ISSN 0341–5352 BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 03 | 2024 139. JAHRGANG SCHWERPUNKT Recht und Justiz AUS DEM BURSCHEN- SCHAFTLICHEN LEBEN Vorstellung der Vorsitzenden Burschenschaft im Geschäfts- jahr 2024/25 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 99 | MITTEILUNG DER SCHRIFTLEITUNG T K N U P R E W H C S Sehr geehrte Herren Verbandsbrüder, liebe Leser, es sind spannende Zeiten in Deutschland. Unsere Gesellschaft erlebt eine zunehmende Polarisie- rung und zahlreiche Konstanten der Nachkriegs-BRD – die Familie, die Wirtschaft, das Parteiensys- tem, der Rechtsstaat – geraten ins Wanken. Es gibt Kräfte in unserem Land, die den deutschen Burschen- schafter daran hindern wollen, seinen freiheitlichen und kämpfe- rischen Idealen anzuhängen, die bereits Generationen von Wa(cid:30) en- studenten vor ihm vertraten. Die Zusammenkunft gleichgesinnter deutscher Männer gilt dem links- liberalen Establishment als solches bereits als verdächtig. Stehen sie dann auch noch zu ihrem Volk und ihrer Heimat, ist das bereits ein Fall für den Verfassungsschutz. Auch im universitären Alltag wächst der Druck und verbale, zum Teil auch körperliche Angri(cid:30) e sind an vielen Hochschulen an der Tagesordnung. In einem derartig aufgeheizten Kli- ma und mit Institutionen, die mit dem politischen Gegner oftmals weltanschaulich kongruent sind, wird es zur Herausforderung, die eigenen, gesetzlich verbrieften Rechte einzufordern. In vielen Fäl- len bedarf es dafür hochqualifi zier- ter Juristen, die in der Lage sind, in persönlichen Rechtstreitigkeiten oder Anwürfen gegen den eigenen Bund Hilfestellung zu leisten. Im vorliegenden Heft gibt der Fach- anwalt für Verwaltungsrecht und Strafrechtsexperte Dr. Björn Cle- mens (B! Rheinfranken-Marburg, B! Rhenania-Salingia Düsseldorf) ei- nen spannenden Einblick in seinen berufl ichen Alltag und die Tücken der bundesdeutschen Rechtspfl e- ge. Es fi ndet sich in dieser Ausgabe zudem die Vorstellung der neuen Vorsitzenden Burschenschaft, der Freiburger Burschenschaft Saxo- Silesia. Die Verbandsbrüder haben sich am diesjährigen Burschentag dankenswerterweise bereit erklärt, den Vorsitz mit sofortiger Wirkung zu übernehmen und beendeten damit die durchaus kräftezehrende Nachfolgedebatte um die Leitung der Deutschen Burschenschaft. Ich wünsche den Herren Verbands- brüdern viel Energie und stets ein glückliches Händchen bei ihren Amtsgeschäften. Obwohl im Alltag der Verbands- arbeit viel Zeit darauf verwendet wird, sich mit Aufgaben und Prob- lemen des eigenen Dachverbands zu befassen, existiert die Deutsche Burschenschaft nicht in einem Va- kuum. Deshalb ist es erfreulich, daß in dieser Ausgabe Wa(cid:30) enbrü- der baltischer Korporationen so- wie deutscher Jagdcorporationen einen Einblick in ihr Verbindungs- leben gewähren. Es sei an dieser Stelle noch ein- mal daran erinnert, daß sich jeder Verbandsbruder und befreundete Leser gerne mit Textbeiträgen in unsere Verbandszeitschrift ein- bringen kann. Und zu guter Letzt ein Hinweis bezüglich der gedruck- ten Ausgabe unseres Heftes: Bitte prüfen Sie in Ihrem Umfeld und in Ihren Bünden noch einmal nach, ob Sie ausdrücklich weiter Hefte in ge- druckter Form beziehen möchten. Die digitale Ausgabe der Burschen- schaftlichen Blätter ist bereits seit einiger Zeit auf der Netzseite der Deutschen Burschenschaft ver- fügbar und kann auf zahlreichen elektronischen Endgeräten gelesen werden. Der rein digitale Bezug der BBl spart unserem Dachverband Kosten, die anderer Stelle unserer Sache dienlich sein können. Nun wünsche ich Ihnen viel Freu- de beim Lesen und daß Sie den ein oder anderen Denkanstoß von un- seren Autoren mitnehmen mögen. Burschenschaftliche Grüße Andreas Karsten 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 101 | Der deutsche Althistoriker Christi- an Meier, ein Brie(cid:30) reund Schmitts, berichtete etwa, daß Schmitt Be- gri(cid:30) e „regelrecht sehen“ könne und sie „Realitäten für ihn dar[stell- ten]“.7 Erschwerend hinzu kommt Schmitts umfangreiche humanis- tische Bildung, einschließlich der Beherrschung des Lateinischen und Griechischen (so wurde über- liefert, Schmitt hätte noch im ho- hen Alter in Latein denken können) und die dementsprechende Nut- zung von Begri(cid:30) en. Veranschau- licht werden kann dies am Begri(cid:30) des Nomos, der für Schmitts um- fassendes völkerrechtliches Werk Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum von 1950 zentral ist. Schmitt hat dieses selbst in der Rechtswissenschaft zumindest heute nicht mehr geläu- fi ge Wort absichtlich gewählt: „Ich möchte dem Wort seine erste Kraft und Größe zurückgeben, obwohl es im Lauf der Zeit, und schon in der Antike, seinen ursprünglichen Sinn verloren hat und schließlich zu einer substanzlosen, allgemei- nen Bezeichnung jeder irgendwie gesetzten oder erlassenen norma- T K N U P R E W H C S des Staatsrechtlers aus dem Sauer- land heißt es gleich zu Beginn über die Gründe für die „Mehrdeutigkeit des Streitobjekts“3: „Eine dieser Ursachen ist das Vexierbild seiner wissenschaftlichen Arbeit: Es ist Rechtswissenschaft im strengen Sinne, es ist Geisteswissenschaft, dann wieder Sozialwissenschaft, gelegentlich auch Theologie. Carl Schmitt ist Staatsrechtler, aber ebenso Kulturkritiker und Ge- schichtsphilosoph gewesen.“4 Schmitt wirkte interdisziplinär, er brachte juristisches Denken in die politische Philosophie und politi- sches Denken in die Rechtswis- senschaft, er beschäftigte sich mit Literaturstudien, Theologie und nahezu allen anderen geistigen Be- reichen. Scheinbar spielend wech- selte er zwischen den Disziplinen und mischte sie. Erschien 1927 sein (vielleicht bis heute berühmtester) Aufsatz Der Begri(cid:30) des Politischen als Werk der politischen Philoso- phie, folgte bereits ein Jahr später mit seiner Verfassungslehre ein ju- ristisches Lehrbuch, das bis heute nachwirkt. Schon die pure Bandbreite und Menge sowie die fachwissen- schaftliche Natur der meisten sei- ner Werke stehen einer Massen- rezeption daher entgegen. Selbst aufmerksame Leser Schmitts be- schäftigen sich meist nur mit ein- zelnen seiner Schriften, nicht aber mit dem umfassenden Gesamt- werk. Nicht zuletzt steht sein ju- ristisches Denken auch stets unter dem Schatten seines politischen Denkens und tatsächlichen Han- delns – kaum ein Bezug zu Schmitt ist möglich, ohne seine Rolle im Dritten Reich zu thematisieren. Und das trotz dessen, daß es vor 1933 durchaus eine Trennlinie zwi- schen diesen beiden Ebenen seines „geistigen Doppellebens“5 gab. Eine „kurze“ Einführung in sein Werk ist deshalb kaum zu bewerk- stelligen, weil selbst eine solche Einführung weitaus mehr Platz benötigt, als einem Aufsatz zuge- standen werden kann. Es soll den- noch versucht werden, zumindest einen Eindruck von Schmitts Werk und seiner Aktualität zu vermitteln und zur weiteren Beschäftigung anzuregen. Manches liegt dabei geradezu in der Luft: Daß die Poli- tik nach Jahrzehnten des Konsen- ses wieder zu einer Freund-Feind Unterscheidung im Sinne Schmitts wechselt ist o(cid:30) enkundig, seine Theorie des Partisanen ist auch ohne große Einführung lesbar und mit modernen Phänomenen (siehe zuletzt die Taliban in Afghanistan) abgleichbar. Die noch immer an- dauernde Schwierigkeit der Rezep- tion Schmitts – er selbst sah sich im Kampf gegen Weimar, versuchte dennoch gegen Ende der Weimarer Republik diese verfassungsrecht- lich zu retten und wird dennoch populärwissenschaftlich als einer ihrer Totengräber bezeichnet – ist für Kenner des akademischen Mi- lieus ebenfalls nicht überraschend. DENKEN IN BEGRIFFEN Schmitt wirklich sinnerfassend le- sen zu können, benötigt jedoch nicht nur zumindest einen Über- blick über sein Gesamtwerk, son- dern auch ein Verständnis für sei- nen rechtswissenschaftlichen Stil und die Bedeutung von Begri(cid:30) en für ihn. Für Schmitt haben Begri(cid:30) e eine ganz konkrete Gegensätzlich- keit im Auge, sind an eine konkrete Situation gebunden, deren letz- te Konsequenz eine (in Krieg oder Revolution sich äußernde) Freund- Feind-Gruppierung ist, und wer- den zu leeren und gespenstischen Abstraktionen, wenn diese Situa- tion entfällt. Demnach sind Worte wie Staat, Republik, Gesellschaft, Klasse, genauso aber auch Souve- ränität, Rechtsstaat, Absolutismus, Diktatur, Plan, neutraler oder tota- ler Staat in ihrer ganzen Bedeutung bei Schmitt nicht verständlich, wenn man nicht um die Bedeutung des Begri(cid:30) es für ihn weiß.6 Das Bundesverfassungsgericht wird häufi g als „Hüter der Verfassung“ betitelt. Schmitt selbst stand einer solchen Institution ablehnend gegenüber. Foto: Wikimedia/Rainer Lück/CC BY-SA 3.0 de 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 103 | der Souveränität und Gleichheit aller Staaten wird seiner Prognose nach durch Großräume abgelöst. Diese sind kein herkömmlicher Staat mehr, sondern Träger einer politischen Idee und sowohl füh- rende als auch tragende Macht in ihrem Bereich. Die Einteilung der Welt erfolgt daher nicht mehr nach Staaten, sondern in geschichtliche, wirtschaftliche und kulturell be- gründete Großräume. Diese domi- nieren die jeweiligen, in ihrem Raum befi ndlichen Staaten und erklären ein Interventionsverbot für raum- fremde Mächte, insbesondere also andere Großräume. Was Schmitt hier 1939 schrieb, erlangte zwar keine völkerrecht- liche Gültigkeit – das Völkerrecht hat weiter den Staat und nicht den Großraum als Subjekt –, beschreibt aber die reale Machtsituation so- wohl im Kalten Krieg als auch im Jahr 2024 für Teile der Welt. Kon- kret betri(cid:30) t dies Europa, Rußland, die USA und China, wobei Europa mangels politischen Willens mehr Objekt als Subjekt dieser Groß- raumeinteilung ist. Im Nahen Os- ten, Zentral- und Südasien und Af- rika beispielsweise kam es bislang zu keiner solchen Großraumbildung und auch China und Rußland sind nur bedingt in der Lage, eine Inter- vention ihren beanspruchten Großraum zu unterbinden. Den- noch zeigt das hegemoniale Ringen um die Ukraine die Aktualität der schmittschen Analyse. Die Frage, ob diese zum russischen oder zum (bestehenden oder noch zu bilden- den) europäischen oder zu einem abstrakten, westlichen Großraum unter Einbeziehung der USA ge- hört, ist eine Frage der Freund- Feind Unterscheidung – und damit letztendlich eine politische. in 1 RAPHAEL GROSS, CARL SCHMIT UND DIE JUDEN. EINE DEUTSCHE RECHTSLEHRE, S. 7. 