ISSN 0341–5352 BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 04 | 2022 137. JAHRGANG SCHWERPUNKT Der konservative Ökologie- begriff - Nachhaltiger Heimatschutz statt Klimawahn AUS DEM BURSCHEN- SCHAFTLICHEN LEBEN Arbeit zwischen Chile und Deutschland - Mehr als 170 Jahre deutsche Einwanderung im Süden Chiles

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 147 | MITTEILUNG DER SCHRIFTLEITUNG Sehr geehrte Herren Verbandsbrüder, liebe Leser! Beim Schlagwort Ökologie werden eini- ge von Ihnen wohl reflexhaft die Augen verdrehen und doch haben wir es als einleitenden Schwerpunkt dieses Hef- tes gewählt. Warum? In den vergangenen Jahren haben die Themen Umwelt- und Naturschutz eine Umdeutung erfahren, die meilenweit von dem abweicht, was diese Begriffe ursprünglich ausmachten. Den frühen deutschen Naturschützern ging es vor allem um den Schutz gewachsener Landschaften, die ein lebenswertes Habitat für Mensch-, Tier und Pflanzen- welt gleichermaßen darstellen sollten. Dieser konservierende, bewahrende Ansatz wurde vom deutschen Kompo- nisten und Naturschützer Ernst Rudorff unter dem Begriff „Heimatschutz“ sub- summiert. Heute hat sich der Umweltschutz von der Heimat sowohl geistig als auch räumlich weitgehend entkoppelt. Stritten linke Naturschützer bis in die 1990er Jahre gegen den Betrieb von Kohle- und Atomkraftwerken in ihrer Region oder gegen die Auflösung von Schutzgebieten für bedrohte Arten, so ist ihr Protest heute weitgehend diffus, entgrenzt und räumlich kaum zuorden- bar geworden. Es geht gegen globale Klimaerwärmung oder auch einfach nur für „das Klima“. Die Motivlagen und wissenschaftli- chen Hintergründe für das Handeln der selbsternannten Klimaaktivisten, sind gleichermaßen fragwürdig. Die kon- servative Ökologiediskussion ist in den vergangenen Jahren, wenn nicht schon Jahrzehnten, weitgehend verstummt, oder hat sich in unscheinbare Theorie- zirkel zurückgezogen. Um so lobenswerter ist es, daß der junge Verleger Jonas Schick diese The- matik mit seiner Zeitschrift „Die Kehre“ seit nunmehr drei Jahren wieder einem breiteren Publikum zugänglich macht. Für diese Ausgabe haben wir ihn da- her um ein Interview gebeten, um den Überlegungen zur Ökologie von rechts eine fachkundige Expertise zu geben. Das Verbandsleben darf neben der The- orie aber natürlich nicht zu kurz kom- men und so war es mir eine Freude, daß wieder zahlreiche Verbandsbrüder Arti- kel eingeschickt haben, um aus ihrem Burschenschafteralltag als Aktive oder Alte Herren unserer Mitgliedsbünde zu berichten. Besonders hervorheben möchte ich in diesem Zuge den Beitrag des Verbandsbruders Möller-Holtkamp Jaederlund, der vor kurzem in seine Wahlheimat Chile zurückgekehrt ist und sich seitdem mehr denn je für die deutsch-chilenischen Beziehungen ein- setzt. Mit dem Jahr 2023 endet auch das Vorsitzjahr der Alten Halleschen Bur- schenschaft Rhenania-Salingia zu Düs- seldorf. Ich möchte den scheidenden DB-Chargen auf diesem Wege für ihre unermüdliche Arbeit danken. Persön- lich freue ich mich sehr, daß die Zu- sammenarbeit zwischen Chargia und Schriftleitung nach einem etwas holp- rigen Start am Ende doch so zielorien- tiert funktionierte. Gleichsam möchte ich der neuen Vor- sitzenden, der Münchner Burschen- schaft Cimbria, viel Erfolg in ihrem Amt wünschen. Für einen jungen Studenten bringt die Übernahme einer solchen Führungsposition große Verantwortung mit sich, der es in diesen stürmischen Zeiten erst einmal gerecht zu werden gilt. Um so größer kann der Stolz auf die eigene Leistung sein, wenn man die Aufgabe erst erfolgreich gemeistert hat. Für die kommende Adventszeit wün- sche ich allen Verbandsbrüdern und Le- sern dieses Heftes, eine besinnliche Zeit mit ihrer Familie. Ihnen allen ein frohes Weihnachtsfest und kommen Sie ge- sund in das neue Jahr 2023. ANDREAS KARSTEN (HALLE-LEOBENER BURSCHENSCHAFT GERMANIA 2017, HAMBURGER BURSCHENSCHAFT GERMANIA 2019/20) T K N U P R E W H C S

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 149 | Die Proteste gegen das Atommülllager Gorleben hatten noch einen direkten Ortsbezug. Foto: Wikimedia/Paula Schramm/CC BY-SA 2.0 seher änderte sich dies zunächst nicht. Selbst die aufkommenden Anti-Atom- Proteste – also gegen eine Bedrohung, die zumindest überregional relevant ist – in Nachkriegsdeutschland waren dort am stärksten, wo es eine konkrete lokale Konfrontation gab, wie etwa in Gorleben. Das gleiche kann hinsichtlich anderer Umweltzerstörungen wie dem Sauren Regen oder dem Waldsterben diagnosti- ziert werden. Der Beginn eines internati- onalen Umweltschutzes drückte sich vor allem in Form von spezialisierten NGOs wie dem WWF aus, nicht aber in der Form einer Massenbewegung. Erst die heutige Klimaschutzbewegung stellt dahingehend eine Veränderung da. Auch wenn bereits die Atomthematik eine gewisse internationale Komponente hatte – schließlich wirken sich Reak- torenunfälle wie in Tschernobyl weit über die Landesgrenzen hinaus aus – war das Handeln doch lokalisiert. Die Klimaschutzbewegung dagegen ver- sucht sich völlig zu entorten und stellt den Blick vom konkreten Umweltschutz zum abstrakten Klimaschutz um. Versinnbildlicht wird dies etwa in der Rodung des Reinhardtswalds, auch bekannt als Märchenwald, als größ- tem zusammenhängenden Wald- gebiet in Hessen, für den Bau neuer Windkraftanlagen. Lokale, erhaltens- werte Natur, die für die Menschen vor Ort eine konkrete Heimat darstellt, wird für die Rettung des abstrakten Klimas zerstört. Weiter verwunderlich ist das nicht, schließlich entsprechen die meisten bekannten Aktivisten der T K N U P R E W H C S Klimaschutzbewegung und ihre media- len Lobbyisten dem Typus des entorte- nen „anywhere“. Die verbliebenen Heimatschützer hin- gegen dürften oftmals überrascht sein, für ihr Anliegen auf einmal keinerlei Unterstützung oder sogar Gegenwind aus Medien und Politik zu erhalten, wenn ihr konkretes Anliegen dem abstrakten Klimaschutz entgegensteht. Ein offener Kulturkampf darüber ist, im Gegensatz zu anderen gesellschaftlichen Reizthemen, wie der Masseneinwanderung oder dem Genderwahn, noch nicht entbrannt, auch wenn hinter den Kulissen man- cherlei Auseinandersetzungen stattfin- den dürften. Eine plausible Erklärung hierfür findet sich in der fehlenden Gegenmacht der Heimatschützer, die der Übermacht des gänzlich auf „das Klima“ gepolten polit-medialen Establishments als zu erdrückend emp- finden. Die letzte Konsequenz haben die „anywheres“ der Klimabewegung freilich noch nicht gezogen, nämlich auch ihr Handeln zu entorten. Wer sich etwa die Kohlenstoffdioxidausstöße der verschie- denen Länder ansieht, müßte nicht den Verkehr in Berlin, sondern den in Peking, New York und Neu-Delhi blockieren. ■ Linke Aktivisten kleben sich an der Straße fest, im Kampf für „das Klima“. Die Entortung hat hier bereits stattgefunden. Foto: Letzte Generation