2 HANNAH ARENDT, ELEMENTE UND URSPRÜNGE TOTALER HERRSCHAFT, S. 724,FN. 55. 3 QUARISCH, POSITIONEN UND BEGRIFFE, S.9. 4 QUARISCH, POSITIONEN UND BEGRIFFE, S.9. 5 QUARISCH, POSITIONEN UND BEGRIFFE, S.12. 6 SCHMITT, DER BEGRIFF DES POLITISCHEN, 2. AUSG., MÜNCHEN 1932, S. 1. 7 CHRISTIAN MEIER, IN: COMPLEXIO OPPOSITORUM, S. 6 8 CARL SCHMITT, DER NOMOS DER ERDE IM VÖLKERRECHT DES JUS PUBLICUM EUROPAEUM, S. 36 9 CARL SCHMITT, DER NOMOS DER ERDE IM VÖLKERRECHT DES JUS PUBLICUM EUROPAEUM, S. 42. 10 CARL SCHMITT, DER HÜTER DER VERFASSUNG, S. 42 T K N U P R E W H C S Carl Schmitt hinterließ ein monumentales Werk, daß in Gänze nur schwer zu fassen ist. Foto: Gemeinfrei Zuletzt lehnt es Schmitt auch mit der ihm eigenen Pluralismuskritik ab: Zwangsläufi g würde ein solches Gericht politischer Natur sein und in einer pluralen Gesellschaft plu- ralistischen Verteilungskämpfen unterliegen. Wie recht er zumindest in diesem Punkt hat, kann an den Streitig- keiten rund um die Besetzung des US-Supreme Court, des polnischen Verfassungsgerichtes und nicht zuletzt des deutschen Bundes- verfassungsgerichtes sowie der Länderverfassungsgerichte, die bekanntlich von den jeweiligen Par- lamenten (und damit von den Par- teien) gewählt werden, abgelesen werden. Besondere Bedeutung kommt dem Verfassungsgericht wegen der Interpretationsfähigkeit wie auch -bedürftigkeit des Ver- fassungsgerichtes zu – sowohl die Frage, was eigentlich zum Kernbe- standteil der „freiheitlich-demo- kratischen-Grundordnung“ gehört, wie auch die Frage, was gegen die Menschenwürde aus Art. 1 GG ver- stößt, sind maßgeblich von der Rechtsprechung und Interpretation des BVerfG beantwortet. Ob der Verfechter einer umfang- reichen Remigration gegen die Menschenwürde verstößt und da- mit Verfassungsfeind ist oder der Befürworter einer ungehinderten sich Massenimmigration ergibt nicht aus dem Wortlaut des Grund- gesetzes, beides läßt sich von ei- nem jeweils besetzen Verfassungs- gericht begründen. In Zeiten, in denen die Politik wieder über große Fragen streitet und die Parlamente von antagonistischen Parteien ge- füllt werden, bekommt die Frage nach der Besetzung der Verfas- sungsgerichtshöfe wieder eine er- hebliche Brisanz. GROSSRÄUME UND INTERVENTIONSVERBOTE Daß der Ukrainekrieg nicht nur ein Konfl ikt zweier Nationen ist, son- dern auch eine geopolitische Di- mension hat, dürfte wohl unabhän- gig der Sympathieverteilung und Seitenergreifung bei allen ernst- haften Betrachtern des Krieges unumstritten sein. Die Anwendung von Schmitts Großraumkonzept, umfassend 1939 in seinem Werk Völkerrechtliche Großraumord- nung und Interventionsverbot für raumfremde Mächte. Ein Beitrag zum Reichsbegri(cid:30) im Völkerrecht erarbeitet, auf besagten Konfl ikt ist nichts Neues und wird von ver- schiedenen Kommentatoren seit Jahren praktiziert. Ein bereits 1939 gefälltes Urteil Schmitts lautete, daß die Epoche der Staatlichkeit zu Ende gehe. Das seit dem Westfälischen Frieden geltende völkerrechtliche Prinzip 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 105 | Verbandsbruder Maximilian Schmitz (B! Rhenania-Salingia zu Düsseldorf) wurde im Verfahren um angebliche Beleidigungen gegen einen linken Störenfried freigesprochen. Foto: Privat T K N U P R E W H C S Wegen eines einwanderungskritischen Textbeitrags bekam Marie-Thérèse Kaiser einen Eintrag in ihr Führungszeugnis. Foto: Privat Während illegale Einwanderer die Landesgrenzen in unbekannter Zahl überqueren, werden patriotische Aktivisten regelmäßig an der Ein- und Ausreise gehindert. Foto: ZDF I STRAFRECHT Wie seit langem, bilden die Para- graphen 130 und 86a StGB das Herzstück des politischen Straf- rechts, die der Staat gezielt gegen unliebsame Oppositionelle ein- setzt. Gegenüber früheren Zeiten ist die Bedeutung solcher Verfah- ren gestiegen, weil das Internet die Möglichkeiten unendlich erweitert hat, sich am ö(cid:30) entlichen Diskurs zu beteiligen. War es früher ein Leichtes, unerwünschte Abweich- ler auszuschalten, indem man sie in den Medien schlichtweg nicht zu Wort kommen ließ, so hat sich das grundlegend geändert, da sich je- der einen Instagram-, Facebook-, Telegram- oder Twitter-Account zulegen kann. Über mehrere dieser Kanäle mel- dete sich im Vorfeld der Bundes- tagswahl 2021 auch Marie-Thérè- se Kaiser als Direktkandidatin der AfD für ihren Wahlkreis zu Wort, als der Regierende Bürgermeister der Hansestadt Hamburg, Peter Tschentscher (SPD), ankündigte, unbürokratisch 200 (angebliche oder tatsächliche) Flüchtlinge aus Afghanistan aufnehmen zu wollen. Was „unbürokratisch“ in solchem Zusammenhang heißt, wissen wir. Weil diese Volksgruppe, wie amt- liche Statistiken belegen, überpro- portional an bestimmten Verbre- chenskategorien, beispielsweise Gruppenvergewaltigungen betei- ligt ist, verfaßte Kaiser einen um- fangreichen Post, den sie mit amtli- chen Quellen und Berichten aus der Mainstream-Presse unterlegte. Ihn faßte sie in folgenden zuspitzenden Thesen zusammen: · Afghanistan-Flüchtlinge · Willkommenskultur für Gruppen- vergewaltigungen? · Der Hamburger Bürgermeister Peter Tschentscher (SPD) möchte „unmittelbar und unbürokratisch“ 200 gerettete aus Afghanistan aufnehmen · Frauen und Mädchen fallen den kulturfremden Massen als erstes zum Opfer · Gerade Afghanen sind bei Grup- penvergewaltigungen nach neu- esten Zahlen des BKA überpro- portional vertreten 

sich auf den zweiten als formal- juristischer Tunnelblick. Denn, wie man leicht sieht, hat der Inhalt die- ser Parole nichts mit der typischen nationalsozialistischen Program- matik zu tun. Er behandelt weder Thema Nummer eins, noch Lebens- raumfragen, noch Kriegsphanta- sien, Rassekonzepte oder ähnli- ches. Es hätte sich dem Gericht daher aufdrängen müssen, in ana- loger Anwendung der oben skiz- zierten Grundätze des Bundesver- fassungsgerichts zu fragen, ob der Spruch, den Höcke unter anderem bei einer Wahlkampfveranstaltung in Merseburg getätigt hatte, nicht völlig anders einzuordnen sei. Der Fußballer-Gattin Cathy Hummels wurde solches immerhin zugestan- den, als sie den identischen Satz vor der Fußball-WM 2024 kurzfris- tig auf einem ihrer Profi le gepos- tet hatte.4 Die Staatsanwaltschaft München sah angesichts der Per- sönlichkeit von Frau Hummels und den Umständen, die nahelegten, daß eine stra(cid:28) are Verwendung nicht vorlag, großzügig über die Er- hebung einer Anklage hinweg. Bereits ein Jahr zuvor hatte die Rechtsprechung des Bundesver- fassungsgerichts zum Volksbegri(cid:30) aus dem NPD-Nichtverbotsurteil vom 17. Januar 2017 Eingang in die Stra(cid:27) ustiz gefunden. Die Tragweite jener Entscheidung ist bis heute in der deutschen Rechten nicht er- kannt worden. Es ging seinerzeit mitnichten um die formale Aus- schaltung der NPD, sondern um die politische Entmannung der AfD und die Delegitimierung aller Forderun- gen nach Erhalt des deutschen Vol- kes als Abstammungs- und Kultur- gemeinschaft. Laut Karlsruhe soll darin nämlich ein Verstoß gegen die Menschenwürde liegen.5 Die- se Dogmatik konstruierte das Ge- richt auf Basis des 1999 seinerseits verfassungswidrig veränderten Staatsbürgerrechts.6 Im Jahr 2023 wurde sie vom Land- gericht Dortmund aufgegri(cid:30) en, um den Verleger der Zeitschrift „NS-Heute“ wegen Verwendung von Propagandamitteln der NSDAP gemäß § 86 StGB (nicht 86a!) zu verurteilen. Nun ist das zugegebe- nermaßen ein ungewöhnlich o(cid:30) en- siver und wenig sensibler Titel, der nicht jedem gefallen kann, aber er war nicht Stein des Anstoßes. Viel- mehr knüpfte das Gericht an den ethnischen Volksbegri(cid:30) an, der gegen die Menschenwürde ver- stoße und in einigen Artikeln pro- pagiert wurde. Das entspreche der NS-Ideologie. Um dieses Ergebnis zu ermöglichen, bereitete die Kam- mer den Verfahrensbeteiligten und Zuhörern das zweifelhafte Vergnü- gen, über die Dauer von etwa 45 Minuten das 25-Punkte-Parteipro- gramm der NSDAP aus dem Jahre 1920 zu verlesen. Denn nur dadurch konnte es in die Feststellungen des Urteils aufgenommen werden (im Strafprozeß gibt es aufgrund des Mündlichkeitsprinzips keine Bezug- nahmen auf die Akten). Der Vorgang entbehrt nicht der Ironie: Eine Staatsschutzkammer, deren Zweck es unter anderem ist, Gefahren, die von der Wiederbele- bung des Nationalsozialismus aus- zuschalten, verliest in aller Ö(cid:30) ent- lichkeit ein nationalsozialistisches Kern-Dokument. Hätte der Ange- klagte das Gleiche im Wald getan, wäre es eine Straftat gewesen. Daß die Menschenwürde nichts mit der Staatsbürgerschaft zu tun hat, muß indes nicht eigens erwähnt werden, aber dieser gefährliche Kunstgri(cid:30) bietet eine willkommene Handha- be gegen alle Versuche, der multi- kulturellen Aufl ösungsagenda ent- gegenzutreten. SUPPENKASPER ODER HAMPELMANN? Als letzter Beispielsfall soll hier der des Verbandsbruders Maximilian Schmitz, Rhenania-Salingia Düs- seldorf, erwähnt werden. Schmitz wurde nicht Opfer eines bestimm- ten Gesinnungsparagraphen. Viel- mehr versuchte die Staatsanwalt- schaft eine Auseinandersetzung zwischen ihm und einem journa- listischen Linksextremisten zu ins- trumentalisieren, um ihm einen Beleidigungsvorwurf anzuhängen. Tatsächlich hatte der Journalist die Betreiber des Infostandes der Deutschen Burschenschaft auf der Messe „Jagd und Hund“ im Feb- BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 107 | ruar dieses Jahres in Dortmund in rüder Weise angepöbelt („Warum sind Sie ein Nazi?“ etc). Er fi el dabei so unangenehm auf, daß ihn selbst das Hallen-Sicherheitspersonal des Saales verweisen wollte. Das Ganze krönte er mit einer Anzeige gegen den erwähnten Verbands- bruder. Dummerweise variierte er im Laufe des Verfahrens seine Vor- würfe. Mal wollte er „Suppenkas- per“, mal „Hampelmann“ genannt worden sein.7 Angesichts seiner eigenen Aggressivität hätte bei- des nicht verfolgt werden dürfen. Denn die behauptete Reaktion des Burschenschafters wäre eben das gewesen: eine Reaktion, die das Verhalten des Herren Journalisten zum Gegenstand hatte und nicht seine Person. Wie auch immer: Vor Gericht verstrickte er sich in wei- tere Widersprüche, so daß selbst die Sitzungsvertreterin der Staats- anwaltschaft (die nicht identisch mit dem jagdeifernden Verfasser der Anklage war) auf Freispruch plädierte. Der stand dann auch als Ergebnis. Auch das ist ein häufi g anzutref- fender Ablauf: Nach einer Rechts/ Links-Konfrontation brauchen sich Antifaschisten und sonstige staatstreue Kräfte wenig Sorgen um strafrechtliche Verfolgung zu machen, während die nationalen Idealisten so gut wie auf der Ankla- gebank sitzen. T K N U P R E W H C S 1 PRESSEMELDUNG DES BUNDESVERWALTUNGSGERICHTS: HTTPS://WWW.BVERWG.DE/PM/2024/39. 