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 151 | ne Wohnung ist, wo man bleibt und sich nicht ständig durch die Gegend bewegt, leistet man schon relativ viel im Vergleich zu durchschnittlichen bürger- lichen Grünenwählern, die in der Regel extrem mobil sind. Zusätzlich empfeh- le ich eine feste Stilbildung, soll hei- ßen, nicht jeder Mode hinterherzuren- nen und sich mehrmals im Jahr mit neuen Produkten einzudecken. Bei vielen Rechten ist diese Grundeinstellung aber bereits vorhanden. Neben der Kehre haben Sie vor kur- zem in Ihrem „Oikos Verlag“ Ihr ers- tes Buch mit dem Titel „Nach dem Wachstum: Texte zur ökologischen Frage“, aus der Feder des bekann- ten französischen Philosophen Alain de Benoist, herausgebracht. Welche weiteren Projekte planen Sie für die Zukunft? Schick: In der gleichen Reihe wie das Buch von de Benoist wird es bald einen Band über die radikale Um- weltschützergruppe „Earth First!“ von unserem Autor Hagen Eichberger geben. Anhand dieses Beispiels lassen sich ver- schiedene Menschentypen im Bereich des Naturschutzes verdeutlichen, gerade im Kontrast zu der heutigen Gruppe „Letzte Generation“. An „Earth First!“ läßt sich zeigen, daß Widerstand gegen die Naturzerstörung nicht zwangsläufig nur von Soja-Trinkern ausgeübt werden muß sondern auch auf eine eher rabiate, männliche Weise funktionieren kann. Zusätzlich wollen wir einen weiteren Band von Alain de Benoist herausbrin- gen, der sich mit der Frage befaßt: Wo steht der Mensch innerhalb der Natur? Wer nach einer inhaltlichen Position zum Menschen als integralem Bestandteil der Natur sucht, wird in diesem Werk zahl- reiche Antworten finden. Herr Schick, vielen Dank für das Gespräch. ■ T K N U P R E W H C S statt. Damit läßt sich aber weniger Aufmerksamkeit erregen als mit den Massenrodungen im Amazonas. Daher richten viele „moderne“ Umweltschützer ihren Blick lieber in die Ferne und auf die totale Apokalypse als auf die konkreten Probleme bei sich zuhause. Da muß eine rechte Ökologie einhaken und Heimat, sprich die Natur vor Ort wieder zum Thema machen. Was sind, kurzgefaßt, die zentra- len Annahmen der konservativen Ökologie? Schick: Erstens ist das Thema Über- bevölkerung im rechten Diskurs viel stärker ausgeprägt als im linken Lager. Das hängt auch mit den sogenann- ten „Grenzen der Machbarkeit“ zusam- men. Der linke Ökologiediskurs geht davon aus, daß sich alle Probleme durch bessere Organisation lösen las- sen. Es wird so getan, als ob man jeg- lichen Naturzustand organisieren und mit Hilfe von Technik wiederherstellen könnte. Von rechts macht man sich diese Illusion nicht. Ein gutes Beispiel ist die irrige Vorstellung, daß man den Nahrungsüberschuß, der regional pro- duziert wird, so umleiten könnte, daß man damit die ganze Weltbevölkerung ernährt. Es wird hier immer einen Verlust geben. Ein weiterer Trend in der linken Ökologie ist, den Menschen von der Natur abzutrennen. Aus konservativer Sicht versucht man eher, den Menschen zurück in die Natur zu verpflanzen und gewachsene Kulturlandschaften zu verteidigen. Der Verfall unserer Kultur und die damit einhergehende Dekadenz spiegelt sich in der Umweltzerstörung. liegen derzeit Wo Ihrer Meinung nach die größten ökologischen Problemfelder? Ist es der vielbe- schworene Klimawandel oder doch etwas anderes? Schick: Ich halte mich hinsichtlich der Frage eines menschengemach- ten Klimawandels eher zurück. Viele Rechte neigen aufgrund der lin- ken Aufladung und dem damit ver- bunden Katastrophismus dazu, das Phänomen für nicht existent zu erklä- ren. Und die Klimawandelforschung bietet mit ihren modellbasierten Prognosen auch reichlich Angriffsfläche. Vor allem lenkt der einseitige Fokus auf die Aufheizungskurven des IPPC von ökologischen Problemen ab, die deutlich greifbarer sind. Eines davon wäre die schwindende Biodiversität, sprich das Aussterben der Arten. Der Bestand vieler Tierarten, befindet sich in einem katastrophalen Zustand, was vor allem mit dem Verlust von Lebensraum zusammenhängt. Ein anderes, sehr konkretes Problem, sind die riesigen Plastikmengenin den Ozeanen, die ihren Ursprung vor allem bei der Fischereiindustrie haben. Plastikstrohhalme ähnliche Zivilisationsabfälle sind zwar auch ein Problem, doch im Vergleich zu umher- treibenden Geisternetzen, denen unzäh- lige Meerestiere zum Opfer fallen, eher eine Randerscheinung. Vieles von dem, was in der Öffentlichkeit unter dem Stichwort Ökologie diskutiert wird, lenkt nur von den eigentlichen Problemen ab. oder Vielen Lesern dürfte dieses Feld bisher noch eher wenig bekannt sein. Welche Lektüre würden Sie Einsteigern emp- fehlen? Schick: Als Einstieg lohnen sich hier die alten Schriften des deutschen Umweltpolitikers Herbert Gruhl und wer es aktueller mag, auch die ökologi- schen Veröffentlichungen des franzö- sischen Philosophen Alain de Benoist. Für diejenigen, die tiefer in die Thematik einsteigen möchten, sei als Klassiker der Technikkritik „Die Perfektion der Technik“ von Friedrich Georg Jünger empfohlen.. Als Komplettübersicht und nächste Stufe würde ich „Rückblick auf die Natur“ von Rolf Peter Sieferle emp- fehlen. Das ist dann aber schon schwe- re Kost. Wenn man als thematischer Neuling mit Sieferle einsteigt, ist das in etwa so, als würde man neu in ein Fitneßstudio kommen und direkt einen 5er-Split absolvieren müssen. Abseits aller Theorie ist Umweltschutz auch immer eine Sache der alltägli- chen Praxis. Was sind erste Schritte, um den eigenen Alltag ökologischer zu gestalten? Schick: Ganz zentral ist dabei der Faktor der Verortung. Das kann jeder an sich selbst nachvollziehen, wenn man sich überlegt, was alles an Ressourcen auf- gewendet werden muß, um den ein- zelnen durch den Raum zu bewegen. Wenn man dagegen einen festen Punkt hat, wo das eigene Haus oder die eige-

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 153 | Wohlstand und Freihandel gerich- tete Konservatismus dient vielleicht noch der Hierarchie, in Teilen verein- zelt der Ordnung – doch ganz gewiß nicht der Bewahrung von Natur und Schönheit. Der Konservatismus eben jener Parteien ist kaum mehr als ein Selbstbedienungsladen für Konzerne, für Privilegierte und sich selbst. „Strukturkonservatismus“ nannte das Erhard Eppler im Jahre 1975. 2. KONSEQUENTER PATRIOTISMUS SETZT NACHHALTIGKEIT VORAUS Patriotismus zeichnet sich durch positi- ve emotionale Verbundenheit zur eige- nen Nation aus – und damit einher geht auch der Wille, diese bewahren zu wollen. Denn die eigene Heimat wird aus dem Gefühl der Zugehörigkeit und Geborgenheit geschützt. So wie ein guter Hausherr seine Wohnumgebung rein von Schmutz und frei von Unordnung hält, hat er sich auch im großen Rahmen um den Erhalt seiner Heimat zu bemühen. Globalistischer Progressivismus – häufig getrieben von „Anywheres“ – bedeu- tet Industrialisierung, Mechanisierung, Abkehr vom Natürlichen. Regionaler Patriotismus – durch die „Somewheres“ – steht hinge- gen für Naturnähe, Nachhaltigkeit, Gemeinschaft und Ordnung. Die einen stehen von Moral besoffen für den der- zeit trendigen Klimaschutz – die anderen aus Konsequenz und innerer Tugend für den Naturschutz. vertreten Naturschutz heißt, Tier und Umwelt zu schützen und behutsam mit diesen in Harmonie zu leben – eine Erkenntnis, die in der deutschen Rechten fest ver- ankert ist. Denn die deutsche Natur- und Umweltschutzbewegung entstand Mitte des 19. Jahrhunderts aus einem konservativen, romantischen und zivi- lisationskritischen Verständnis heraus. Passend zum Nationalismus nann- te sie sich auch Heimatbewegung. Diese war geprägt von einer pessimis- tischen Sicht auf Verstädterung und Industrialisierung und sehnte sich nach Bauerntum, Naturnähe und dem Erhalt kulturell gewachsener Landschaften. Neben der ablehnenden Haltung gegen- über dem Stadtleben war auch eine antimoderne, dem Zeitgeist widerspre- chende Grundeinstellung gegeben – aus dem patriotischen Grundprinzip heraus, daß nur durch eine solche ablehnen- de Haltung das deutsche Volkstum auf Dauer erhalten werden könne. 3. UMWELTSCHUTZ IST UNGLEICH KLIMASCHUTZ Wohl kaum ein Begriff wird allgegen- wärtig häufiger falsch verstanden und verwendet als der des Umweltschutzes – insbesondere, da dieser beinahe syn- onym zum Begriff „Klimaschutz“ gesetzt wird. Umweltschutz als solches bezeich- net dabei grundsätzlich die Gesamtheit aller Maßnahmen zum Schutze der Umwelt. Klimaschutz hängt hiermit somit zwar auch zusammen – in wel- chem Maße der Mensch hierbei über- haupt einen Einfluß haben kann, sei dahingestellt – doch er hört dort nicht auf. Dabei sollte klar sein: Gemeint ist hierbei Naturschutz – und dieser steht nicht selten konträr zum Klimaschutz. Ob durch Rodungen für den Bau von Windkrafträdern, den Lithium-Abbau für die Batterien von Elektrofahrzeugen oder der Bildung von Biomasse-Plantagen – all diese Mittel dienen dem Klimaschutz, schaden gleichzeitig aber der Natur. Nicht ohne Grund wird in jüngster Zeit die Anzahl der Stimmen lauter, die statt der oben genannten Maßnahmen auf die Rehabilitierung von Kernenergie set- zen – insbesondere immer wieder in Verbindung mit der Forderung nach dem Ausbau und der weiteren Erforschung von Flüssigsalzreaktoren. 4. TIERE HABEN EINEN WÜRDEVOLLEN UMGANG VERDIENT Mit der Industrialisierung wurde nicht nur der Mensch zum Produkt degra- diert – in der Privatwirtschaft wird immerhin von „Human Resources“ oder Humankapital gesprochen – sondern insbesondere auch das Tier. Gemäß Arthur Schopenhauer sind Tiere „kein Fabrikat zu unserem Gebrauch“, son- dern vielmehr der Teil einer Symbiose – dies gilt insbesondere für die im Abendland weit verbreiteten Nutztiere wie Kühe, Schweine, Rinder, Ziegen, Schafe und Hühner. Im Rahmen der Intensivtierhaltung verkommen eben jene Spezies zu einem Rohstoff, der einer größtmöglichen Erhöhung des erwirtschafteten Ertrages dienen soll. Das Wohlergehen der Tiere spielt hier- bei keine Rolle; Freilandhaltung und das Ausleben des Herdentriebes wer- den unterbunden. Ein national gesinntes Individuum hat in seiner Arbeit für eine völkische Solidargemeinschaft nicht beim Menschen aufzuhören, sondern auch Tieren als fühlenden Mitgeschöpfen ein würdevolles, ihrem Wesen entspre- chendes Leben zu gewährleisten. Denn die Tiere innerhalb des zu schützenden Umfeldes – ergo: der Heimat, der Nation – fallen genauso wie Mensch und Natur in das zu schützende und bewahrende Umfeld. 5. FREIWILLIGER UMWELTSCHUTZ FUNKTIO- NIERT NICHT AUF STAATLICHER EBENE Eine Behauptung, die dem sogenann- ten „freiheitlich-konservativen“ Denken widerspricht. Eben jener Zwang, der den zu Anfang thematisierten Grünen immer wieder aus rechten Kreisen vor- geworfen wird, ist in letzter Konsequenz richtig – wenngleich eben jene Partei hierbei überwiegend auf falsche Ansätze vertraut und auch in der Umsetzung scheitert. Denn die massenhaften Subventionen von Unternehmen, die sich den sogenannten „Regenerativen Energien“ versprochen haben, werden ebensowenig die Umwelt schützen wie etwa die Einführung einer Fleischsteuer. Eine korrekte Annahme konnte die Grüne Partei dennoch treffen: Für Veränderung werden gesetzliche Vorgaben und kul- turelles Umdenken benötigt. Denn der jetzige Status quo ist ein einfacher, ein gemütlicher. Leichtigkeit und Dekadenz müssen mühevoll beseitigt werden, um einen besseren Standard zu erreichen. Das fängt beim Fleischkonsum an, geht über die massenhafte Abholzung von Wäldern bis hin zur Wahrung von Biodiversität im Ackerbau. Doch Verbote ohne entsprechende Unterstützung treiben die heimische Landwirtschaft auf Dauer in den Ruin, schaden der Solidargemeinschaft und machen die eigene Nation noch stärker vom bil- lig produzierenden Ausland abhängig. Es bedarf daher eines Systems, das sowohl auf protektionistische Elemente zur Senkung des Imports aus eben jenen Ländern setzt, gleichzeitig aber auch Vorschriften, die nicht artgerech- te Tierhaltung gesetzlich unterbinden, aber auch durch Subventionen und T K N U P R E W H C S