2 BVERFGE 93,266. 3 URTEILE DES LG HALLE VOM 14.05.2024, 5 KLS 6/23 UND VOM 01.07.2024. 4 HTTPS://WWW.FOCUS.DE/KULTUR/STARS/NACH-ALLES-FUER-DEUTSCHLAND-POST-ANKLAGE-GEGEN-CAT- HY-HUMMELS-WIRD-AUFGRUND-FEHLENDEN-TATVERDACHTS-FALLENGELASSEN_ID_259963795.HTML. 5 URTEIL 2 BVB 1/13 Z.B. RNRN. 540, 635. GRUNDLEGENDE KRITIK AN DEM URTEIL: THOR V. WALDSTEIN., WER SCHÜTZT DIE VERFASSUNG VOR KARLSRUHE, SCHNELLRODA, 2017. 6 DER BERLINER VERFASSUNGSRECHTLER JOSEPH ISENSEE NANNTE DIE SEINERZEITIGE „REFORM“ IN DER WELT VOM 06.01.1999 SOGAR EINEN STAATSSTREICH DURCH DAS PARLAMENT, HTTPS://WWW.WELT.DE/ PRINT-WELT/ARTICLE563971/EIN-STAATSSTREICH-DES-PARLAMENTS.HTML. 7 HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=L9GHQPEH9OE. 8 BESCHLUSS 1 BVR 2150/08 VOM 04.11.2009. 9 HTTPS://WWW.VERFASSUNGSSCHUTZ.DE/DE/THEMEN/VERFASSUNGSSCHUTZRELEVANTE-DELEGITIMIERUNG- DES-STAATES/BEGRIFF-UND-ERSCHEINUNGSFORMEN/BEGRIFF-UND-ERSCHEINUNGSFORMEN_ARTIKEL. HTML. 10 HTTPS://WWW.DERSTANDARD.DE/STORY/3000000232785/GERICHT-SIEHT-WAFFENENTZUG-F252R-AFD- MITGLIEDER-RECHTENS. 11 HTTPS://OVG.SACHSEN-ANHALT.DE/AKTUELLES/PRESSEMITTEILUNGEN?TX_TSARSSINCLUDE_PI1%5BAC- TION%5D=SINGLE&TX_TSARSSINCLUDE_PI1%5BCONTROLLER%5D=BASE&TX_TSARSSINCLUDE_PI1%5BU- ID%5D=375935&CHASH=B38E2710A00606D66F6416529F6FB513. 12 17 L 614/23 UND 19 B 466/23. 13 ZU DIESEM KOMPLEXEN JURISTISCHEN SPEZIALPROBLEM MAG DER INTERESSIERTE AUF DIE EINSCHLÄGIGE KOMMENTARLITERATUR ZURÜCKGREIFEN, ETWA KOPP/SCHENKE, KOMMENTAR ZUR VERWALTUNGSGERICHTS- ORDNUNG ZU § 113. 30. AUFL. 2024. 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 109 | wegung, Martin Sellner. Auch sein gerichtliches Eilverfahren verlief erfolgreich. Die übliche politisier- te Scheinbegründung der Stadt (Konzept des Ethnopluralismus als ein Verbotsgrund) reichte dem Ver- waltungsgericht angesichts des schwerwiegenden Eingri(cid:30) es in das europarechtlich verbriefte Recht auf Freizügigkeit zur Begründung nicht aus. daß es derselbe Staat ist, der an- geblich den Schutz seiner Grenzen vor jenen, die unberechtigt in die deutschen Sozialsysteme streben, nicht sicherstellen kann, aber sehr wohl in der Lage ist, zu jeder Zeit, an jedem Ort, mit unbegrenztem Kräfteaufwand punktgenau jeden einzelnen politischen Opponenten abzufangen und an der Ausübung seiner Grundrechte zu hindern. Davon hat sich allerdings die Ge- meinde Neulingen in Baden-Würt- temberg nicht abhalten lassen, am 03. August 2024 eine Aufenthalts- untersagung gegen Sellner auszu- sprechen, um zu verhindern, daß er am selben Tag einen Vortrag hielte. In diesem Fall muß das Verhalten der Behörde als besonders perfi de bezeichnet werden, da sie nur auf § 30 des baden-württembergischen Polizeigesetzes zurückgreifen konnte. Die Vorschrift setzt voraus, daß vom Adressaten eine Straftat zu befürchten ist beziehungsweise daß er zu einer solchen beiträgt. Eine Begründung dafür lieferte die Gemeinde nicht. Statt dessen be- schränkt sie sich, ihre Empörtheit über die unerwünschten Gedan- ken des IB-Mannes zum Ausdruck zu bringen. Indem sie ihm dessen ungeachtet eine künftige Straf- tat zuschreibt, betreibt sie o(cid:30) enen Rechtsmißbrauch. Sellner klagt vor dem VG Karlsruhe gegen dieses Unrecht. Einen bitteren Beigeschmack er- halten solche Ein- beziehungswei- se Ausreisuntersagungen dadurch, FAZIT Die politische Verfolgung mit juris- tischen Mitteln ist in der Bundes- republik Deutschland an der Tages- ordnung. Die vorliegende Skizze kann davon nur einen minimalen Ausschnitt beleuchten. Der hier- gegen zu führende Rechtskampf kennt Licht und Schatten. Man tri(cid:30) t ausgesprochene Gesinnungsjus- tiz wie auch angemessene, sach- gerechte Urteile. Wohlwollende Richter, auch solche, die erkennen, welches Spiel gespielt wird, und die ihm bisweilen Einhalt gebieten, treten genauso in Erscheinung, wie Scharfmacher oder selbstgefällige Ignoranten. Das alles ist nicht neu. Man muß sich nur immer wieder ins Bewußtsein führen, daß derlei Din- ge, die in einem Staat, der sich als einen der freiesten der Geschichte bezeichnet, eine seltene Ausnah- me aufgrund nicht zu vermeiden- der menschlicher Schwächen oder Fehler bilden dürften. Das ist leider nicht der Fall. T K N U P R E W H C S Inhaltlich brachte die oben zitierte Eilentscheidung des OVG Münster 19 B 466/23 eine erfreuliche Di(cid:30) e- renzierung. Denn es unterschied klar zwischen der politischen Ver- ortung des Klägers und der damit erreichten beziehungsweise nicht erreichten juristischen Gefahren- schwelle. Eine Gefahr im Sinne des Polizeireichts besteht nämlich nur, wenn von einem Verhalten die Be- einträchtigung von Rechtsgütern zu befürchten ist. Dazu urteilte das OVG: „Wie bereits das Verwaltungsgericht ausgeführt hat, sind die von der Antragsgegnerin angeführte zentrale Position des Antrag- stellers in der rechten Szene und sein früheres Auftreten als Veran- stalter der ähnlich ausgerichteten Veranstaltung „Kampf der Nibelungen“ dafür nicht ausrei- chend, weil keine konkreten An- haltspunkte dafür vorliegen, ob und wie konkret die Veranstaltung „EFN“ als Bühne für rechtsextreme Agita- tion benutzt, zu Gewalt aufgerufen oder gewaltver- herrlichende Äußerungen getätigt werden sollen.“ Das hebt sich wohltuend von der ansonsten oft anzutre(cid:30) en- den Gleichsetzung von rechts mit rechtswidrig ab. Wo Ausreisesperren verhängt wer- den, darf die Einreisesperre nicht fehlen. Am 19. März 2024 traf sie, ausgesprochen von der Stadt Pots- dam, den Kopf der Identitären Be- VERBANDSBRUDER DR. BJÖRN CLEMENS (RHEIN- FRANKEN-MARBURG WS 88/89, RHENANIA- SALINGIA DÜSSELDORF WS 21/22) IST FACHANWALT FÜR VERWALTUNGSRECHT UND ZUDEM AUF DAS POLITISCHE STRAFRECHT SPEZIALISIERT. IM JANUAR 2021 ERREICHTE ER EINEN SPEKTAKULÄREN FREI- SPRUCH FÜR EINEN DER ANGEKLAGTEN IM PROZESS UM DEN MORD AM KASSELER REGIERUNGSPRÄSI- DENTEN LÜBCKE. CLEMENS BETREIBT AUF YOUTUBE UND TELEGRAM KANÄLE, AUF DENEN ER ÜBER SEINE ARBEIT BERICHTET. BESONDERS ABSURDE JUSTIZKAPRIOLEN HAT ER IN SEINEM SATIRE-BUCHT „APRIL APRIL“ (ERSCHIENEN 2023 IM META- POL-VERLAG) VERARBEITET. ER STEHT AUCH FÜR VORTRÄGE ZUR VERFÜGUNG. 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 111 | N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A VORSTELLUNG DES DBXX Sehr geehrte Herren Verbandsbrüder, mein Name ist Marco Erat, und ich habe die Freude, mich Ihnen heute vorstellen zu dürfen. Ich bin 30 Jahre alt und studiere Angewandte IT-Si- cherheit an der renommierten Ruhr-Universität Bochum. Seit 2016 bin ich stolzes Mitglied der Freiburger Burschenschaft Saxo-Silesia, in der ich nicht nur Freundschaften fürs Leben geschlossen, sondern auch wert- volle Erfahrungen auf dem Weg zur Persönlichkeitsentwicklung gesam- melt habe. Besonders erfüllt mich, daß ich bis September 2024 bereits 16 Mensuren gefochten habe – ein Zeichen für meine Verbundenheit mit der Tradition und meinen unermüdlichen Einsatz für die burschenschaftliche Bewegung. Im Jahr 2019 wurde mir die besondere Ehre zuteil, das Amt des stellvertretenden Vorsitzenden der Deutschen Burschenschaft zu über- nehmen. Diese verantwortungsvolle Position hat mich nicht nur persönlich geprägt, sondern auch mein Verständnis für die Bedeutung unserer Ge- meinschaft weiter vertieft. Nun erfüllt es mich mit großem Stolz, erneut in den Dienst unserer geschätzten Deutschen Burschenschaft treten zu dürfen, um meinen Beitrag zur Fortführung unserer Werte und Traditionen zu leisten. Ich freue mich auf die kommenden Aufgaben und Herausforde- rungen und bin überzeugt, daß wir gemeinsam viel erreichen können. Mit burschenschaftlichem Gruß Marco Erat VORSTELLUNG DES DBXXX Sehr geehrte Herren Verbandsbrüder, ich heiße Patrick Stähle und darf mich Ihnen auch vorstellen. Ich studiere Praktische Theologie an der Katholischen Hochschule Freiburg und bin seit nun sechs Semestern Mitglied meiner lieben Freiburger Burschenschaft Saxo-Silesia. In meiner bisherigen Zeit habe ich fünf Mensuren gefochten. Es ist mir eine große Ehre, nun die Gelegenheit zu haben innerhalb der Deutschen Burschenschaft Verantwortung zu übernehmen. Den Vorsitz der Deutschen Burschenschaft sehe ich nicht nur als Auszeichnung, son- dern auch als Verpfl ichtung, mich mit vollem Einsatz und Engagement für das Wohl der burschenschaftlichen Bewegung einzubringen. Die Deut- sche Burschenschaft hat eine lange und stolze Tradition, und es ist mir ein großes Anliegen, meinen Beitrag dazu zu leisten, diese Traditionen fortzu- führen und zu wahren. Mit burschenschaftlichem Gruß Patrick Stähle 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 113 | land oder Westdeutschland. Sogar die Universität Riga formalisierte sich in Hamburg als Baltische Uni- versität neu. Diese Universität war Gründungsort gleich mehrerer, bis heute existenter, baltischer Verbin- dungen und zumindest temporäres Au(cid:30) angbecken fl iehender Balten, da sie eine vergleichsweise ein- fache Fortsetzung des Studiums ermöglichte. An vielen dieser Orte bestanden die emigrierten Bünde im Exil fort. Viele bis heute prakti- zierte couleurstudentische Bräu- che gehen auf diese Zeit der Ver- folgung und der Diaspora zurück, so zum Beispiel der „Rundschop- pen“, bei dem ein einzelnes Bier- gemäß im Kreis herumgegeben wird, in Gedenken an eine Zeit, in der man eben nur einen einzelnen Becher besaß. Nicht weiter ver- wunderlich ist es daher, daß auch in Riga viele Verbindungen die Zei- ten nicht überdauert haben. Das ehemalige Verbindungshaus des Corps Rubonia Riga, dem Bund Al- fred Rosenbergs, welches nach der Oktoberrevolution beschlagnahmt wurde, beherbergt heute das let- tische Militärmuseum. Heute trägt das Corps Concordia Rigensis Hamburg die Tradition der Rubonen weiter. In Riga gelandet, merkt man schnell, daß das Nationalbewußt- sein der Letten ein anderes ist, als das des Durchschnittsdeutschen. Die dort übliche Dichte an Landes- fl aggen wird hierzulande höchs- tens dann erreicht, wenn gerade ein sportliches Großereignis aus- getragen wird. Dieses Nationalbe- wußtsein drückt sich auch in einem deutlich gesünderen Verhältnis zur eigenen Geschichte aus, als man dies in der BRD vorfi ndet: Als Land, das am Ende des Ersten Weltkriegs teils zeitgleich gegen das Deutsche Kaiserreich und das Russische Za- renreich Krieg führte, im Molotow- Ribbentrop-Pakt von Hitler den Sowjets zugesprochen und von der UdSSR annektiert, dann von der Wehrmacht „befreit“, dann wieder von der Roten Armee nach erbitter- tem Widerstand überrannt wurde und sich dann teils unter dem Ver- lust von Menschenleben am 4. Mai 1990 die Freiheit wiedererkämpfte, ist sich Lettland der Komplexität und Ambivalenz der eigenen Ge- schichte bewußt. Gerade aber die Zäsur des Zweiten Weltkrieges, nachdem viele Balten als „Waldbrü- der“ über mehrere Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg einen erbitter- ten Guerillakrieg aus den dichten Wäldern des Baltikums heraus- führten, hat sich die Rezeption von Rußland und Deutschland als Skylla und Charybdis zu einem abstuf- baren Pest-und-Cholera-Szenario gewandelt. Als Lehre aus dieser entbehrungsreichen Geschichte, suchen die Balten als Lebensversi- cherung heute eine aktive Koopera- tion mit anderen Staaten, vor allem auf militärischer Ebene. Der Unter- schied im Auftreten der ehemaligen Besatzungsmächte gilt noch heute vielen als entscheidender Faktor, eine pro-westlich beziehungsweise anti-russisch ausgerichtete Bünd- nispolitik anzustreben, so wurde auch vor zwei Jahren ein 79 Meter hohes Denkmal, das den sowjeti- schen Soldaten ehrte, im Westen Rigas demontiert. Angesichts der aus deutscher Sicht patriotisch-konservativen Men- talität, scheint es auf den ersten Blick widersprüchlich, welch gro- ßes Unbehagen das erfolgreiche Abschneiden der AfD bei den letz- ten Landtagswahlen, zumindest vereinzelt auslöst. Die von vielen Letten immer noch wahrgenom- mene historische Schicksalsge- meinschaft zwischen dem Baltikum und Deutschland, droht damit in Frage gestellt zu werden. Während aktuell die baltischen Grenzen nach Rußland massiv befestigt werden und die Verminung derselben dis- kutiert wird, hat spätestens das an- fängliche Angebot Deutschlands, der Ukraine 5.000 Helme zur Verfü- gung zu stellen, Kratzer am seitens der Balten immer noch idealisierten Bild des deutschen Militarismus verursacht, obgleich auch dort je- dem bewußt ist, daß die Bundes- wehr aktuell kaum mehr als ein wehrtechnischer Witz ist. Daß die AfD und die peronistische SED-Abspaltung um Sahra Wagen- knecht nun die Ukrainehilfe ganz einstellen und möglicherweise die NATO zugunsten einer multipola- N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A 

UTOPIE UND FRANZÖSISCHE REVOLUTION Die Jakobiner legten die Ideale der Französischen Revolution extrem aus und fanden damit auch in Deutschland Anhänger. Fotos: Gemeinfrei Ein Burschenschaftlicher Abend in Marburg Am Samstag, den 04. Mai 2024, fanden sich am frühen Abend Bundes- brüder in beschaulicher, interessierter Runde zum zweiten Burschen- schaftlichen Abend des Sommersemesters 2024 auf unserem schönen Rheinfrankenhaus ein. VON IMMO VITZTHUM (MARBURGER BURSCHENSCHAFT RHEINFRANKEN) Der studierte Historiker und Sino- loge Niklas Gerberding hielt einen Vortrag zum Oberthema „Utopie und Französische Revolution“. Den Kern seiner Ausführungen bilde- te eine grundlegende historische Kritik an den besonders radikalen, egalitären Forderungen innerhalb des historischen Prozesses der Französischen Revolution ab 1789 und den damit verbundenen Per- sonen und Gruppierungen wie bei- spielsweise den Jakobinern. Um die Geistesgeschichte solcher ra- dikal-gleichmacherischen Utopien besser durchdringen zu können, referierte Herr Gerberding im Laufe seines Vortrags zu verschiedenen, im Laufe der Geschichte entstan- denen Theorien zu egalitären, uto- pischen Gesellschaftsvorstellun- gen von der griechisch-römischen Antike bis zu Thomas Morus‘ früh- neuzeitlicher „Utopia“. Auf Basis jener utopischen Vor- stellungen von einem idealisierten, egalitären Zusammenleben in einer Gemeinschaft führte Gerberding das Publikum geistig zu den radi- kalen französischen Revolutionären hin, welche ihre egalitären Ideen zu großen Teilen aus jenen histo- rischen Beispielen speisten. Am Scheitern der radikalen Revolu- tionäre in Frankreich wie auch an der anderweitig historisch niemals tatsächlich stattgefundenen Rea- lisierung radikal-egalitärer Gesell- schaftsutopien machte Herr Ger- BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 115 | N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A berding, neben anthropologischen Gesichtspunkten, seine Hauptkritik an egalitären Utopien und einem egalitären Menschenbild fest. Zum Abschluß seines Vortrags präsen- tierte Herr Gerberding seinem Pu- blikum Alternativen zu egalitären Gesellschaftsvorstellungen und Utopien, wie beispielsweise einige Ideen Friedrich Nietzsches in sei- nem „Willen zur Macht“ und zeigte damit auf, daß es trotz der linken, egalitären Vorbelastung des The- mas auch in Zukunft wichtig sein könne, sich mit dem Thema Utopie zu beschäftigen. Dies taten die Zu- hörer dann im Anschluß an den Vor- trag auch noch einige Zeit lang in Form von spezifi schen Rückfragen an Herrn Gerberding und angereg- ten Diskussionen untereinander zu der Thematik. Insgesamt war dieser zweite Bur- schenschaftliche Abend im Som- mersemester 2024 wiederum ein Erfolg, auch und gerade, da er mit seinem etwas historischerem und philosophischem Thema einen gu- ten Kontrast zum ersten Vortrag des Semesters darstellte, welcher sich mit dem Thema Gendersprache stark auf die aktuelle politische Lage bezog. Ein besonderer Dank gilt an dieser Stelle noch einmal Herrn Ger- berding sowie allen beim Vortrag Anwesenden, welche den Abend zu einem gelungenen burschenschaft- lichen Ereignis machten. Marburger Burschenschaft Rheinfranken 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 117 | Lesevereins“ (DLV) angestrebt, in welchen mit Ausnahme der Corps alle deutschen, studentischen Ver- bände eintraten. Als eines der Ziele des DLV wurde in den Satzungen die „Pfl ege der deutschen Dicht- kunst und der deutschen Kultur“ festgelegt. Der DLV traf sich im Gasthof „Zum Lamm“ am Hauptplatz und hatte binnen kurzem mehr als 100 Mit- glieder, weshalb sich bald Unter- gruppen im DLV bildeten, die sich in anderen Gasthäusern trafen. Ab 1882/83 fanden sich Studenten im Gasthof „Zum Weißen Kreuz“ (gegenüber der Stadtpfarrkirche) zusammen und wurden deshalb „Kreuzgesellschaft“ genannt. Die Kreuzgesellschaft rekrutierte sich zum Großteil aus Schlesiern, Sude- tendeutschen und Deutschen aus den Südprovinzen Österreichs. Im Mai 1884 wurde der Beschluß zur Gründung einer eigenen „Tischge- sellschaft“ gefaßt, und ein mit 22. Mai 1884 datiertes Sitzungsproto- koll gilt als Gründungsdatum der heutigen Burschenschaft Cruxia. Alle Mitglieder der Kreuzgesell- schaft waren verpfl ichtet dem DLV anzugehören und viele wurden oftmals in den Vorstand desselben gewählt. Aus dem DLV sind neben Cruxia noch die Burschenschaft Le- der und das Corps Erz entstanden. Von Beginn ihres Bestehens an zeichnete sich die Kreuzgesell- schaft durch ein eigenes studen- tisches Leben aus. Ihre Mitglieder waren korporativ organisiert und als äußeres Abzeichen wurde das schwarz-rot-goldene Band des DLV getragen. Das Tragen von Studen- tenkappen wurde damals jedoch aus „Einfachheitsgründen“ grund- sätzlich abgelehnt. Gefochten wur- de in der Fechtriege des DLV, deren Besuch mindestens zweimal die Woche verpfl ichtend war. Im Sommersemester 1887 wurde dann eine eigene Satzung ange- nommen, die die Cruxia als eigen- ständige Verbindung etablierte und bereits den Stand eines Alten Her- ren defi nierte. Der „Deutsche Leseverein“ traf sich zunächst in historischen Gasthäusern in Leoben. Nachdem die ersten beiden Anträ- ge auf behördliche Genehmigung als Verein 1889 abgelehnt wurden, war die dritte Antragstellung unter dem Namen „Deutsch akademi- scher Verein Cruxia“ schlußendlich im Jänner 1890 erfolgreich. Am 16. Februar 1890 fand die konsti- tuierende Sitzung statt, wobei als Farben Cruxia‘s Rot-Weiß-Gold auf schwarzem Grund gewählt wurden. Farben, Zirkel und Wahlspruch sind seit dieser Zeit unverändert geblie- ben. Lebhaft beteiligte sich Cruxia mit ihren Kartellvereinen Tauriska Graz und Philadelphia Wien an den Be- strebungen für einen engeren Zu- sammenschluß aller wehrhaften Studentenvereine in Österreich. Dieser Zusammenschluß wurde vom 24. bis 26. Mai 1890 in Waidho- fen an der Ybbs mit der Gründung eines Gesamtverbandes der wehr- haften Vereine vollzogen, der nach dem Ort der Tagung „Waidhofener Verband“ benannt wurde. Als wichtigste Grundsätze des neu- en Verbandes wurden nachstehen- de Punkte festgelegt: 1. Für die Größe, Reinheit und Ein- heit des deutschen Volkes zu kämpfen 2. Für die Ehre des Vereins sowie für die persönliche Ehre jederzeit mit der Wa(cid:30) e in der Hand ein- zustehen. (Als Wa(cid:30) e wurde der Säbel gewählt und die Schläger- mensur als „unernst“ verworfen) 3. Durch größtmögliche Einfachheit in äußeren studentischen For- men auch fi nanziell schwächer Gestellten die Mitgliedschaft im Verein zu ermöglichen (keine Kappen, keine Uniformen usw.) Mit diesen Grundsätzen wollte der Verband bewußt an das Vermächt- nis der Urburschenschaft von 1815 mit ihrem Leitspruch „Ehre-Frei- heit-Vaterland“ anknüpfen und die- se Tradition fortführen. Im Oktober 1892 änderte Cruxia ihren Namen in „Deutsch akade- mische Verbindung Cruxia“ und im Jahre 1893 entschloß man sich nach vielen internen Diskussionen schlußendlich doch dunkelrote, steife Teller-Mützen mit schwar- zem Durchbruch zu tragen. Als „Re- serveverbindung“ für den Fall einer behördlichen Aufl ösung der Cruxia gab es eine „Cheruskia“ mit den Farben gold-weiß-rot. Im DLV gab es 1898/99 Bestrebun- gen, sich von dem dominierenden Einfl uß Cruxias zu befreien, und sich ebenfalls in eine „richtige“ stu- dentische Korporation umzuwan- deln. Bei der Hauptversammlung des DLV am 17. Jänner 1899 kam es zu stürmischen Auseinanderset- zungen, welche Cruxia bewogen, mit diesem Tag aus dem DLV aus- zutreten. Da diesem Ereignis weitere Mei- nungsverschiedenheiten unter den Vereinen folgten, erklärte Cruxia schließlich am außerordentlichen Verbandstag vom 19. März 1899 in Wien auch den Austritt aus dem Waidhofener Verband. 