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 155 | als mein Vetter dort der 1. Sprecher war. Ich bin aktives Mitglied und Erster Sprecher der Burschenschaft Ripuaria zu Valparaiso, und seit 2020 dank meines DB-Stipendiums auch inakti- ver Bursch der Innsbrucker akademi- schen Burschenschaft Suevia. Bevor ich in Innsbruck eintraf, wohnte ich jeweils einen Monat bei der Hamburger Burschenschaft Germania und der Münchner Burschenschaft Cimbria. In meinem bisherigen Leben mußte ich anfangs mit meiner Großmutter deutsch sprechen, denn als sie nach dem Bombenangriff auf Dresden, wo sie zu jener Zeit lebte, nach Chile kam, war sie der spanischen Sprache nicht mächtig. Ich habe Deutsch in der deutschen Schule zu Puerto Montt gelernt, Während all dieser Jahre in den deutschen Schulen und Institutionen und auch danach, schwebte mir ein großer Wunschtraum vor: daß meine Kinder und Enkel in einer großen und starken Deutschen Gemeinschaft in Deutschland und in Chile erzogen wer- den. Daß meine Kinder und Enkel auf deutsch spielen können, daß meine Nachfahren in der Kirche Lieder auf deutsch singen und Freundes- und Bruderschaftsbeziehungen mit deut- schen Werten sich bilden können, wie es mir zum Teil auch bereits gelungen ist. Um mein Anliegen näher zu verdeutli- chen, möchte ich Ihnen gerne zunächst einen kurzen Einblick in die Geschichte der deutsch-chilenischen Gemeinschaft geben. Im Jahre 1838 haben deutsche Einwanderer in Chile den Deutschen Verein in Valparaíso gegründet. Später, im Jahre 1851, wurden die ersten Feuerwehren Chiles ins Leben gerufen, die klingende Namen trugen, wie die Feuerwehr Germania in Valparaíso. Seit jenen Jahren leisteten die deutschen Einwanderer einen großen Beitrag zur Entwicklung Chiles. Obwohl es in Chile bereits vor 1838 deutsche Siedler gab, hat deren eigentliche Einwanderung erst ab 1845 mit der “Ley de Inmigración Selectiva” (Gesetz der gezielten Einwanderung) im Großen, mit zahlrei- chen deutschen Gemeinden im Süden des Landes begonnen. Die damalige Regierung unterstützte sie dabei und startete ein anspruchsvolles Programm, um europäische Familien auch in entfernte Regionen zu bringen. Die chilenische Regierung verfolgte in jener Zeit ohnehin das Ziel, den Süden des Landes stärker zu besiedeln und zu entwickeln. Dank der bereits genannten “Ley de inmigración selectiva”, sind über 6.000 Familien aus den Staaten des „Deutschen Bundes“ (Confederación Germánica) im Süden des Landes angesiedelt worden. Die ersten 34 Einwanderer erreichten Chile am 25. August 1846 auf dem Segler „Catalina“. Die Ankunft dieser Einwanderer ist nicht einfach gewesen. Vor allem die Sprache stellte ein großes Hindernis dar. Die Religion vor Ort war der Katholizismus, alle anderen Religionen waren verboten. Trotzdem schafften es die Kolonisten, solche Widrigkeiten mit großer Kraft zu überwinden. Seit Anfang an zeigten die Deutschen in Chile ihre Kraft, und ihre Liebe zu ihrer Heimat und ihrem neuen Wahlland Chile. Wir werden ehrliche und fleissige Chilenen sein, wie jeder andere, wir werden unsere Wahlhei- mat verteidigen, indem wir uns den Reihen un- serer neuen Landsleute anschließen, gegen jede ausländische Unter- drückung und mit der Entschlossenheit und Hingabe eines Mannes, der sein Vaterland, seine Familie und seine Inte- ressen verteidigt. Das Land, das uns als Kinder adoptiert, wird niemals Grund haben, sein aufge- klärtes, menschliches und großzügiges Verhalten zu bereuen. Carl Anwandter, deutscher Einwanderer, 18. November 1851 Im Einvernehmen mit den Worten Carl Anwandters, haben die Einwanderer nicht gezögert Hand mit anzulegen. 1853 gründeten sie den deutschen Verein zu Valdivia, heutzutage der „Club La Unión“. Später, 1858, wurde die deutsche Schule zu Valdivia gegründet und seit diesen Jahren hat die deutsche Gemeinschaft in Chile hunderte, wenn nicht tausende deutsche Institutionen in Chile gegründet: Deutsche Sportvereine, deutsche Ausflugsvereine, Schulen, Krankenhäuser, Kirchen, Altersheime, Brauereien, viele weitere. Statistiken zufolge gibt es rund 500.000 Nachkommen deutscher Einwanderer und N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Das Denkmal „Unsern Ahnen“ in Llanquihue, erinnert an alle deutschen Auswanderer in Chile.

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE 157 | N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Im Mozartsaal des Klagenfurter Konzerthauses sammelte sich eine bunte Festgemeinde. DER KÄRNTNER FREIHEITSKOMMERS 2022 Nach dem phantastischen Kommers 2021 in der Klagenfurter Messehalle war es dem Kärntner Freiheitlichen Akademikerverband auch heuer wie- der eine Herzensangelegenheit, einen Kommers zum 102. Jubiläumstag der erfolgreichen Kärntner Volksabstimmung vom 10. Oktober 1920 zu veranstalten. Teilnehmer aus dem ganzen deut- schen Sprachraum freuten sich, auch VON DR. BRUNO BURCHHART (WIENER AKADEMISCHE BURSCHENSCHAFT OLYMPIA, VORSITZENDER DES BURSCHENSCHAFTLICHEN VEREINS FÜR NATIONALE MINDERHEITEN) heuer wieder im vollen Mozartsaal des Klagenfurter Konzerthauses mit den Kärntnern diesen Tag zu feiern. War die Volksabstimmung doch nicht nur für Kärnten und auch für den jun- gen Staat Österreich, sondern für alle Angehörigen des deutschen Volkes ein wichtiges und besonderes Ereignis: Hatten sich doch die Kärntner durch ihren heldenhaften Abwehrkampf gegen (jugo-)slawische Fremdeindringlinge die Volksabstimmung erkämpft, die Kärnten dem deutschen Volks- und Kulturraum dauerhaft erhielt. Durchaus im Gegensatz zu anderen Bundesländern, die zu Nachbarstaaten bei Abstimmungen ten- dierten (wie zum Beispiel Salzburg und Tirol zum Deutschen Reich, Vorarlberg zur Schweiz), auch wenn das gegen das Friedensdiktat von St. Germain 1919/20 verstieß. So blieb Kärnten mit seiner einzigartigen Zustimmung zur Republik dem Staat erhalten, im Gegensatz zum Sudetenland und Südtirol. Leider sind ja auch andere, damals erfolg- reiche Volksabstimmungsgebiete, wie etwa Ostpreußen und Schlesien unter Fremdherrschaft geraten. Ein historisches Plakat mit dem Aufruf zur Kärtner Volksabstim- mung 1920. unwesentlichen Anteil Nicht an Abwehrkampf und Volksabstimmung hatten auch die Waffenstudenten, die bei der Grazer und der Leobener Akademischen Legion sowie die Klagenfurter Studenten-Kompanie das größte Kontingent bildeten. Dabei fielen auch einige für ihr Heimatland. Ihrer wurde ganz besonders gedacht und gedankt! Beste Stimmung herrschte beim Kommers, wo nach dem feierlichen Einmarsch der Chargierten auch zahlrei- che Ehrengäste aus dem waffenstuden- tischen und öffentlichen Leben begrüßt werden konnten sowie der zahlreiche Damenflor. Feierliche traditionelle Lieder erklangen aus den Kehlen der bunt- bemützten waffenstudentischen Schar, Organisator VFA-Obm.-Stv. Dr. Bruno Burchhart, Olympia Wien, trug markante Gedichte von Kärntner Literaten vor. In seiner Festrede rief FAV-Steier-mark- Obmann Dipl.Ing. Heinrich Sickl, Arminia Graz, dazu auf, die Meinungsfreiheit hochzuhalten und kämpferisch dafür einzutreten. Bei Gesang, Trank und bester Unterhaltung nahm der Kommers seinen festlichen Verlauf, bevor er mit dem Kärntner Heimatlied seinen Ab- schluß fand. ■

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 159 | auf dem Weihnachtsmarkt vor dem Rathausplatz heiße Maroni zu holen, die dann während der Festrede bei Kommerstisch ausgeteilt, aufgeknackt und verzehrt werden, spätestens dann weiß man, daß man hier gerade keiner Messe konservativen, nationalliberalen und waffenstudentischen Deutschtums mehr beiwohnt, keinem Kreis von ver- schworenen Kriegern in ihrer Halle, geschweige denn einem inneren Fackelzug der Herzen, sondern einer Samstagabend-Party in Couleur. Da ist es dann auch bezeichnend, daß vom Zorn der freien Rede nicht viel übrig ist und sich nur der geschätzte Obmann des Ringes volkstreuer Verbände mit einem längeren Redebeitrag meldete. Dieser bewegte sich dann entlang libe- raler Prinzipien und verknüpfte diese mit einer migrationskritischen Haltung, was man, Ironie des Abends, in rech- teren Kreisen nun abtun könnte als liberal-konservative „Boomerei“, was aber gleichzeitig das Politischste und, wenn man so will: Schärfste, war, das an diesem Abend ins Mikrophon gespro- chen wurde. Insofern verwundert es auch nicht, daß an der einzig politisch prononcierten Stelle in der Festrede, als der Vortragende nämlich die wichtige Rolle der Freikorps bei der Verteidigung Schlesiens kurz erwähnte, einzig der Chargierte meiner lieben Burschenschaft Teutonia durch Klopfen mit dem Korbschläger seinen Beifall kundtat. Zu irgendwelchen Emotionsregungen war an diesem Abend offenbar ansonsten niemand zu bewegen. An dieser Stelle in meinem Bericht muß der Schreibfluß stocken: Läuft man nicht selbst Gefahr, zu verboomern, wenn man den Eindruck erweckt, dem altbe- kannten Sentiment anzuhängen, früher sei alles besser gewesen? Wer man- chen denkwürdigen Kommers erlebt hat – vom begeisterungsvollen Kommers der Deutschen Burschenschaft im eigenen Vorsitzjahr über den lustigen Völkerschlachtkommers bis hin zu eini- gen hervorragenden WKR-Kommersen – der leidet immer am Maßstab des hohen Referenzmaterials. Aber es ist nicht Enttäuschung das Leitmotiv dieses Berichts hier, zumal gerade im letzten Drittel dieses WKR-Kommerses doch noch so etwas wie Kommersstimmung aufgekommen ist. Die Erkenntnis ist vielmehr, daß man als Veranstalterin viel richtig machen und trotzdem eine laue Sache herauskommen kann. Denn es ist eben nicht das Programm, das zuletzt einen Kommers ausmacht, sondern der Geist der Anwesenden. So wie wir, wenn wir in den Chargen- wichs schlüpfen, mit ihm verschmel- zen zu äußeren Zeichenträger unseres jeweiligen Bundes, so tragen wir auch nicht unsere Farben wie ein Accessoire, sondern werden, wenn wir sie anle- gen, zu Repräsentanten einer inneren Haltung. Ist uns das immer im rechten Ernste bewußt? Wenn wir auf einen Kommers gehen, dann tun wir das nicht um unseres Gaudiums willen, sondern um unsere Traditionen zu würdigen, uns gegenseitig das Rückgrat zu stärken, unsere Seelen zu erbauen, uns unseres Auftrags zu erinnern und den Geist, der in unserem Liedgut steckt, in uns auf- zunehmen. Ein Kommers ist nicht dazu da, um hernach vergnügt nach Hause zu gehen, sondern um die heilige Scheu zu empfinden, daß unser Volk in uns lebt und daß sein Leben in unserem Kreise spürbar wird. Ein Kommers hat eine Messe des Vaterlandes zu sein. So lau nun, wie wir als Waffenstudenten in diesen Jahren dahintümpeln – schwa- che Aktivenzahlen, leiser Außenauftritt, defensive Grundhaltung – darf es nicht weitergehen. Die Zeit der sogenann- ten Pandemie hat die Gesellschaft gelähmt und auch unsereins nicht unberührt gelassen. Aber der Ruf „Burschen heraus!“ muß erschal- len auf unseren Kommersen, er kann nicht einfach ausgelagert werden an aktivistische Gruppen im Vorfeld, wäh- rend die Bünde selbst passiv bleiben. Dann ist es kaum ein Wunder, wenn andere Jugendverbände, die mehr Abenteuer versprechen, attraktiver sind als wir. Wenn ein Kommers nicht jeden Burschen der Stadt anlockt, um dort in verschworenem Kreise einmal im Jahr zusammenzukommen, dann läuft etwas gewaltig falsch – und wenn man, so wie ich selbst, erst einmal „keine Lust“ hat hinzugehen und dann das Gewissen einem den Fingerzeig geben muß, ist das ein Warnsignal an einen selbst. Wir leben in Schicksalstagen unserer nati- onalen Existenz. Wir haben dabei der Jugend etwas anzubieten: Ordnung in einer Zeit der Libertinage, Ernst in einer Zeit der Spaßhaftigkeit, Heiligkeit in einer Zeit der Profanität. Ein Kommers ist der Ausdruck dieses Selbstverständnisses und Lebensgefühls. Wer es nicht hat, der soll auch nicht kommen. Und wer es hat, der soll sich durchsetzen. In die- sem Sinne möge der nächste Kommers nicht mehr nur in fröhlichem Gesange enden – sondern wieder wie gewohnt: im Donnern. ■ N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A