1903 änderte Cruxia dem Zeitgeist folgend zum einen die Mützen- form vom steifen Tellerformat zum weichen „Jenenser“ Format. Zum anderen erklärte Cruxia sich am 11. März 1911 zu einer konservativen, also schlägerfechtenden Verbin- N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 119 | zwar zwei neue Burschenschaf- ten „Eisen“ (ehemals Wien) und „Wiking“ auf. Beiden Burschen- schaften war jedoch nur ein kurzes Dasein vergönnt, und der Groß- teil ihrer Mitglieder ging später in den Burschenschaften Leder (Burschenschaft Eisen) und Cruxia (Burschenschaft Wiking, 1978) auf. In Österreich wurde nach 1955 kon- trovers über das Duell mit schwe- ren Wa(cid:30) en diskutiert. Nachdem die Burschenschaften Oberöster- reicher Germanen (1966), Alania (1969), Carniola (1969) und Mar- cho Teutonia (1972) ihre Mitglieder nicht mehr zur „unbedingten Sa- tisfaktion“ verpfl ichteten, beschloß auch Cruxia im Oktober 1973 diesen Schritt zu tun. Damit verbunden war der Austritt aus dem österrei- chischen Dachverband (DBÖ) und die Aufnahme (nach fast dreijäh- riger Probezeit) in die DB im Jahre 1979. Cruxia wurden darau(cid:21) in sei- tens der DBÖ alle Pauk- und Ver- kehrsverhältnisse gekündigt und die Aktivitas aus dem burschen- schaftlichen Verkehr in Österreich ausgegrenzt. Nur Frankonia und Teutonia (nach Diskussionen) hiel- ten das Freundschaftsverhältnis aufrecht. Diese Zurücksetzung hielt die Cruxia nicht davon ab, ihre bur- schenschaftliche und hochschul- politische Arbeit fortzusetzen. Auch der Mitgliederstand blieb un- verändert. Mit dem Austritt aus der heute un- bedeutenden DBÖ richtete sich die Verbandstätigkeit Cruxias auf die DB und die „Burschenschaftliche Gemeinschaft“ (BG). Im Studien- jahr 1981/82 übernahm Cruxia den DB-Vorsitz und leitete damit ein Jahr lang die Geschäfte eines Ver- bandes von mehr als 120 Einzel- burschenschaften und Altherren- verbänden. Davor und danach war Cruxia jeweils für ein Jahr Vorsit- zende der 1961 gegründeten Bur- schenschaftlichen Gemeinschaft (BG), einer Gruppe von konservati- ven Burschenschaften in der DB. Cruxen betätigten sich immer schon rege in den Gremien der Hochschülerschaft (ÖH) der zwi- N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Im Zuge ihres Eintritts in die Deutsche Burschenschaft, übernahm die Burschenschaft Cruxia mehrfach den Vorsitz der Burschenschaftlichen Ge- meinschaft (BG). schenzeitlich umbenannten Mon- tanuniversität, und viele Jahre stellten Bundesbrüder den Vorsit- zenden der ÖH, übernahmen Refe- rate in der ÖH oder fungierten als Studienrichtungsvertreter. 2009 erwarb der Hausverein der Cruxia die benachbarte Liegen- schaft Zellergasse 1 mit Café und murseitigem Parkplatz. Das Cru- xen-„Anwesen“ ist heute Teil der Stadtbild prägenden Muran- sicht beim sogenannten Leobner Schwammerlturm. Mit der Einführung neuer Studien- richtungen und der Neuorientie- rungen der Universität ging leider auch ein Zurückdrängen des über 150 Jahre gepfl egten und welt- weit einmaligen „Leobner Geistes“ einher, der im Jahr 2023 in dem Beschluß des Rektorates gipfelte, keine Chargierten mehr bei Inaugu- rationen und akademischen Feiern zuzulassen. Zusammen mit allen anderen Studentischen Verbindun- gen wehrt sich Cruxia selbstver- ständlich dagegen und steht für den Erhalt bewährter studentischer Traditionen ein. Die Burschenschaft Cruxia ist 2024, zur Zeit ihres 140. Stiftungsfestes, eine der größten und aktivsten Bur- schenschaft in Österreich und in der DB. Sie kann stolz auf ihre lan- ge Geschichte und die Leistungen ihrer Bundesbrüder für Kultur, Ge- sellschaft und Wirtschaft zurück- blicken! Cruxia ist auch heute für junge, leistungswillige und heimat- verbundene Studenten der Mon- tanistik eine erprobte, verläßliche, demokratisch organisierte und auf Lebenszeit miteinander verbunde- ne Gemeinschaft. Neben der fun- dierten wissenschaftlichen Aus- bildung an der Montanuniversität, unterstützt und begleitet Cruxia ihre Mitglieder, die weltweit agie- rende Diplomingenieure, Persön- lichkeiten und Führungskräfte in unterschiedlichen Positionen und Branchen stellt. 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 121 | BURSCHENSCHAFT VOR ORT Der Eisenachbeauftragte Christian Laun (Burschen- schaft Cimbria zu Lemgo und Freundeskreis der DB) übergab am 10. August 2024 dem Eisenacher Notariat von Dr. Karsten Knobloch ein Werk des österreichi- schen Künstlers Odin Wiesinger als Dauerleihgabe. Dabei handelte es sich um eine Radierung, die das Burschenschaftsdenkmal zeigt. Dr. Knobloch be- dankte sich und zeigte sich mit einer Spende in Höhe von 500,-€ an den Denkmalerhaltungsverein erkennt- lich. Der Eisenachbeauftragte Christian Laun übergab die Radierung des Burschenschaftsdenkmals in der Kanzlei des Notars Dr. Knobloch. Foto: Denkmalerhaltungsverein EHRUNG FÜR HANS-JÜRGEN SCHLICHER VON CHRISTIAN OPPERMANN, VORSITZENDER DER GESELLSCHAFT FÜR BURSCHENSCHAFTLICHE GESCHICHTSFORSCHUNG Porträtfoto Hans- Jürgen Schlicher Foto: Privat S E G I T S N O S Bei der Mitgliederversammlung der Gesellschaft für burschenschaft- liche Geschichtsforschung e.V. (G(cid:28) G) am 25. Mai 2024 in Eisenach ist Hans-Jürgen Schlicher (Bur- schenschaft Alemannia München 1971, Burschenschaft Germania Trier 1989) die Herman-Haupt-Pla- kette verliehen worden. Dies ist die höchste Ehrung, die die G(cid:28) G vor- nehmen kann. Verbandsbruder Schlicher hat sich um die Belange der Gesellschaft für burschenschaftliche Geschichts- forschung durch jahrzehntelangen Einsatz sehr verdient gemacht. Die Herman-Haupt-Plakette ist die höchste Ehrung der Gesellschaft für burschenschaft- liche Geschichtsforschung. Foto: Gesellschaft für burschenschaftliche Geschichtsforschung Von 1987 bis 2011 war er 1. stellver- tretender Vorsitzender und Schrift- führer im Vorstand der G(cid:28) G. Bei einer plötzlichen Vakanz beim Amt des Kassenwartes konnte die G(cid:28) G auf Hans-Jürgen Schlicher zählen und er übte dieses Amt von 2014 bis 2017 aus. Als Kassenwart hatte er große Er- fahrung. Viele Jahre lang hatte er erfolgreich als Kassenwart der Deutschen Burschenschaft ge- wirkt. Aufgrund dieser großen Ver- dienste ist er einer der drei Träger des Ehrenbandes der Deutschen Burschenschaft. 

hat dem Helm ihm über die Nase getrieben. Ja, weil er sah, daß dem der Helm war zu knapp und ebenso freundlich, hilft er dem ab. Der Dritte ward in einer einzigen Nacht, viermal von Polypen zur Wache gebracht, weil er nächtlich durch Händel ergötze – die Bürger der Reck dies aber nicht schätzte… Ergeben ins Schicksal als ehrliche Christen, sitzen wir hier, der Menscheit [sic!] Listen als Märtyrer zum Opfer gefallen und rufen begeistert in diesen Hallen: Studenten sind fi dele Brüder, kein Unfall schlägt sie ganz darnieder! Dieses Gedicht, das wie durch ein Wunder trotz Weltkriegen in unse- re Zeit gefunden hat, beschreibt anschaulich, für was man in dieser letzten Phase der akademischen Disziplinargerichtsbarkeit für einen bis drei Tage Karzer tun mußte: Sachbeschädigung, Körperver- letzung, Ruhestörung. Mit wie so vielem nach dem Ersten Weltkrieg ging es mit der akademischen Dis- ziplinargerichtsbarkeit und damit mit dem Karzer zu Ende. Auch der vehemente Widerspruch des All- gemeinen Studentenausschusses konnte daran nichts ändern. Die vorletzten Karzerräume der Universität Freiburg gingen in der Bombennacht am 27. November 1944 unter. Erhalten sind einige Photos, eine Blütenlese der In- schriften (der auch das obige Gedicht entstammt) sowie ein amüsanter Bericht über die Kar- zerprozession des Jurastudenten Georg Reiß 1906. Mit einem fest- lichen und sicherlich vollkommen überladenen Festzug wurde der Verurteilte mit großen Eisenku- geln aus Pappmaché vom Verbin- dungshaus in den Karzer geleitet, begleitet von einem Trauergefolge mit quadratmetergroßen Taschen- tüchern, einem (bier-)segenspen- denden Priester und donnernder Marschkapelle. Seine Tage auf dem Karzer waren gezeichnet von einem regelrechten Besucherstrom, in welchem jeder vorspiegelte, eine „wichtige Verbindungsangelegen- heit“ zu besprechen zu haben. Am letzten Tag erklärte sich der Delin- quent dann noch zu einer „ange- messenen Nachhaft bereit, da die Besserung noch nicht vollkommen sei.“ Wie sich herausgestellt hat, war die großzügige Weinspende eines AH noch nicht aufgebraucht. Im 1911 feierlich erö(cid:30) neten neuen Kollegiengebäude der Universi- tät Freiburg wurden dann im Turm auch wieder zwei Karzer eingerich- tet: ein beheizbarer Winterkarzer, im Studentenjargon Winterpalais geheißen, sowie ein weniger sticki- ger Sommerkarzer, die Sommer- residenz. Beide Karzer sind stark geprägt von ihren Erstinsassen. So wollte es das Schicksal, daß ein ge- wisser Student der Medizin Walter Stegmüller 3.000. Student der Uni- versität Freiburg wurde. Dies feier- te man mit einem Festumzug durch die Stadt, den obligatorischen Postkarten und dem Geschenk einer goldenen Uhr an Stegmüller. Ebenjener Studiosus medicinae schlug dann – nach Abarbeitung einer überlieferten abwechslungs- reichen Liste alkoholhaltiger Säfte – einem Schutzmann mit dem Geh- stock auf den Rücken und wurde so Erstbezug des Winterkarzers. Der Tragweite seines Schicksals gewahr, hinterließ er großzügig Spuren in der Freiburger Karzer- geschichte und bekam schließlich einen Dr. h.c. verliehen. Die meisten Karzerwände, ein Phänomen, das man im gesam- ten deutschsprachigen Raum und teilweise auch im Baltikum kennt, zieren Namen, Haftzeiten und Ver- bindungszugehörigkeiten. Später fi nden sich oft noch Schatten- umrisse der Insassen oder auch mal ein aufwändig gezeichnetes Wappen. Mit etwas Glück darf man ein kluges Gedicht oder einen net- ten Tathergang schmunzelnd zur Kenntnis nehmen. Einen ganz be- sonderen Schatz aber, den es so BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 123 | sonst in keinem anderen Karzer gibt und der die bewegte Geschichte glücklicherweise überstanden hat, birgt der Freiburger Sommerkarzer: In einem 32 Stationen umfassen- den, raumumgreifenden Wandfries wird ebenso talentiert wie detail- verliebt der prototypische Lebens- lauf eines Akademikers im späten Kaiserreich dargestellt: Immatriku- lation, Mensurbetrieb, Promotion, Philistrierung, Trauerkutsche – um nur einige Abbildungen zu nennen. Winter- und Sommerkarzer der Universität Freiburg sind über das Uniseum, dem Museum der Univer- sität, im Rahmen von kurzweiligen Sonderführungen besichtigbar. Für das kommende Wintersemester sind darüber hinaus vier tieferge- hende Führungen geplant, die über das Studium Generale gebucht werden können (kostenfrei, jedoch anmeldungspfl ichtig). Startpunkt ist jeweils der Torbogen der Alten Universität in der Bertoldstraße 17. 1. „Von Gewaltverbrechen bis Vollrausch! Akademische Gerichtsbarkeit und Haft- bedingungen im Studentengefängnis im Wandel der Zeit.“ 08.11.2024 um 17:00 Uhr Dauer: 60 Minuten 2. Die Tragikomik eines akademischen Lebens um 1912 – Der beispiellose Fries des Freiburger Sommerkarzers 07.12.2024 um 15:00 Dauer: 90 Minuten 3. Karzergeschichten: Rühmliches und Unrühmliches aus dem echten Leben 18.01.2025 um 15:00 Dauer: 90 Minuten 4. Literarische Karzergeschichten 08.02.2025 um 15:00 Dauer: 90 Minuten S E G I T S N O S Darüber hinaus ergeht ein Aufruf, der dem Verfasser sehr am Herzen liegt. Ein Universitätsarchiv ist nie- mals komplett und so schlummerte so manche Karzerheldenanekdote unentdeckt in Verbindungszeit- schriften und so manches dem Uniarchiv unbekannte Karzerphoto hing in irgendeinem Verbindungs- hause stumm an der Wand. Wer Kenntnis von solcherlei ungehobe- nen Schätzen – vor allem mit Bezug auf Freiburg hat – melde sich bitte beim Verlag. 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 125 | nis! Nach der Begrüßung durch ein Volkslied der Kinder konnten einige gesammelte Bücher und Spiele den engagierten Kindergärtnerinnen übergeben werden. Es war einfach berührend, wie die Kinder nicht nur beim Märchen-Vorlesen durch den Besucher, sondern auch beim gemeinsamen Singen und Spielen eifrig mitmachten. Dankbar wurde von den Kindergärtnerinnen ver- merkt, daß nicht zuletzt auch durch die Burschenschafts-Hilfe die Zahl der Kinder vergrößert und das An- sehen der Einrichtung verstärkt werden konnte: Ein insgesamt doch äußerst erfreuliches Ergebnis! Mittlerweile hat sich nach Neu- wahlen in Polen die Situation seit dem Herbst-Schulbeginn wieder normalisiert, sodaß die staatliche Finanzierung wieder auf früherem Niveau durchgeführt wird. Vom Volkstumsverein werden wir den Kindergarten jedoch auf andere Art weiterhin fördern. Dieser Kin- dergarten weist insofern eine be- deutende Eigenheit auf, als er als Einrichtung eines privaten Vereines geführt wird, also keine staatliche Anlage ist, beispielgebend für alle Deutschen in Polen. Während des Besuches in Schlesien konnten auch noch andere Einrich- tungen der Volksdeutschen dort bewundert werden: Intensive Ge- spräche gab es zunächst mit dem Altvorsitzenden der VDG und Vize- präsidenten der FUEV (Föderative Union Europäischer Volksgruppen), Bernhard Gaida. In Au(cid:30) rischung der jahrelangen Freundschaft wur- de in einem „tour d‘horizon“ ein Überblick über die volksdeutschen Gruppen in Europa gewonnen und insbesondere die Situation der Deutschen in Polen besprochen. Dabei ist nicht uninteressant, daß sich die Anzahl der Deutschen seit der Wende 1989 – durchaus im Ge- gensatz zu anderen Staaten – nicht geändert hat, die Vertretung in den politischen Strukturen trotz Verlus- tes des Parlamentssitzes im Sejm eher gebessert hat. Anschließend besuchten wir ge- meinsam eine besondere Einrich- tung: Das Bildungszentrum in Gos- lowitz bei Guttentag (Dobrodzien) in der Woiwodschaft (Bundesland) Oppeln. Hier wird vom Kindergar- ten bis zum Abitur in intensiver Art deutsche Sprache, Kultur und Brauchtum vermittelt. Nach einer Tanz- und Gesangs-Vorführung der Schüler erzählte der Gast etwas über die Situation der Deutschen in Europa, über seine engere Hei- mat Kärnten und die vielfältigen Möglichkeiten heutzutage, europa- weit zusammenzukommen. Dann wurden wir von der idealistischen Direktorin und ihrer Lehrerschaft durch diese, seinerzeit von der Or- ganisation „Pro liberis Silesiae“ gescha(cid:30) ene, heute durch einen privaten Verein geführte Montes- sori-Schule geführt. Dabei wurden wir auf beeindruckende Art be- kannt gemacht, auf wie vielfältige Weise den Kindern eine umfang- reiche, auch weit über staatliche Einrichtung hinausgehende Mög- lichkeit vermittelt wird, Lehrsto(cid:30) , Gemeinschaft und Volksbewußt- sein kennen zu lernen. Bei freund- schaftlichen Gesprächen wurden dann Möglichkeiten einer Zusam- menarbeit, aber auch Jugend-Kul- turaustausch besprochen – eine zukunftsträchtige Angelegenheit. Am nächsten Tag wurde durch Vermittlung der VDG eine weitere Schule in Grodzisko in der Oppel- ner Woiwodschaft besucht. Schon im Vorjahr hatte die Schulleitung ersucht, womöglich den Schü- lern Bücher zu überbringen. So konnte heuer nach einer umfang- reichen Sammelaktion ein Ko(cid:30) er voll Jugendbüchern aller Art den begeisterten Kindern übergeben werden. Die Schule ist eine staat- liche Einrichtung, wird aber nicht unwesentlich vom dortigen Deut- schen Freundeskreis der Ortschaft mitgetragen. Es wird umfangreich die deutsche und polnische Spra- che vermittelt. Nach einem Begrü- ßungslied erklärte der Volkstums- vorsitzende den Zusammenhang der Deutschen von Österreich und Bundesdeutschland mit den Schle- siendeutschen im heutigen Euro- pa. Für die Kinder war dann aber Unterhaltung und besonders das gemeinsame Spielen ein erinne- rungswürdiger Zeitvertreib. Dank gebührt der einsatzbereiten Leh- rerschaft. Bei einem intensiven Nachmittag in der VDG-Zentrale in Oppeln konnte in einem ausführlichen Radio- und Zeitungs-Interview das Anliegen der Deutschen Burschenschaft zur vielfältigen Förderung der Deut- schen in Polen dargelegt werden. Auch die zahlreichen Aufgaben der VDG wurden wieder näher kennen- gelernt. Sehr bedeutend und interessant war der umfangreiche Gedanken- Austausch mit dem Vorsitzen- den der alle Deutschen in Polen vertretenden VDG (Verband der deutschen soziallkulturellen Ge- sellschaften), Herrn Rafat Bartek. Obwohl die Situation der VDG und den zahlreichen DFKs von Ermland/ Masuren über Pommern bis Schle- sien relativ gut ist, gibt es weiter- hin große Herausforderungen. Die Muttersprachenvermittlung mit drei Wochenstunden ist nach zwei Jahren Finanzmittelstreichung sehr schwierig. Vor allem die verminder- te Lehrer-Anzahl bereitet Proble- me. Die als Fanal gedachte Privat- Einrichtung des Kindergartens in Chronstau ist nicht leicht woanders durchzuführen. Die Gespräche mit der polnischen Regierung über di- verse volksdeutsche Probleme ge- stalten sich äußerst mühsam, der seinerzeitige runde Tisch ist wenig ergebnisträchtig. Für uns wäre eine mediale Zusammenarbeit interes- sant. Besonders wichtig ist auch ein Kultur-Austausch der Jugend in andere deutsche Gebiete. Insgesamt war es bei diesem er- folgreichen Besuch immer wieder möglich, auf die Deutsche Bur- schenschaft und deren Idealismus und Einsatzbereitschaft hinzuwei- sen. Es wäre schön und hilfreich, wenn sich mehr Burschenschaften und Verbandsbrüder für den Ein- satz für die Volksdeutschen ein- setzen würden durch Beitritt oder zumindest Spenden. Als Unterstüt- zung für diese Anliegen wurde allen Burschenschaften für ihre interne Verbreitung (Bundesnachrichten, etc.) ein Kurz-Artikel über den Bur- schenschaftlichen Volkstumsverein übermittelt. Ho(cid:30) entlich wird das gebracht und zeigt Erfolg für die wichtige burschenschaftliche Auf- gabe der Förderung des Deutsch- tums zu Hause und in Europa! S E G I T S N O S 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 127 | Die Huthi gehören zu den im Nord- jemen beheimateten, schiitischen Zaiditen. Diese leiten ihren Namen von Zaid ibn´Ali ab, einem Enkel des Prophetenenkels Husain, und sind seit dem 9. Jahrhundert vor allem im Jemen beheimatet. Nach Schät- zungen des Flüchtlingshilfswerk der Vereinten Nationen, gehören rund 30 bis 45 Prozent der jemeni- tischen Bevölkerung den Zaiditen an, die sich insbesondere auf den Norden des Landes konzentrieren. Bis zur Revolution im Jahr 1962 herrschten ihre Imame sogar über ein eigenes Fürstentum, nach dem Machtwechsel wurden sie margi- nalisiert und reagierten auf diese neue Rolle mit verschiedenen Auf- ständen gegen die neue, sunniti- sche Führung des Jemens. Zu diesen Aufständischen gehörte auch der später zum Namensge- ber gewordene Hussein Badred- din al-Huthi, der die Zaiditien zu einer politischen Bewegung einte und 2004 im Kampf gegen die Re- gierung starb. Seitdem wurde die Bewegung zunächst von seinem Vater und dann von seinen Brüdern weitergeführt, zuletzt von Abdul- Malik al Huthi. Der erste größere militärische Erfolg im Kampf gegen die Zentralregierung, gelang ihnen jedoch erst 2014, als die Zaiditen die Kontrolle der Hauptstadt Sa- naa sowie weiter Teile des Jemens übernehmen konnten. In dem ent- brennenden Bürgerkrieg schlug sich Saudi-Arabien auf die Seite der jemenitischen Regierung, die von der Armee und sunnitischen Stam- mesmilizen unterstützt wurde. Isla- mistische Gruppen waren ebenfalls an den Kämpfen im Jemen betei- ligt, verfolgten dabei aber eigene Interessen und trugen mehr zum allgemeinen Chaos als zur Stärkung einer Seite bei. Trotz der Unterstützung durch Saudi-Arabien war die Bekämpfung der Huthi nicht erfolgreich. Statt sie als Machtfaktor auszuschalten wurde nur die humanitäre Situa- tion im Land drastisch verschärft, wobei die See- und Luftblockade durch die saudisch geführte Allianz einen gewichtigen Anteil hatte. Der fehlende Erfolg dürfte auch mit der fortwährenden Unterstützung der Huthi durch den Iran in Zusammen- hang stehen – so zumindest ein weit verbreiteter Vorwurf gegen Teheran, das Wa(cid:30) en (insbesondere Drohnen und Raketen) sowie Be- rater an die Miliz vermittelt haben soll. Angesichts ihrer schiitischen Religionszugehörigkeit sind ent- sprechende Kontakte der Miliz zum Iran und ihre Zurechnung zur soge- nannten „Achse des Widerstands“ nicht weiter verwunderlich. Ent- sprechend ist auch die Feindschaft zu Israel stark ausgeprägt. Eine reine Auslandsfi liale des Iran, wie manche Kommentatoren mei- nen, sind die Krieger vom Golf dennoch nicht. Zum einen gibt es zahlreiche religiöse Unterschiede zwischen dem Schiismus der Zai- diten und dem des Iran, zum ande- ren verfolgen die Huthi auch ihre eigenen innenpolitischen Ziele. Von diesen sind sie aktuell jedoch noch weit entfernt und selbst bei einer Machtübernahme über den gan- zen Jemen dürfte die Bewegung vor erhebliche Herausforderungen gestellt werden. Denn zahlreiche, durch den Bürgerkrieg hervorgeru- fene Zerstörungen von Städten und Infrastruktur, sind bis heute nicht behoben und die Wirtschaft liegt S E G I T S N O S Die Huthi solidarisieren sich mit den Palästinensern und erhalten militärische Unterstützung aus dem Iran. Foto: Qantara 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 129 | S E G I T S N O S „Jagd“ ohne Hund ist Schund!