ging nieder. Damit endete die jahrhun- dertelange Geschichte Südtirols beim Habsburgerreich und ein neues Kapitel voller Unterdrückung, Leid und Hoffnung wurde aufgeschlagen. 1918 sprachen gerade einmal drei Prozent der Südtiroler italienisch, während im südlicheren Trentino, auch Welschtirol genannt, die Mehrheit Italiener waren, obwohl auch das Trentino seit 1363 zu den Habsburgern gehörte. Die Aneignung Südtirols war weder historisch, ethnisch noch kulturell zu rechtfertigen, den- noch war Südtirol mit dem wichtigen Brennerpaß für Italien als Grenzgebiet geopolitisch äußerst interessant. DAS AUFKOMMEN DES ITALIENISCHEN FASCHISMUS Zu diesem Zeitpunkt herrschte bereits seit 1900 König Viktor Emmanuel III. über die noch recht junge parla- mentarische Monarchie Italien, in der neben Südtirolern auch viele andere Minderheiten zusammenlebten. So konnten sich bei den italienischen Parlamentswahlen im Mai 1921 noch vier Südtiroler über den Einzug in die Abgeordnetenkammer freuen. Doch es gab bereits kurz zuvor auch in Südtirol die ersten Übergriffe der im ganzen Land aufkommenden italienischen Faschisten, als am 26. April Schlägertruppen der Schwarzhemden einen Trachtenumzug in Bozen störten und den Lehrer Franz Innerhofer ermordeten, der seine Schüler vor den Übergriffen schützen wollte. Dieser Tag ging als Bozner Blutsonntag in die Geschichte ein. Höhepunkt der anfänglichen faschisti- schen Repressionen war am 2. Oktober 1922 der Marsch auf Bozen, als meh- rere hundert Anhänger von Mussolini aus ganz Oberitalien das Bozner Rathaus besetzten und den kurz zuvor demokratisch gewählten, deutschen Bürgermeister zur Abdankung zwangen. Dies war ein unvorstellbarer Schock für die gesamte Südtiroler Bevölkerung. Einen, den das besonders freute und der bis heute jedem deutschsprachi- gen Südtiroler ein Begriff ist, war der Politiker Ettore Tolomei. Er selbst war ein blühender Nationalist und Faschist und plante die Annektierung, Assimilierung und Unterdrückung der deutschen Bevölkerung bereits seit kurz nach der BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 161 | Jahrhundertwende. Er erschuf die ideo- logische und argumentative Basis für die Annektierung Südtirols. Mit einem konkreten Maßnahmenkatalog versuch- te er alles Deutsche im Land zu verbieten und auszumerzen. Im Folgendem wur- den alle deutschen Schulen geschlos- sen, der gesamte deutschsprachige Beamtenstab wurde entlassen, der aber nur teilweise nachbesetzt werden konn- te, da zu wenig ausgebildete italie- nische Arbeitnehmer im Land waren. Alle Orts- und Flurnamen wurden ins Italienische übersetzt und viele davon sind bis heute geblieben. Die deutsche Kultur, Vereine und deutsche Zeitungen wurden verboten, ja sogar deutsche Familiennamen wurden italienisiert. Doch der erhoffte Erfolg blieb aus, da DIE „VERMEINTLICHE“ OPTION Hitler und Mussolini pflogen ein sehr freundschaftliches Verhältnis voller gegenseitiger Bewunderung. Das ließ auch in Südtirol einige hoffen, daß er, Adolf Hitler, sie wieder heim ins Reich holen würde, auch wenn Hitler zuvor mehrfach erwähnt hatte, daß er die natürliche Grenze der Alpen, hinter der Südtirol liegt, als unantastbar ansieht. Außerdem war Mussolini ein enger Verbündeter und so konnte er nur schwer territoriale Ansprüche stellen. Dennoch kam es nach kurzen Gesprächen 1939 in Berlin zu einer Einigung zwischen Hitler und Mussolini, dem sogenann- ten Optionsabkommen. Heinrich Himmler wurde damit beauftragt, eine N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Südtirol ist heute eine beliebte Urlaubsregion. Doch das beeindruckende Panorama versteckt die Unterdrückung, unter der die deutsche Minderheit seit 100 Jahren zu leiden hat. Foto: Pixabay/alexvi82 man die Widerstandskraft der Südtiroler Bevölkerung unterschätzte. Daher ver- suchte man in den 1930er Jahren durch eine Majorisierungs-Politik, die Deutschen im eigenen Land zu einer Minderheit zu machen. Es wurden zigtau- sende neue Arbeitsplätze und dazuge- höriger Wohnraum geschaffen, welcher nur Italienern vorbehalten war. Durch eine großangelegte Umsiedlungspolitik wurden Arbeiter aus Süditalien in den Norden gelockt. Die dadurch entstan- dene Bozner Industriezone, die auch heute noch existiert, ist ein sichtbares und folgenreiches Erbe des italienischen Faschismus. Volksabstimmung in Südtirol durchzu- führen, bei der jedes Familienoberhaupt bis Ende des Jahres 1939 vor die Wahl gestellt wurde, entweder für Italien zu stimmen, dafür aber seine Kultur, Sprache und Identität aufzugeben oder nach Deutschland zu optieren, dafür aber alles Hab und Gut in Südtirol zurückzulassen. Dabei kam es zu einem Kulturkampf, der die Gesellschaft spal- tete und noch lange danach traumati- sieren sollte. Nichtsdestotrotz waren am Ende die sogenannten Dobleiber, also all jene, die sich für Italien entschie- den haben, eine Minderheit. Vor allem einfache und ärmere Leute sowie die gebildete Oberschicht entschieden sich