“ Foto: Pixabay/u_3uh5d1xl Das deutsche Waidwerk, die Waidgerechtigkeit und die Jagd-Corporatio- nen in Deutschland VON GERO MIELCZAREK, JÄGER, WANDERVOGEL, KANZLIST DER FERIALEN JAGD CORPORATION FREISCHÜTZ Wenn man vom Jagen spricht, fallen auch Begri(cid:30) e wie Waid- mannsheil, Waidgerechtigkeit oder waidmännisches Handeln. Was ist damit gemeint? Einen guten ers- ten Eindruck kann man gewinnen, wenn man sich eine handelsübliche Flasche des Kräuterlikörs „Jäger- meister“ genauer anschaut. Der Umlaufspruch des Etikettes zitiert die erste Strophe des Gedichtes „Waidmannsheil“ von Oskar von Riesenthal, welches 1848 erschien. Das ist des Jägers Ehrenschild, daß er beschützt und hegt sein Wild, waidmännisch jagt, wie sich’s gehört, den Schöpfer im Geschöpfe ehrt. Das Kriegsgeschoß der Haß regiert, Die Lieb’ zum Wild den Stutzen führt: Drum denk’ bei Deinem täglich Brot Ob auch Dein Wild nicht leidet Noth? Behüt’s vor Mensch und Thier zumal! Verkürze ihm die Todesqual! Sei außen rauh, doch innen mild, Dann bleibet blank Dein Ehrenschild! Die Jagd ist in vielen deutschen Familien eine generationenübergreifende Tradition. Foto: Gemeinfrei 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 131 | S E G I T S N O S Im Reichsjagdgesetz von 1934 wurden die ideellen Grundlagen des deutschen Jagdwesens gelegt, die in leicht abgewandelter Form bis heute gelten. Foto: Gemeinfrei der Jagd (Schüsseltreiben, Strecke totsaufen, Jägerlatein). Das Blasen des Jagdhornes mit Jagdleitsigna- len (Au(cid:28) ruch zur Jagd, Hunde am Wild, Jagd vorbei) oder Brauch- tumssignalen (Strecke verblasen, großes Halali) gehört ebenso dazu, wie die Verwendung von Brüchen (Zweige bestimmter Bäume) als Hinweisbrüche oder als Auszeich- nung für Jagderfolg mit dem Er- legerbruch, den der erfolgreiche Wildbretschütze vom Jagdleiter am Streckenplatz überreicht bekommt und am Jagdtag am Hut führt. Auch die Kleidung ist sehr tradi- tionell. Leder, Loden, Cord oder Jägerleinen, der traditionelle deut- sche Jägerhut, krachlederne kurze Hosen oder Kniebundhosen. In der direkten Jagdausübung wird aus Sicherheitsgründen und wegen der Funktionalität auf Leuchtfarben und Kunststo(cid:30) verstärkte Kleidung zurückgegri(cid:30) en. Der wichtigste jagdlichen Feiertag ist der Huber- tustag am 1. November. Hier wird des Schutzheiligen der deutschen Waidmänner gedacht. Häufi g wird in den jagdnahen Kirchen dazu eine Hubertusmesse abgehalten, in der die Kirchen mit frischem Grün aus- gestaltet werden und Jagdhornblä- ser die Messe musikalisch unter- malen. Am 1. April feiert man das Jägersilvester, weil in Deutschland zu diesem Termin das neue Jagd- jahr beginnt und die abgelaufenen Jagdscheine verlängert werden müssen. Ein besonderes Kapitel der tradi- tionellen waidgerechten Jagd ist das Führen eines Jagdhundes. Es ist gesetzlich vorgeschrieben, daß in jedem Revier ein gebrauchs- fähiger Jagdhund zur Verfügung steht. Motto: „Jagd ohne Hund ist Schund!“ Im Laufe der Entwicklung der Jagdarten wurden ganz unter- schiedliche Jagdhunderassen, im- mer entsprechend ihrem konkreten jagdlichen Einsatze gezüchtet. Es gibt Vollgebrauchshund, die mehre- re Jagdarten beherrschen, zum Bei- spiel Deutsch Drahthaar, Deutsch Kurzhaar, Deutsch Langhaar oder Spezialisten, die sich auf bestimmte Funktionen beschränken. Vorsteher wie der Pointer sind Hunde, die nach raumgreifender Suche durch ab- ruptes Stehen und Anziehen einer Vorderpfote Wildwitterung anzei- gen und solange verharren, bis der Schütze am Hund ist. Nach erfolg- reichem Schuß apportieren sie die Beute. Retriever (Bringer) machen nur letzteres, sie bringen insbeson- dere Flugwild aus Gewässern, Feld oder Unterholz. Stöberhunde wie der Deutsche Wachtelhund oder die Deutsche Bracke durchstreifen ein größeres Gebiet und versuchen, wenn sie auf eine Wildfährte gesto- ßen sind, das Wild vor die Läufe der Schützen zu treiben. Bauhunde wie der Teckel oder der Deutsche Jagd- terrier schliefen in den Fuchs- oder Dachsbau ein und versuchen das Raubwild aus dem Bau zu sprengen. Die Jagdliteratur ist ein wichtiger Bestandteil der traditionellen Jagd, gibt sie doch Auskunft über die Ent- wicklung, die die Jagd im Laufe der Jahrzehnte und Jahrhunderte ge- nommen hat, zeigt Konstanten und Veränderungen. Es gibt Fachbü- cher und Jagderlebnisbücher, die 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 133 | 1927 fand unter Schirmherrschaft von Christian Ernst Fürst zu Stol- berg-Wernigerode die erste Ver- bandtagung in Wernigerode statt und alle weiteren bis Kriegsende. Dies war der Grund für die Umbe- nennung in „Wernigeroder Jagd- corporationen Senioren Verband“. Nach dem Krieg und der deutschen Teilung war dem WJSC Wernige- rode als Tagungsort verwehrt. Von 1963 bis 1989 war Schloß Spangen- berg in Nordhessen Tre(cid:30) punkt. Ab 1990 wurde Wernigerode wieder Tagungsort, jedes Jahr im Mai tri(cid:30) t sich der Verband seither. Ende der 1990er Jahre kam es auf- grund der Aufgabe des pfl icht- schlagenden Prinzips zu Austritten mehrerer Jagdverbindungen und zur Gründung des „Kongress Aka- demischer Jagd Corporationen“. Gleichzeitig wurde von Protago- nisten des Dissidenz-verbandes die „Feriale Jagd Corporation Frei- schütz“ gestiftet. Diese sollte cor- porierten Jägern und jagenden Akademikern ohne Corporations- Vita eine Heimat und Gelegenheit bieten, Jagdpassion und verbin- dungsstudentischen Comment zu leben. Die FJC Freischütz ist in re- gionale Sektionen gegliedert (Kur- hessen, Halle, Sauerland. Rhein- Ruhr), orientiert sich stark am burschenschaftlichen Comment, richtet Couleurjagden aus und stiftet jährlich das FJC-Schießab- zeichen (jagdliches Schießen mit Flinte und Büchse). Freischützen sind Verkehrsgäste bei der Dres- dener Burschenschaft Salamandria und der Hannoverschen Burschen- schaft Ghibellinia-Leipzig und nah- men am Gründungskommers der Berliner Burschenschaft Libertas teil. Gefochten wird im Wa(cid:30) enring Halle-Leipzig. Abschließend möchte ich jedem Burschen, der seine Passion zum deutschen Waidwerk noch nicht entdeckt hat, ermutigen, doch ein- mal hineinzuschnuppern. Man kann als Treiber einen ersten Eindruck gewinnen oder einfach mal einen erfahrenen Jäger ansprechen und einen Ansitz mitmachen. Natur- schutz ist Heimatschutz und Jagd ist die beste Möglichkeit zur Gewin- nung gesunder Lebensmittel. Eins steht fest: Man kommt oft mit lee- ren Händen von der Jagd zurück, doch nie mit leerem Herzen. A N Z E I G E ACHTUNG! ZEUGEN GESUCHT! S E G I T S N O S Ich bearbeite in meiner Kanzlei einen Kriminalfall, der in der Nacht vom 21.05./22.05.2022 spielt. Damals war oben am Burschenschafterdenkmal die Jubiläumsfeier und im Berghotel eine große Hochzeitsgesellschaft. Gegen 0:00 Uhr kamen Burschenschafter von der Jubiläumsfeier herunter und einer bat den Kellner Phillip (ca. 1,75m groß, gepfl egter Kinnbart und kurze brünette Haare, schmächtige Figur), um Bier für sich und seine Begleiter. Die Begleiter standen an der Mauer vor dem Berghotel, der Burschenschafter selbst sprach mit Phillip vor der Tür des Berghotels, eventuell ging man dann auch rein. Der Kellner lehnte auf Weisung der Eheleute Weyhrauch den Bierverkauf ab. Insbesondere dieser Burschenschafter wird gesucht, da er eventuell mit seinen Beobachtungen als Zeuge dienen könnte. Später gegen 2:00 Uhr endete die Hochzeitsgesellschaft und auch oben am Denkmal die Feier. Auch hier werden Zeugen, die beim Herunterwandern eventuell eine verbale Auseinandersetzung zwischen Phillip, dem Kellner und einigen Personen beobachtet haben, gesucht. MELDUNG ODER INFORMATIONEN BITTE AN Telefon(cid:31) (cid:30)(cid:29)(cid:30)(cid:28)(cid:27)(cid:27)(cid:26)(cid:25)(cid:24)(cid:23)(cid:30) oder RA(cid:28)K.RAUSCH(cid:22)T(cid:28)ONLINE.DE RA K.Rausch – zgl. FA f. StrafR – Gervinusstraße 12 in 10629 Berlin 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 135 | 135 | KOMPENDIUM DER STUDENTENGESCHICHTE ISBN 978-3-948502-15-7 600 Seiten 38,00 Euro VON KLAUS ZACHARIAS (MARKOMANNIA WÜRZBURG, CV) Alle Gebiete, die einmal einen deutschen Herrscher hatten – in vielen Fällen handelt es sich um Kaiser aus dem Habsburgerhaus – sind von Siegfried Schieweck- Mauk in sein Werk aufgenommen worden. Er setzt als Kriterium da- für die politischen Verhältnisse, als die betreffende Hochschule oder Einrichtung gegründet wurde und in Betrieb war. Das ist weiterfüh- rend gedacht, denn so lassen sich neben den deutschen und öster- reichischen Städten, in denen eine höhere Bildung vermittelt wurde, auch Städte im heutigen Osteuro- pa und in Italien berücksichtigen. Beispielhaft genannt sei Padua, das im Buch übrigens unmittelbar auf Paderborn folgt. Womit wir bei der Struktur sind – sie ist alphabetisch. Das Buch ist im übrigen als Lexikon aufgebaut. Im Vorwort beschreibt der Autor seine Vorgehensweise bei der Er- arbeitung, und gleich zu Beginn findet sich auch ein Abkürzungs- verzeichnis. Nach einer Liste der behandelten Orte findet sich ein „Verzeichnis der verwendeten Li- teratur“, „Internet-Quellen“, al- phabetisch geordnet, sowie ein Ortsregister. Speziell Letzteres ermöglicht einen guten Überblick – sehr praktisch. Insgesamt darf man Siegfried Schieweck-Mauk eine gelungene Arbeit bescheini- gen, die leichte Zugriffe auf Hoch- schulorte und deren Einzelheiten ermöglicht. Unter den einzelnen Orten findet sich praktisch alles, was an Univer- sitäten, Hochschulen und sons- tigen Ausbildungsstätten durch die Jahrhunderte existierte, so auch Bergbauschulen, Kunsthoch- schulen, Bauakademien und sogar Hebammen-Bildungsanstalten. Wichtig ist außerdem, daß der Au- tor zu jeder einzelnen Institution Literaturhinweise und Internet- quellen angibt, womit der Zugang zu den einzelnen Institutionen wei- tere Forschungsmöglichkeiten er- öffnet wird. Wichtig ist außerdem, daß heute nicht mehr bestehende oder in anderen Institutionen auf- gegangene Einrichtungen eben- falls berücksichtigt sind, denn auch diese haben oft bedeutende Spuren hinterlassen.  Daß neben staatlichen Einrichtun- gen auch die Vielzahl privater, oft wirtschaftlich orientierter Hoch- schulen Berücksichtigung findet, unterstreicht den Wert der Arbeit des Verfassers. Nicht jedem Le- ser dürfte bekannt sein, daß das Ingenieurbildungswesen ebenso wie das chirurgische und tierme- dizinische Bildungswesen militä- rische Wurzeln haben, während andere Bereiche wie Pharmazie und  Pädagogik erst später „aka- demisiert“ wurden – war doch der Apothekerberuf noch im 19. Jahr- hundert ein reiner Lehrberuf. Als Beispiel sei hier Friedrich Willhelm Anton Sertürner (1789 – 1841) ge- nannt, der in Paderborn das Mor- phium entdeckte, während er in der damaligen Hofapotheke aus- gebildet wurde. Mit Morphium hat es indessen nichts zu tun, daß das Paderborner Stadtarchiv das „In- stitut für Deutsche Studentenge- schichte“ beherbergt, und das seit vielen Jahren. Hervorgegangen ist das Institut aus dem „Archivver- ein der Markomannia Würzburg“, genauso wie die durchaus bekann- tere „Gemeinschaft für Deutsche Studentengeschichte e.V.“, kurz GDS. Diese GDS, insbesondere bei Studentenhistorikern eine feste Größe, publiziert den „Studenten- kurier“ und eine breite Palette an weiterem Schriftgut. Seit einigen Jahren erscheint auch die Buch- reihe „Schriften des Instituts für Deutsche Studentengeschichte“, von der jetzt drei Bände vorliegen, die äußerlich gleich gestaltet sind, was den Wiedererkennungswert fördert. Der erste Band war das umfangreiche „Studentenwör- terbuch“, das aus vier Teilbänden besteht und jetzt in fünfter Auf- lage vorliegt. Im letzten Jahr sind zwei weitere Bände erschienen, der erste von ihnen ist hier bespro- ■ chen. Siegfried Schieweck-Mauk, Hochschulen, Universitäten, Akademien und ihre Vorläu- feranstalten im deutschen Sprachraum, Marl 2023, Schriften des Instituts für Deut- sche Studentengeschichte, Band 2, geb. N N N N O O O O I I I I S S S S N N N N E E E E Z Z Z Z E E E E R R R R 

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 137 | „LEBENSLANGE TREUE“ Mit dem Tod von Walter Sucher (1934 – 2024) endet eine Ära in der Deutschen Burschenschaft DR. BRUNO BURCHHART (WIENER AKADEMISCHE BURSCHENSCHAFT OLYMPIA) Mit dem Ableben von Walter Sucher hat nicht nur die Wiener akade- mische Burschenschaft Olympia, sondern auch die Deutsche Bur- schenschaft ebenso wie das natio- nale Verbändewesen in Österreich einen enormen Verlust erlitten. Ein Burschentag der DB ohne den rührigen und beliebten Walter Su- cher ist schwer vorstellbar. Mit seiner Leutseligkeit und seinem typisch Wienerischen Charme und mit seiner burschenschaftlichen Standfestigkeit hat er Generatio- nen von Burschenschaftern beein- druckt. Mit seinem ausdrucksvol- len Rednertalent hat er nicht nur so manche Verhandlung, sondern auch so manchen Kommers und Kneipe positiv beeinfl ußt. Am letz- ten DB-Burschentag hat er als Neunzigjähriger noch die Festre- de am Burschenschafter-Denkmal gehalten mit seiner Mahnung, das eigene Deutschbewußtsein hoch- zuhalten. Dies hat er als Ehre auf- gefaßt und mit Begeisterung getan. Walter Sucher wurde am 21. Juni 1934 in Wien als Sohn einer Ka(cid:30) ee- haus-Betreiber-Familie geboren. Im Zuge des Krieges, wo er 1944 seinen Vater im Rußlandfeldzug verlor, fl oh die Familie in die Steier- mark, wo er Volksschule und Gym- nasium besuchte. Dann nach der Rückkehr nach Wien, ging er in die Höhere Technische Lehranstalt- Maschinenbau und schloß diese mit dem Ingenieur ab. Berufl ich war er zuletzt im Immobilienbereich tä- tig, erhielt den Ehrentitel Kommer- zialrat. Schon früh war Walter Sucher aufgrund seiner nationalen Ein- stellung in die fachstudentische Burschenschaft Markomannia zu Wien eingetreten, wo er in sei- nem damaligen roten Couleur und schwarz-rot-goldenen Burschen- band verschiedene Chargen und Führungsaufgaben ausübte. We- gen Nachwuchsschwierigkeiten wurden 1971 mit der Wiener akade- mischen Burschenschaft Vandalia, die damals eine Heimstätte für die mutwillig und bösartig verbotene Olympia war, aufgenommen und erfolgreich abgeschlossen. Er war dann einer der maßgeblichen Bun- desbrüder der Olympia, der er le- benslang die Treue hielt. Eigentlich über den Tod hinaus, denn er wollte in Olympen-Couleur aufgebahrt und begraben werden! Er spielte in der Deutschen Burschenschaft und auch in der Burschenschaft- lichen Gemeinschaft eine gewich- tige Rolle, war als Fachmann bei Berghotel-Angelegenheiten immer gefragt. Im Wiener Verbändewesen war er jahrzehntelang ein Schwer- gewicht: Er war Vorsitzender des Rings Volkstreuer Verbände (RVV), einer Zusammenschlusses zahlrei- cher nationaler Vereinigungen, die auch einen gewissen Einfl uß in der Zusammenarbeit mit der FPÖ hat- te. Gab es doch immer wieder Aus- sprachen mit deren Spitzenleuten. Seine vielen Kontakte nutzte Walter Sucher für alle im nationalen, soge- nannten „Dritten Lager“: Er war der maßgeblichste Faktor dafür, daß die großen Kommerse (Schiller- Kommers, Vertriebenen-Kommers, usw.) in der Wiener Ho(cid:28) urg – in Nähe der Reichskleinodien – statt- fi nden konnten. Ebensolches gilt für den WKR-Ball, heute Akade- mikerball, für den dank ihm die FP die Garantie übernahm. Der Autor konnte mit ihm in kleinstem Kreis oftmals die Vorgespräche dazu füh- ren und das Schiller-Symposium als letzte große farbenstudentische Veranstaltung auf Universitätsbo- den durchführen. Walter Sucher war zudem lange Jahre Vorsitzen- der der VaB Wien. Jahrelang war er agiler Vertreter seiner lieben Olympia auf den DB- Burschentagen, wo er viele echte Freunde besaß. Er hat sich sehr ge- freut über die oftmalige Olympen- DB-Vorsitz-Tätigkeit und zuletzt über deren BG-Vorsitz. Er war ein hochgeschätzter Bundesbruder, der regsten Anteil an seinem Le- bensbund nahm. So werden wir Walter Sucher stets in Dankbarkeit in bester Erinnerung behalten. Er wird uns für alle Zeit als Vorbild umschweben in Freud und Leid. Er hat wahrlich viel für uns alle getan und wir werden ihm ein anerkennendes und liebvolles An- gedenken bewahren. Fiducit, lieber Bundesbruder Walter! ■ F U R H C A N 

TERMINE TERMINE 17. NOVEMBER 2024 15:00 Uhr Gedenkveranstaltung des Denkmalerhaltungsvereins zum Volkstrauertag. Es spricht der Vizeadmiral und Inspekteur der Marine a.D. Kay-Achim Schönbach 07. MÄRZ 2025 Wiener Akademikerball 11. BIS 15. JUNI 2025 Burschentag der Deutschen Burschenschaft Eisenach um 1900 ©Wikipedia MELDEN SIE IHRE TERMINE BITTE FRÜHZEITIG DER SCHRIFTLEITUNG! BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 139 | 139 | 139 | ANSCHRIFTEN AMTSSTELLEN 3. BUND CHILENISCHER BURSCHEN- SCHAFTEN (BCB) BURSCHENSCHAFT VULKANIA ZU VALDIVIA Los Manzanos 040, CL-5110665 – Valdivia, CHILE info@bcb.cl 4. BURSCHENSCHAFTLICHER VEREIN FÜR NATIONALE MINDERHEITEN Vorsitzender: Dr. Bruno Burchhart (Wr. akad. B! Olympia) A-9184 St. Jakob i. Ros. 130 Tel.: +43 (0)664 9163853 minderheiten@burschenschaft.de 5. BURSCHENSCHAFTSDENKMALVEREIN IN EISENACH Vorsitzender: Dr. Dietmar Haba  (Cruxia Leoben)  Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach bdv@burschenschaftsdenkmal.de  6. DENKMALERHALTUNGSVEREIN EISENACH E.V. Axel Zimmermann (Germania Gießen),  Sekretariat Löberstraße 14, D-99817 Eisenach post@denkmalerhaltungsverein.de  7. STIFTUNG BURSCHENSCHAFTSDENKMAL EISENACH Sprecher des Vorstandes: Axel Zimmermann (Germania Gießen) Sekretariat Löberstraße 14, D-99817 Eisenach (cid:27). GESELLSCHAFT FÜR BURSCHENSCHAFT(cid:28) LICHE GESCHICHTSFORSCHUNG E.V. Vorsitzender: Christian Oppermann (Arminia Prag zu Bochum, Libertas Brünn zu Aachen) Postfach 820110, D-12503 Berlin Tel. +49 (0)30 67808292 arminwilhelmscholz@web.de 1. Stellvertretender Vorsitzender und Schriftenempfänger: Jan-Hendrik Klaps (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn) Postfach 900209, D-14438 Potsdam burschenschaftsgeschichte@gmail.com 2. Stellvertretender Vorsitzender und Schatzmeister: Jörg Dreier (Arminia Hannover) Albert-Schweitzer-Straße 85 D-28279 Bremen kassenwart@burschenschaftsgeschichte.de Konto Jörg Dreier w/Burschenschaftliche Geschichtsforschung e.V. IBAN: DE13 7502 0073 0017 7701 44 BIC: HYVEDEMM447 (cid:21). ARCHIV UND BÜCHEREI DER DEUTSCHEN BURSCHENSCHAFTEN Dr. Franz Egon Rode (Allemannia Heidelberg) Tel.: +49 (0)172 4255965 archiv@burschenschaft.de 1. DEUTSCHE BURSCHENSCHAFT Vertreten durch die Vorsitzende Burschenschaft, siehe unter Herausgeber im Impressum. SEKRETARIAT Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach sekretariat@burschenschaft.de Tel.: +49 (0)3691 2453029 Fax: +49 (0)3691 2453023 Ö(cid:30) nungszeiten: Montag bis Freitag 09:00 Uhr bis 13:00 Uhr POSTANSCHRIFT ALLER AMTSTRÄGER Amt Name des Amtsträgers Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach Verbandsobmann für Hochschul- und allgemeine Politik Oswin Büdenbender (Münsterer Burschenschaft Franconia) politik@burschenschaft.de  Verbandsobmann für das studentische Fechten, Nachwuchswerbung und Sport Alexander Jünger  (Alte Burschenschaft Burgkeller Jena in der DB, Halle-Leobener Burschenschaft Germania) fechten@burschenschaft.de Beisitzer im Verbandsrat Niklas Rößler (Freiburger Burschenschaft Saxo-Silesia) beisitzer1@burschenschaft.de Beisitzer im Verbandsrat Maximilian Schmitz (Alte Hallesche Burschenschaft Rhenania- Salingia zu Düsseldorf) beisitzer2@burschenschaft.de Schatzmeister Volker-Ralf Lange (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn) Tel.: +49 (0)171 7799000 schatzmeister@burschenschaft.de Kontoinhaber: Deutsche Burschenschaft Bank: VR-Bank Rhein-Sieg eG IBAN: DE35 3706 9520 5307 0190 10 BIC: GENODED1RST Vorsitzender des Rechtsausschusses der Deutschen Burschenschaft Karsten Rausch (Berliner Burschenschaft der Märker, Burschenschaft Libertas Brünn zu Aachen) rechtsausschuß@burschenschaft.de Referent für Medien- und Ö(cid:31) entlichkeitsarbeit Jan-Hendrik Klaps  (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn, Berliner Burschenschaft Libertas) presse@burschenschaft.de 2. VERBAND DER VEREINIGUNGEN ALTER BURSCHENSCHAFTER (VVAB) Vorort des VVAB: Verein Alter Burschenschafter Eisenach Vorsitzender: Wolfgang Hanagarth (Burschen- schaft Rheinfranken Marburg, Burschenschaft Salamandria Dresden) Kassenwart: Norbert Weidner (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn, Akademische Burschenschaft Carolina zu Prag in München, Pennale Burschenschaft Heinrich Ho(cid:30) mann von Fallersleben) Schriftwart: Alexander Czech (Burschenschaft Redaria-Allemannia Rostock) Über die E-Post-Adresse vvab@burschenschaft.de werden alle Amtsträger des Vorortes parallel erreicht.