Deutschland fanden sie Unterstützer. Es entwickelte sich eine gesamtdeutsche Bewegung mit Mitgliedern aller poli- tischer Richtungen sowie sozialer und geographischer Herkunft. Auch politi- sche Würdenträger wie Außenminister Kreisky und Abgeordnete des Tiroler und des Südtiroler Landtages waren in die Aktionen des BAS eingeweiht und hielten regen Kontakt mit den Aktivisten. Ziel war es nun, mit größeren Aktionen auf die Lage in Südtirol international aufmerksam zu machen. Credo des Anführers Sepp Kerschbaumer und sei- ner Mitstreiter war dabei von Anfang an, daß kein Menschenleben in Gefahr kommen darf. Mit der finanziellen und materiellen Unterstützung aus dem Ausland gelang es erstmals im Jänner 1961 einige Sprengstoffanschläge auf faschistische Bauten und Denkmäler zu verüben. Weiters folgten Anschläge italienischen auf Rohbauten des Wohnungsbauprogrammes und Kraftwerke. Als nun auch die von der UNO- Vollversammlung geforderten Ver- handlungen ergebnislos zu Ende gin- gen, entschied man, mit einem großen Paukenschlag auf die Lage in Südtirol aufmerksam zu machen. Akribisch plan- te man in der Schweiz einen großen Anschlag, der die italienische Regierung schwer treffen sollte. Dabei faßte man die Strommasten in der Umgebung von Bozen, welche die Bozner Industriezone mit Strom versorgten, ins Auge. Das Ziel würde nicht nur einen wirtschaftlichen Schaden bringen, sondern war auch ein Symbol der Italienisierung. Errichtet wurde das Industriegebiet nämlich, um Arbeitsplätze für italienische Migranten zu schaffen und versorgt wurde es mit in Südtirol produziertem Strom. In der Herz-Jesu-Nacht vom 11. auf den 12. Juni 1961, als die traditionel- len Feuer wieder die Berge in Südtirol zum Leuchten brachten, wurden 37 Strommasten in der Bozner Umgebung von den Aktivisten gesprengt. Es betei- ligten sich an den Anschlägen in der Feuernacht mehr als 200 Personen aus Südtirol und Österreich und durch einfache Zeitzünder aus Taschenuhren versuchte man sich Alibis zu verschaf- fen. Dabei gingen längst nicht alle Sprengkörper hoch, was zu einem tödlichen Unfall am Morgen danach führte. Ein italienischer Arbeiter wollte eine nicht ausgelöste Ladung entfer- nen, die dabei explodierte, und so hatte man trotz aller Vorsicht dennoch ein Menschenleben zu beklagen. Einen Monat dauerte es, bis die ers- ten Verhaftungen stattfanden. In der Zwischenzeit wurde Südtirol zu einem Heerlager verwandelt. Einige 10.000 Soldaten und Polizisten kontrollierten die Bevölkerung auf Schritt und Tritt. Es gab Straßenkontrollen, nächtliche Ausgangssperren, Beschlagnahmungen und Hausdurchsuchungen. Nach und nach wurden 150 BAS-Männer verhaf- tet, verhört und brutal gefoltert. Doch war dies mehr eine Demonstration von Macht und Vergeltung. Durch Geheimdienste, eingeschleuste Spitzel und Indizien, wie die auffällig vielen gleichen Taschenuhren, die für die Zeitzünder gekauft wurden, kann- te man bereits viele der Hintermänner und Aktivisten an vorderster Front. Viele der Männer, unter ihnen auch Sepp Kerschbaumer, verloren dabei direkt oder an den Folgen dieses Martyriums sowie durch Verfolgung des italieni- schen Geheimdienstes ihr Leben. Auf italienischer Seite wurde bis heute nie jemand dafür zur Rechenschaft gezogen; anders ging es den BAS-Männern. Am 9. Dezember 1963 begann in Mailand der Prozeß gegen 94 Südtiroler Angeklagte. Sie wurden der Sachbeschädigung und des Hochverrates beschuldigt. Von einer lebenslangen Haft konnten sich die geständigen Männer nur ret- ten, da sie angegeben haben, für eine bessere Autonomie und nicht für eine Selbstbestimmung gekämpft zu haben. Mehr noch als von den Anschlägen selbst wurde vor allem vom Prozeß in Mailand international berichtet, was die Sichtweise auf das Südtirol-Problem in Österreich und Deutschland aber auch in Teilen von Italien durchaus veränderte. Der BAS war zu dieser Zeit bis auf wenige Mitglieder zerschlagen, dennoch bildeten sich neue Untergruppen, die zwar unterschiedliche Ziele verfolgten, aber dennoch miteinander im Austausch waren. Eines unterschied die Anschläge und die Vorgehensweise in dieser zwei- ten Phase, die bis 1969 andauerte, von der ersten. Es wurde bewaffnet wei- tergekämpft, so wie es die Nordtiroler Fraktion in der BAS immer befürwortet hatte und es kamen auch Menschen ums Leben. Über 20 Tote hatte man bis zum Schluß zu beklagen. BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 163 | DAS PAKET 1961 wurde die 19er Kommission, eine inneritalienische Kommission, bestehend aus elf italienischen und acht Südtiroler Mitgliedern ohne österreichische Be- teilung, von Rom einberufen. Über den Grund der Einberufung wird bis heute diskutiert. Oft werden die Anschläge und der daraus resultierende internationale Druck auf Italien, eine Lösung für das Südtirol Problem zu finden, genannt. Andererseits gibt es auch Belege dafür, daß bereits vor den Anschlägen eine Gesprächsbereitschaft von italienischer Seite bestand, durch das Vorbringen der Thematik von Österreich vor der UNO-Generalversammlung und diese durch die Anschläge verringert wurde. Es gibt viele weitere Indizien, Akten und Unterlagen die Argumente und Begründungen beider Seiten unter- stützten, die aber den Rahmen dieses Berichtes sprengen würden. Eines ist jedoch gewiß; daß diese Kommission den Anfang und die Grundlage für das kommende 2. Autonomiestatut, auch Paket genannt, 1972 gebildet hat. Jenes Abkommen bildet die wichtigste Grundlage für ein friedliches und gerechtes Zusammenleben der Sprachgruppen in Südtirol. Der sogenannte Proporz regelt nach Bevölkerungsanteilen die Besetzung aller öffentlichen Posten. Auch andere zugesprochene und weit- reichende Kompetenzen werden in diesem bis heute gültigen Abkommen geregelt. Als 1992 alle im Abkommen festgehaltenen Bestimmungen umge- setzt wurden, kam es zur sogenannten Streitbeilegungserklärung Österreichs gegenüber Italien und zur Beendigung des 1960 vor der UNO aufgeworfenen Südtirol-Problems. In der späteren Zeit ab 1992 ist die Autonomie Südtirols als ein dynamisches Abkommen anzusehen, das sich stetig ändert. Es kamen immer wieder Befugnisse und Änderungen hinzu und auch die Umgestaltung der Statuten der gesamten Region Trentino- Südtirol 2001 zugunsten zweier ein- zelner, stärkerer und autonomerer Provinzen war ein wichtiger Schritt. Dennoch gilt es auch heute noch die Autonomie weiterhin bestmöglich zu schützen und auszubauen, denn sie ist das wohl vordringlichste Mittel Südtirol in eine friedliche und gute Zukunft zu ■ führen. 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BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 165 | BERICHT DER VERBANDS- TAGUNG 2022 VON MAXIMILIAN SCHMITZ (ALTE HALLESCHE BURSCHENSCHAFT RHENANIA-SALINGIA ZU DÜSSELDORF, STELLVERTRETENDER SPRECHER DER DEUTSCHEN BURSCHENSCHAFT) Werte Herren Verbandsbrüder, liebe Leser der Burschenschaftlichen Blätter, die Verbandstagung liegt nun einige Zeit zurück und wir möchten an dieser Stelle einen kleinen Rückblick über das Veranstaltungswochenende geben. Der Begrüßungsabend fand im Anschluß an die Verbandsratssitzung, im „Alten Bahnhof“, des Düsseldorfer Stadtteils Oberkassel statt. Kaum in den Abend gestartet, ging auch schon eine Nachricht des Veranstaltungslokals für den Folgetag ein, in welchem Vorträge und Kommers stattfinden sollten. Trotz außerordentlicher Geheimhaltung wurden die Informationen über die Veranstaltungsorte unmittelbar nach Versendung an die teilnehmenden Bünde, an linke Gruppen durchge- stochen. Diese kontaktierten unsere Tagungslokale und übten Druck aus, man drohte mit Gegendemos. An dieser Stelle sei allen Verbandsbrüdern geraten, sich über ihre E-Mail-Weiterleitungen und allgemeine digitale Sicherheit Gedanken zu machen, damit eventuel- le Lücken geschlossen werden können. Das Steigenberger Parkhotel informierte uns, kurz nach Bekanntwerden unse- N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Verbandsbruder Norbert Weidner (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn) referierte zu den Strukturen der „Antifa“ und zitierte dafür auch zeitgenössische Lyriker. rer Veranstaltungsorte, über wichtige „Renovierungsarbeiten“, die just am Samstag durchgeführt werden muß- ten. Aufgrund der Wirtschaftsmesse, die zu dieser Zeit in Düsseldorf statt- fand, waren spontane Tagungslokale rar gesät. Dies konnten unsere bei- den anwesenden Alten Herren nicht auf sich sitzenlassen, weshalb es unserem lieben Alten Herrn Dr. Hans Kind zu verdanken war, daß unmittelbar nach dieser „Absage“, bereits das nächste Tagungslokal organisiert werden konn- te, welches am Samstagmorgen noch besichtigt und gebucht wurde. Aufgrund dieser Kurzfristigkeit mußten die geplanten Vorträge, welche durch die linksextreme Gegenwehr nun um so passender erschienen, notgedrun- gen auf unserem Haus durchgeführt werden. Dank unseren fleißigen Aktiven und helfenden Verbandsbrüdern, waren die dafür notwendigen Vorbe- reitungsmaßnahmen jedoch schnells- ten erledigt und so durften wir drei spannenden Vorträgen lauschen. Herr Maximilian Kneller referierte über das Wirken des Verfassungsschutzes sowie über den umfangreichen öffentlichen „Kampf gegen rechts“. Es folgte ein Vortrag von Verbandsbruder Norbert Weidner (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn), welcher einen historischen und erläuternden Überblick zu Strukturen der „Antifa“ und nahestehender Organisationen bot. Abgeschlossen wurde die Vortragsreihe durch die Firma „Solutions4Security“, vertreten durch Herrn Tobias Laue und Herrn Jürgen Konradt, die erläuterten, welche typischen „Schwachstellen“ Verbindungshäuser haben können und wie man sich gegen Einbrüche und Übergriffe schützt. Der anschließende Kommers konn- te, nach einem üppigen Buffet, in der neuen Lokalität wie geplant geschlagen werden. Mit einem gefüllten Saal und bester musikalischer Begleitung durch Verbandsbruder Gleske (Münchner Burschenschaft Alemannia), ließen wir den Samstagabend feucht-fröhlich aus- klingen. Wir möchten uns an dieser Stelle für das Verständnis und die Unterstützung teil- nehmender Verbandsbrüder bedanken. Die lächerliche und perfide Methodik linksextremer Gruppen stellte sich erneut zur Schau, blieb aber wie so oft erfolglos. ■ Der Begrüßungsabend der Verbandstagung fand in den urigen Räumlichkeiten des Alten Bahnhofs Oberkassel in Düsseldorf statt. Foto: Wikimedia/Jula2812/CC BY-SA 4.0

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 167 | Regelwerk keine Finanzunterstützung für den Muttersprachenunterricht erhält. Dieser erfolgt durch die dorti- gen deutschen Kulturvereine, etwa in Marburg/ Drau und Laibach auf rein privater Basis. Unterstützung kommt aus Kärnten und der Steiermark, vor allem auch von privaten Organisationen finanzielle Zuwendungen. Auch die Deutsche Burschenschaft hat mittels des Volkstumsvereins (Burschenschaftlicher Verein und Volksgruppenrechte in Europa, e.V.) schon einiges geleistet. für Minderheiten- Und jetzt geht es auch in einer anderen Region um Überlegungen von merito- rischen und sonstigen Hilfestellungen: Wie vielleicht einigen bekannt ist, hat der Staat Polen – entgegen seinen vertraglichen Verpflichtungen – die staatliche Finanzierung des deutschen Muttersprachenunterrichts um ein Drittel gekürzt: Eine unerträgliche und dramati- sche Situation! Dieser Eingriff bedeutet, daß aus Finanzgründen in zahlreichen – an sich willigen – Gemeinden der Deutschunterricht nicht mehr durchge- führt werden kann. Beim Besuch des zweijährlich statt- findenden Kulturfestes der Polen- deutschen in Breslau konnte mit zahl- reichen Führungspersönlichkeiten der deutschen Volksgruppe sowie mit Gemeindeoberhäuptern und Lehrer- vertretern diese empörende Situation besprochen werden. Es bedarf sowohl langfristiger Planungen – abgesehen von politischen Verhandlungen der Staatsführungen – als auch möglichst bald greifender Maßnahmen, um hilf- reich eingreifen zu können. Der burschenschaftliche Volkstums- verein wird versuchen, mithilfe willi- ger Verbandsbrüder und Verbands- burschenschaften einen guten Weg zu finden, um den deutschen Mutter- sprachenunterricht auch in Polen zu gewährleisten! ■ N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Zweisprachige Orts- schilder in Czissek (polnisch Cisek) weisen auf die Prä- senz der Deutschen in der polnischen Woiwodschaft Oppeln hin. Foto: Wikimedia/ Aotearoa/CC BY 3.0 oder mehreren Kulturen und Sprachen…. Sprache, Religion, Traditionen und kulturelles Erbe sind europarechtlich geschützte Faktoren für die Identität als Minderheit. Deutsche Identität als Minderheit ist nur denkbar in kultu- reller und politischer Interaktion mit der jeweiligen Mehrheitsgesellschaft“ heißt es korrekt in der wunderba- ren AGDM-Ausstellung über deutsche Volksgruppen in Europa. Das Problem besteht darin, daß der zur Identität notwendige deutsche Muttersprachenunterricht in den ein- zelnen Europa-Staaten keineswegs gut gelöst ist, mitunter sogar torpe- diert wird, entgegen aller bestehenden Verpflichtungen der Staaten. Es ist in diesem Zusammenhang not- wendig und sinnvoll festzuhalten, daß es in einigen Staaten schlimm und zunehmend katastrophal um diese Verpflichtung bestellt ist. Hier sei Slowenien und vor allem Polen genannt. In manchen Staaten, wie etwa Rumänien (Siebenbürgen) oder Italien (Südtirol) ist die Situation etwas besser, in Belgien (siehe Eupen-Malmedy) sogar optimal gelöst. Dazwischen gibt es alle mög- lichen Variationen, die mehr (Ungarn) oder weniger gut (Serbien-Woiwodina) bewerkstelligt sind. Während es in Siebenbürgen und auch in Südtirol ein durchaus gutes Schulsystem zur Vermittlung des entsprechenden Wissens in deutscher Sprache gibt (wobei bei anderen Minderheiten- Problemen noch Lösungen offen sind), ist der belgische Staat in dieser Hinsicht vorbildhaft – und es wäre wünschens- wert, daß sich andere Staaten daran anschließen: Es gibt ein eigenes deut- sches Parlament, das gleichberechtigt ist mit dem flämischen und wallonischen, das Schulsystem von Kindergarten bis Berufsausbildung ist in deutsch, die Gewerbe- und Straßennamen auch auf deutsch. Ganz fatal ist die Situation jedoch in Slowenien, wo die autochthone (= seit Jahrhunderten hier ansässige) deutsche Minderheit trotz vielfacher Ermahnung durch europäische Institutionen noch immer – vermutlich infolge weiter- hin kommunistischer Seilschaften – nicht anerkannt ist, daher auch entgegen dem europäischen vorhandener

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 169 | Bei ihrem Vorstoß auf die verlassenen deutschen Stellungen, fanden britische Truppen überall verbrannte Erde vor. Foto: Ernest Brooks/Imperial War Museums In mehreren Monaten stellten viele tau- send Arbeiter die neue Abwehrstellung fertig. Es wurden 50.000 Eisenbahn- waggons und 450 Lastkähne voll Material verbaut. Am 4. Februar 1917 begannen die Zerstörungsarbeiten. Ludendorff nannte „Verkehrswege, Ortschaften und Brunnen, um den Feind für die nächste Zeit ein Festsetzen vor der neuen Stellung mit stärkeren Kräften zu verwehren.“ Diese Anordnung war verständlich. Beide Seiten beschossen längst mit weitreichender Artillerie, darunter ehemalige Schiffsgeschütze, Dörfer und Städte weit im Hinterland des Gegners, also die Ruhequartiere der Reserven. Es wäre unsinnig gewesen und hätte der Truppe nicht zugemu- tet werden können, das Gelände dem Gegner intakt zu überlassen – und es dann nach dem Rückzug mühsam mit Artillerie zu beschießen. Rund 200 Ortschaften sowie Straßen, Brücken und Eisenbahnlinien wurden zerstört, die rund 100.000 Bewohner dieses Raums evakuierte man ins sichere Hinterland. sich: erinnerte Ludendorff „Am 4. Februar 1917 erging der Befehl, ‚Alberich’ plangemäß auszuführen. Der erste ‚Alberichtag’ war der 9. Februar. Der Rückzug mußte demnach am 16. März beginnen, konnte aber unter feind- S E G I T S N O S lichem Druck auch jederzeit früher ein- geleitet werden [...] Aus dem zu räumen- den Gebiet wurden viele Kunstschätze geborgen und nach den Bestimmungen der Haager Landkriegsordnung in dem besetzten Gebiet aufbewahrt.“ Die Deutschen gingen in Staffeln zurück. Als der Heerestroß, der Geschützpark und die Munitionsvorräte in Sicherheit gebracht waren, rückte die Hauptmasse der Truppen in Nacht- märschen ab und verschwand im Grabensystem der „Siegfried-Stellung“. Fliegergeschwader, reitende Batterien und einzelne Bataillone deckten den Abmarsch. Bis zum 20. März war die vollstän- dige Zurücknahme der Heeresgruppe Kronprinz Rupprecht in die neuen Stellungen erfolgt. Ein Batterieführer berichtete: „Bis 2 Uhr mußte alles weg sein, da die zur Sprengung längst vorbe- reiteten Straßenkreuzungen zu diesem Zeitpunkt in die Luft fliegen sollten. Und dies gab Löcher, in die man ein dreistö- ckiges Haus bequem hineinstellen konn- te. Der Gegner merkte gar nichts. Kein Schuß störte die friedliche Stille der Nacht! Schon begannen die Ortschaften der zu räumenden Zone in Flammen aufzugehen. Von einer Höhe aus zählte man 31 brennende Dörfer. Auch hinten die gleichen Zerstörungen wie vorne…“ Engländer und Franzosen waren mitten im Aufmarsch zur Angriffsschlacht, als die Front vor ihnen schwand und konn- ten daher in den kritischen Tagen der Operation nicht zu größeren Vorstößen antreten. Am 17. März lagen nur noch einzelne deutsche Kompanien in den alten Gräben, die letzte Geschoßgarben über das Niemandsland schickten. Dann traten auch die Nachhuten den Rückzug an. Verfolgende englische Flieger wur- den mit MG-Salven vertrieben, nachsto- ßende Tanks gerieten ins schlammige Somme-Gelände und blieben liegen. Ernst Jünger schrieb in seinem berühm- ten Werk „In Stahlgewittern“ 1920: „Ich bekam [...] den ehrenvollen Auftrag, den Kompanieabschnitt mit einer Patrouille von zwei Gruppen bis zum völligen Übergang des Regimentes über die Somme zu halten [...] Die Dörfer, die wir auf unserem Marsch nach vorn passierten, hatten das Aussehen gro- ßer Tollhäuser angenommen. Ganze Kompanien stießen und rissen Mauern um oder saßen oben auf den Dächern und zertrümmerten die Ziegel. Bäume wurden gefällt, Scheiben zerschla- gen, rings stiegen von gewaltigen

Köpfe aus Jungeuropa Pierre Drieu la Rochelle … ist der Vordenker der europäischen Idee. Heimat Europa Reiseberichte und andere Texte 1931–1942 272 S., 24 € Der falsche Belgier Novelle 104 S., 15 € Volker Zierke … ist der kommende Schriftsteller des Jungen Europa. Ins Blaue Roman 184 S., 18 € Enklave Roman 132 S., 15 € »Unsere Eltern drückten uns In Stahlgewittern in die Hand und sagten: ›So war das damals‹; wir werden unseren Kindern EuropaPowerbrutal in die Hand drücken und sagen: ›So haben wir gelebt!‹« (Volker Zierke) John Hoewer »Alles fängt an, wie so was immer anfängt. Mit was auf die Birne. Und wie ich das alles so re- kapituliere, da sehe ich in den Gläsern irgendwie Europa funkeln.« EuropaPowerbrutal ist ein Roman, wie ihn die politische Rechte in Deutschland noch nicht ge- sehen hat. Irgendwo zwischen den Elendskneipen im Schatten des Kölner Doms, der Unterwelt von Lyon, Wiener Burschenschaftsbuden und dem glänzenden Marmor der Ewigen Stadt sucht ein namenloser Erzähler nach dem Geist eines anderen Europas. Gibt es dieses Europa wirklich? Jedenfalls ist dieser Trip so absurd, rasant, brutal und versoffen, aber auch außerordentlich witzig, dass man eigentlich nur eines tun kann: mitfahren! EuropaPowerbrutal Roman 360 S., 18 € Benedikt Kaiser … bringt Theorie und Praxis zusammen. Solidarischer Patriotismus Die soziale Frage von rechts 296 S., 18 € Die Partei und ihr Vorfeld 104 S., 10 € Querfront 96 S., 10 € 2 www.jungeuropa.de Alain de Benoist … ist der Denker der Synthesen. Gegen den Liberalismus Die Gesellschaft ist kein Markt 412 S., 30 € Der populistische Moment Die Rechts-Links-Spaltung ist überholt 407 S., 24,90 € Nach dem Wachstum Texte zur ökologischen Frage 136 S., 16 €

Identität und Tradition Humphrey Carpenter: J.R.R. Tolkien Eine Biographie 448 S., 14 € Wer ist der Mann, der hinter der Schöpfung des Hobbit, des Herr der Ringe und des Silmarillion steht? Um dies zu erhellen, führte Humphrey Carpenter unzählige Gesprä- che mit Weggefährten und Freunden Tolkiens. Er hatte unbeschränkten Zugang zu den maßgeblichen Quellen. John Garth: Tolkien und der Erste Weltkrieg Das Tor zu Mittelerde 464 S., 23 € Ist Tolkiens großes Epos von Mittelerde eine Allegorie auf den Ersten Weltkrieg? Diese und andere Fragen be- schäftigen von jeher die Leser. John Garth stellt diesen Spekulationen ein fundiertes und faszinierend argumen- tierendes Buch über den großen Autor Tolkien entgegen. J.R.R. Tolkien: Der Herr der Ringe 1568 S., 35 € Die klassische Ausgabe in der neuen grünen Ausstattung. Vollständig aktualisierte und überarbeitete Übersetzung von Wolfgang Krege. Der Schauplatz des Herrn der Ringe ist Mittelerde, eine alternative Welt, und erzählt wird von der gefahrvollen Quest einiger Gefährten, die in einem dramatischen Kampf gegen das Böse endet. J.R.R. Tolkien: Der Herr der Ringe Luxusausgabe, 1300 S., 88 € Zum ersten Mal überhaupt erscheint eine ganz beson- dere Ausgabe des klassischen Meisterwerks, komplett zweifarbig und durchgehend farbig illustriert von keinem anderen als J.R.R. Tolkien selbst! J.R.R. Tolkien: Der Hobbit 400 S., 24 € Der Hobbit ist der Anfang aller modernen Fantasy und erzählt die Vorgeschichte zum Herrn der Ringe. Hier liegt er in einer neu durchgesehenen Ausgabe mit Illustratio- nen des weltbekannten Künstlers und Tolkienkenners Alan Lee vor. Mit 26 Farbtafeln und 38 Schwarzweiß- zeichnungen. ‣ Ihre Bestellungen nehmen wir gerne per E-Mail an vertrieb@jungeuropa.de oder über unseren Netzladen unter www.jungeuropa.de entgegen. In unserem Netzladen finden Sie – neben unserem eigenen Sortiment – speziell für Sie ausgewählte Bücher anderer Verlage. ‣ Bezahlen Sie ganz einfach online per PayPal, Sofort-Über- weisung oder Kreditkarte. Wer es »klassisch« wünscht, kann ebenfalls auf Rechnung bestellen. ‣ Bestellungen, die bis zum 22. Dezember 2022 bei uns ein- gehen, werden pünktlich zu Weihnachten versendet. Armand Berger Tolkien, Europa und die Tradition Zivilisation im Spiegel des Imaginären 104 S., 14 € Der politisch korrekte Furor macht vor nichts halt. Selbst J.R.R. Tolkien wird umgedeutet, umgeprägt, umgeschrieben – zuletzt für eine aktuelle Serien- verfilmung. Dabei ist Tolkien ein Gigant europäischer Mythenbildung und identitärer Bewusstwerdung. Jeder kennt den immensen mythologischen Schatz namens Der Herr der Ringe. Unbekannter scheint, dass das in diesem Epos verwendete Material selbst aus dem Fundus europäischer Mythologien stammt. Tolkien interpretiert in seinen romantischen Fresken die Ilias und Beowulf, die Edda und das Kalevala neu – was sein Werk zu einer einzig- artigen europäischen Symphonie macht. Es ist diese reiche mythologische Grundlage, die Armand Berger herausarbeitet. Henri Levavasseur Identität Das Fundament der Gemeinschaft 112 S., 14 € Henri Levavasseur stellt die richtigen Fragen. Wer sind wir – anthropologisch, ethnisch, kulturell und religiös? Was ist eine Nation und wie aktuell ist diese Idee in Zeiten der Massenmigration? In welchem Verhältnis stehen Ethnos und Polis in einer gesunden Gemeinschaft zueinander? Levavasseur sucht nach den essenziellen Bestandteilen der europäischen Identität. Eine Schrift, die angesichts der westlichen Hybris, der europäischen Identitätssuche und des weißen Selbsthasses zur rechten Zeit erscheint. Denn Identität ist das Fundament jeder organischen Gemeinschaft. Mit einem Vorwort von Jean- Yves Le Gallou und einem Nachwort von John Hoewer. PÜNKTLICH ZUR WEIHNACHTSZEIT: JUNGEUROPA- GUTSCHEINE!  GLEICH HIER BESTELLEN. In Deutschland versandkostenfrei ab 50 Euro Bestellwert! Einfach scannen – und direkt bei uns einkaufen! 4 www.jungeuropa.de

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 171 | 171 | Einführung neuer Kampftaktiken. Der Generalstab erließ neue Vorschriften für den Stellungskrieg. Er organisier- te Lehrgänge, stellte hinter der Front besondere Ausbildungseinheiten zu- sammen und löste die Verteidigung aus dem starren Liniensystem, das in den vorhergehenden Kämpfen so viele Opfer gekostet hatte. Die deut- sche Infanterie focht fortan nicht mehr Schulter an Schulter in einer durch- laufenden, unverrückbaren Linie, son- dern streute Maschinengewehrnester ins Vorfeld und ballte sich in rückwärtigen Stellungen zu Gegenangriffen, um den eingedrungenen Gegner mit frischen Kräften zu begegnen. Aus einzelnen starren, mehr oder weniger miteinan- der verflochtenen Linien wurde eine breite, lockere Befestigungszone, die sich aus Hocklöchern, Drahtgeflecht, Gräben, Granattrichtern, Blockhäusern, Betonbunkern, beweglichen Artillerie- batterien aufbaute und dem Angreifer zum Verhängnis wurde, wenn dessen Vorstoß den breiten Abwehrgürtel nicht im ersten Anlauf völlig zerriß. Die laufenden Planungen auf der Entente-Seite für die eigene Frühjahrs- offensive mußten modifiziert und der Angriffsbeginn mehrmals ver- schoben werden. Das französische Oberkommando hatte noch im Dezember 1916 beschlossen, unter Absprache aller Verbündeten zur gleichen Zeit Großoffensiven an allen Fronten zu eröffnen, um den Mittelmächten die Verschiebung ihrer Kräfte unmöglich zu machen. Aber wie schon 1916 vor Verdun, als die Deutschen mit ihrem Angriff der Entente zuvorgekommen waren, agierte auch jetzt das deutsche Oberkommando mit dem Zurückgehen auf die „Siegfried-Linie“ schneller. Hinzu kam, daß die Februar-Revolution in Rußland dazu führte, daß die russi- sche Offensive zu spät einsetzte und recht kläglich ausfiel. Die Italiener griffen zwar am Isonzo erneut an, aber eben- falls verspätet. So war die OHL nicht zur Verlegung ihrer Reserven gezwun- gen, und die durch die Frontverkürzung gewonnenen Divisionen reichten aus, den englisch-französischen Angriff abzuwehren. Der britische Militärhistoriker John Keegan spricht von einer „katastro- phalen Niederlage“ des französischen S E G I T S N O S Sobald Generalfeldmarschall Paul von Hindenburg und General Erich Ludendorff das Kommando der OHL übernommen hatten, begannen sie mit der Vorbereitung des Unternehmens „Alberich“. Heeres, die seine Kampffähigkeit für ein ganzes Jahr stark einschränken sollte. Es hatte 130.000 Mann verloren, aber kaum Geländegewinne, geschweige denn einen Durchbruch erzielt. Am Ende waren vier französische Armeen, die zur Offensive angetreten waren, nicht mehr angriffsfähig. Der Abbruch der Operation war unvermeidlich geworden, weil ganze Regimenter Angriffsbefehle verweigerten. Große Teile des französi- schen Heeres meuterten. Für den Rest des Jahres 1917 rich- teten sich die deutschen Truppen in der Stellung weiter ein und bauten sie aus. Viele tief in den Boden gegrabe- ne Unterstände wurden durch eben- erdige Betonbunker ersetzt, womit die Gefahr, verschüttet zu werden, verrin- gert wurde und sich deren Besatzungen gleichsam ständig auf dem Schlachtfeld befanden. Die „Siegfried-Stellung“ dien- te als Ausgangsbasis für die deutsche Frühjahrsoffensive im März 1918. Der US-Professor für Militärgeschichte in Harvard und Berater des Washingtoner Verteidigungsministeriums Trevor Dupuy, Oberst a.D., meint, unter ande- rem in dem maßgeblich von Luden- dorff angeordneten und geplanten Unternehmen „Alberich“ zeige sich des- sen „Brillanz als militärischer Denker und Führer. Völlig richtig befahl er für das Jahr 1917 im Westen keine deut- schen Offensiven, gab freiwillig den größten Teil des Frontbogens an der Somme auf, und seine bewegliche, tief- gestaffelte Verteidigung verursachte im April 1917 den Zusammenbruch einer großen französischen Offensive. Damit hatten im Westen alle Offensiven der Alliierten zu nichts geführt.“ ■

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 173 | sche Karriere gerade auf diesem aufge- baut. So etwa Prof. Dr. Fabian Virchow, der an der Universität Düsseldorf den ent- sprechenden Forschungsschwerpunkt leitet. Stark vertreten ist das „Demokra- tiezentrum Hessen“, das neben seinem Leiter Dr. Reiner Becker und der stellver- tretenden Leiterin auch noch eine weite- re wissenschaftliche Mitarbeiterin pla- zieren konnte. Das Demokratiezentrum Hessen fungiert als zentrale Geschäfts- stelle des Beratungsnetzwerk Hessen, einem breiten, sprich nach linksau- ßen offenen, Pool von Experten und Beratern. Auch dieses ist wiederum mit einer Beraterin in der Liste der Dozenten zu finden. Demokratiezentrum und Beratungsnetzwerk werden durch Steuergelder finanziert. Allein im Jahr 2020 waren es 2,24 Millionen Euro. Ebenfalls vertreten ist die Amadeo Antonio Stiftung mit ihrem aktuellen Geschäftsführer Timo Rheinfrank. Die von der ehemaligen Stasi-IM Anetta Kahane gegründete Stiftung fiel in der Vergangenheit schon öfter nega- tiv auf. Unter anderem mit ihrer Rolle bei der Zensur im Sozialen Netzwerk Facebook, der Einordnung der CDU als Akteur der Neuen Rechten auf einer ihrer Internetseiten, sowie Broschüren in denen Eltern, die ihre Töchter mit Rock und Zöpfen in die Kita gehenlas- sen, unter Naziverdacht gestellt wurden. So wundert es nicht, daß von Seiten der Stiftung seinerzeit auch gegen die Extremismusklausel als „Aufforderung zur Schnüffelei“ polemisiert, die Unterschrift mit Hinweis auf den sonst ausbleibenden staatlichen Geldsegen jedoch geleistet wurde. Auch der neue Studiengang scheint nicht allzu weitab staatlicher Fördertöpfe zu stehen. So konnten die Studiengebühren pro Semester von zuerst veranschlag- ten knapp 4.000 Euro auf immer noch stolze 1.300 Euro reduziert werden. Was soll man von diesem Studiengang nun halten? Entgegen den Polemiken mancher rechten Berichterstattung, ist wohl nicht zu erwarten, daß der Studiengang subversiven Aktionismus professionalisiert. Auch die Indoktrina- tion mit linker Ideologie und politische Einseitigkeit kann man bei einem auf 20 gut Teilnehmer ausgelegtem Studiengang, der nur einschlägig Vorbelasteten offensteht, getrost unter den Tisch fal- lenlassen. In erster Linie handelt es sich um ein gelungenes, aber altbe- kanntes Zusammenspiel von Politik, Wissenschaft und Praxisakteuren im politischen Vorfeld, mit dem Ziel ein weiteres Mal akademisches Renommee und staatliches Geld ins eigene Milieu zu schleusen. Daß der Kampf gegen Rechts inklusive Rechtsextremismusforschung ein inzwischen etabliertes Herrschaftsmittel in den westlichen Gesellschaften und insbesondere der BRD ist, der inzwischen fast beliebig auf politische Konkurrenten angewandt wird, zeigt sich inzwischen täglich unter ande- rem bei der Diskreditierung von Gegnern der Coronamaßnahmen. Auch wenn der Studienverlaufsplan unter dem Modul „Haltung und Ethik“ Selbstreflektion verspricht, wird man wohl nicht damit rechnen können, daß die eigene Funktion kritisch hinterfragt wird. Vielmehr läßt die Bezeichnung des Neutralitätsgebots als nur „vermeintliche Grenze“ in einer der Modulbeschreibungen böses Erahnen. ■ ANSCHLAG AUF DAS BURSCHENSCHAFTERDENKMAL UND DAS SEKRETARIAT IN EISENACH Erneut gab es in Eisenach Anschläge auf das Burschenschaftsdenkmal und das Büro der Deutschen Burschenschaft. Die Farbschmierereien vom 16. auf den 17. November, die klar dem linksextremen Spektrum zuzuordnen sind, reihen sich dabei in eine lange Liste derartiger Angriffe in den letzten Jahren ein. Viele Verbandsbrüder werden derartige Schmierereien nicht nur aus Eisenach, sondern auch von den unzähligen Angriffen auf diverse Verbindungshäuser kennen. Zu solchen Angriffen ist in den letzten Jahren und Jahrzehnten eigentlich alles gesagt worden, man könnte erneut darauf verweisen, was für Charaktere sich an Gefallenendenkmälern vergreifen, man könnte abermals betonen, daß Polizei und Politik die linksextreme Szene an der ganz langen Leine laufenlassen, und man könnte erneut die lan- ge Liste derartiger Angriffe aufsagen. Statt aber einmal mehr Eulen nach Athen zu tragen, verweisen wir dagegen auf die Spendenmög- lichkeit an den Denkmalerhaltungsverein (der bekanntermaßen auch abseits der Beseitigung derartiger Anschläge hervorragende Arbeit leistet) und darauf, daß selbst tausend Schichten Farbe nicht das Gedenken an unsere im Kriege gebliebenen Verbandsbrüder verhindern. Und auch hinsichtlich „Ehre, Freiheit, Vaterland“, unsere Ideale, die ungebrochen über Eisenach strahlen, läßt sich nur bilanzieren: Was sind schon tausend Schmierereien gegen eine solche Idee? S E G I T S N O S Kontonummer DEV Eisenach e.V. Wartburg Sparkasse IBAN: DE66 8405 5050 0000 2077 72

Ankündigung der Verbandstagung der Deutschen Burschenschaft vom 15. bis 17. September 2023 Sehr geehrte Herren Burschenschafter, die Verbandstagung der Deutschen Burschenschaft w ird vom 1 5 . bis zum 1 7 . Sept ember 2 0 2 3 in Algund bei Meran st at t fi nden. Den Höhepunkt der Verbandstagung bildet ein Tirolkommers im Thalgut erhaus in Algund am Abend des 1 6 . Sept ember 2 0 2 3 , der gemeinsam mit der Vorsitzenden Burschenschaft der Burschenschaftlichen Gemeinschaft, der Wr. akad. B! Albia, ausgetragen w ird. Wir freuen uns auf zahlreiches Erscheinen! Für die designierte Vorsitzende Burschenschaft der Deutschen Burschenschaft Florian Sandner Z! Münchener Burschenschaft Cimbria Unt erkünft e in Algund fi nden Sie unt er: ht t ps:/ / w w w.algund.info/ de/ hot el-algund/ 5 3 -0 .ht ml ANZEIGE

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 177 | Phasen kultureller Blüte und Zeiten des Umbruchs. Im Gegensatz zu Spengler geht Wangenheim nicht von einem prin- zipiellen Ende von Kulturen aus, son- dern sieht diese in einem „echtzykli- schen“ Ablauf immer zwischen zwei Polen mal spiegelnd, mal verstärkend überhöht abwechselnde Entwicklungen durchlaufen. Diese zwei Pole, Kultur beziehungsweise Ingenium, dienen als Epochenbegriffe, deren Eigenschaften (Stile) sich in allen Kulturbereichen und Wissenschaften selbstähnlich (frak- tal) spiegeln, beziehungsweise wie- derholen. Für die staatstheoretische Betrachtung prägt Wangenheim die Begriffe der „ingenen Spreizung“ und der „Vermittelung“ als Beschreibung für die Verteilung von Einfluß innerhalb von Gesellschaften. Dabei sind als ingene Epochen etwa die ottonische Königszeit oder der Cäsarismus in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts kategorisiert. Sowohl der Nationalsozialismus als auch das ottonische Königtum fußten ihre Macht auf eine breite Masse und umgingen damit etablierte Mittelstände. Spiegelnd gegenüber stehen kultische Epochen wie etwa die Renaissance und des Klassizismus als Blütephase der landesherrlichen Freiheiten gegen- über dem Kaiser und dem Bürgertum. Wangenheim skizziert auch für das frühe 21. Jahrhundert eine solche Epoche, doch versucht er sich nicht im „Glaskugellesen“. Durch die gemeinsame Betrachtungs- weise von Machtverschiebungen, baut der orthodoxe Publizist Dimitrios Kisoudis seine Analyse ähnlich wie Wangenheim auf. Anknüpfend an die Vorstellung des christlich-europäi- schen Mittelalters geht er von einer Dreiteilung der Gesellschaft aus. Diese Strukturkonstante präge laut Kisoudis die europäischen Gesellschaften bis heute. Während die Theokratie als Organisationsform in der Vor-, beziehungsweise Frühzeit von Staatlichkeit mit Priesterkasten als bestimmende Funktionselite vor- komme, sei die erste abendländische Staatsstruktur das im Mittelalter gepräg- te Gottes Gnadentum als Bündnis von erstem Stand mit dem Adel, dem „gott- gegebenen“ zweiten Stand gewesen. in besonders Das Gottesgnadentum habe sich im Zuge der Aufklärung und der Säkularisierung des Staatswesens zum Obrigkeitsstaat S E G I T S N O S Der orthodoxe Publizist Dimitrios Kisoudis geht von einer historischen Dreiteilung der Gesellschaft aus. Foto: Dimitrios Kisoudis entwickelt, in dem die staatliche Le- gitimität auf dem Gewaltmonopol der Aristokratie, beziehungsweise des mili- tärischen Adels fußte. Der Aufstieg des Bürgertums wiederum erzwang den Wandel zum Rechtsstaat, den Kisoudis als Band zwischen Bürgertum und Adel bezeichnet, und löst die falsche Dichotomie zwischen Rechtsstaat und Monarchie auf. Für ihn ist die Integration des Bürgers im Deutschen Kaiserreich, bei gleichzeitiger Aufrechterhaltung des „Staats im Staat“, des Militärs unter Führung des Adels, ein deut- licher Hinweis auf eine synthetische Bewegung im Staatswesen, wie es einst das Gottesgnadentum im Mittelalter war. Mit der Bundesrepublik drehten sich laut Kisoudis die bestimmenden Faktoren, der Sozialstaat brachte den dritten Stand in Form eines Heeres aus Sozialarbeitern und von Staatsgeldern abhängigen Bevölkerungsschichten (Beamte, Sozialhilfeempfänger, Rentner) ins Zentrum der gesellschaftlichen Ordnung. Wenn der staatstragende Stand (oder auch Milieu) seine primä- re Funktion nicht mehr ausfüllt oder ausfüllen kann, wird es durch ein ande- res Milieu verdrängt, welches nun eine Funktion übernimmt oder neu begrün- det und damit einen Staat prägt. Für diese Vermutung bietet sich etwa das späte Mittelalter an, das mit seinen schwachen Königen auf deutschem Boden, den Landesfürsten durch eine mangelnde Zentralgewalt das Tor zur partikularen Territorialherrschaft öffnete. Bringt man die Geschichtsphilosophie Wangenheims mit der Ständetheorie Kisoudis´ zusammen, erhält man sowohl eine strukturelle Logik histo- rischer Entwicklungen als auch eine Möglichkeit, Machtverhältnisse inner- halb der deutschen Staaten unabhängig von konkreten Beispielen zu beschrei- ben. Aufgabe der wissenschaftlichen Teilbereiche könnte es beispiels- weise sein, die Auswirkungen dieser Entwicklungen auf naturwissenschaft- liche Forschungen, Gesetzgebung oder Religiosität zu untersuchen und in inter- kulturellen Studien zu prüfen, inwiefern es sich dabei um genuin deutsche oder abendländische Erscheinungen handelt. Das kulturhistorische Wechselspiel der Epochen drückt sich innerhalb der deut- schen Staats- und Verfassungsgeschichte in zwei Spannungsfeldern aus. Das 19. Jahrhundert kannte den kaiserna- hen Borussianismus, der die histori- sche Mission Preußens zur Einigung Deutschlands unter einem zentralisti- schen Kaisertum betonte. Im frühen 20. Jahrhundert wurde diese teleo-

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BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 181 | Ich grüße die bekannte Gemeinschaft Bruna und danke ihr (selbst) sehr für die mir zu Teil gewordenen Liebe, Alles, was gut und günstig ist, wünsche und erbitte ich für die bekannte Gemeinschaft (oder Verbin- dung). Euer sehr ergebener Freund Dr. Anton Füster. Einst Capellanus der sehr zahlreichen akademischen Wiener Feldlegion, nun ein alter Mann. Siehe, wie gut und wie schön es ist, Brüder, in einem/ gemeinsam zu wohnen. Es mögen die Freunde/Mitglie- der der bekannten Gemein- schaft „Bruna“ zur Ehre und zum Heil des Vaterlandes leben. Ich danke euch, weil ihr an mich denkt. Das aufwendig gestaltete Grabmal Anton Füsters auf dem Wiener Zentralfriedhof. Foto: Wikimedia/Haeferl/CC BY-SA 4.0 freigelassen. Im Kremsirer Reichstag (1848) trat er aber nicht mehr hervor. Vom Wiener Erzbischof Vinzenz Milde wurde Füster exkommuniziert. Nach der Schließung des Reichstages ging er zuerst nach Hamburg, dann nach New York, wo er als deutscher Sprachlehrer ein kümmerliches Dasein fristete. 1867 kehrte er wieder nach Wien zurück, wo er ein ärmliches Leben im Verborgenen führte. 1875 wurde er von der damali- gen Landsmannschaft Bruna „entdeckt“. Er wurde gern gesehener Gast auf den Wiener Buden (Couleurhäuser gab es noch nicht) und die Wiener völkischen Korporationen konnten ihn soweit unter- stützen, daß er ein sorgenfreies Leben führen konnte. Als er am 12. März 1881 starb, hielt der „Delegierten-Convent Wiener pen- naler Burschenschaften“ (DC) an seinem Sarg eine Ehrenwache. Der Leichenzug, voran die Chargierten der Korporationen und von jeder Burschenschaft zwei Fackelträger, ging zu Fuß von der Wiener Karlskiche bis zur St. Marxer Linie. Das Grab Füsters befindet sich noch immer auf dem Wiener Zentralfriedhof (Grab 15E 7 17 234). Am 16. Juni 1882 fand die feierli- che Enthüllung des Denkmals des verstorbenen Feldkaplans am Wiener Zentralfriedhof statt. Das Denkmal hatte ihm die Studentenschaft gewid- met. Danach fand ein Kommers im Schwechater Brauhaus statt. Am 13. März 1898 gab es schließlich einen großen Demonstrationszug zum Grab der Märzgefallenen des Jahres 1848 und zur letzten Ruhestätte des Feldkaplans. Die Chargierten ver- sammelten sich auf der Kneipe der Bruna Sudetia (das Haus der Bruna Sudetia gab es erst 1899) und fuhren gemeinsam zum Zentralfriedhof. An der Spitze des Zuges fuhren die Vertreter der „Wartburg“ (Vorläufer der VAB) Gärtner (Alemannia Wien), Kumpf (Stiria Graz und Silesia Wien), Kolbe (Libertas Wien) und Berger (Bruna Sudetia). Am Grab sprachen Wolf (Ghibellinia Prag) , Fochler (Verein Ceruscia), Kolbe und Rudolf Berger (Bruna Sudetia). Der Füsterweg (Wien 22, Kagran, städ- tische Siedlung Am Freihof) erinnert nach einem Gemeinderatsbeschluß aus dem Jahr 1932 bis heute an Dr. Anton Füster. ■ S E G I T S N O S

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 183 | des Präsident (Sozialistische Partei Deutschlands, SPD), deutschen Reichstages, seinem Vorstand gehört unter anderem der ehemalige österrei- chische Bundeskanzler Dr. Karl Renner (Sozialdemokratische Arbeiterpartei Österreichs, heute Sozialdemokratische Partei Österreichs) an. S E G I T S N O S DER TURM VON 1938 BIS NACH DEM ZWEITEN WELTKRIEG Die Burschenschaften hatten im „Dritten Reich“ keine Existenzberechtigung. Die Burschenschaften in Österreich wurden unverzüglich nach dem „Anschluß an das Dritte Reich“, am 13. Mai 1938, verboten und ihr Vermögen beschlag- nahmt. Der Burschenschafterturm war ab dem Einmarsch dem Einfluß der VAB ent- zogen. Ein Jahr später wurde am 20. April 1939 am Turm aus schwarzem Stahlblech die zutiefst unhistorische Ergänzung „Ein Führer“ angebracht. in Linz jenes Denkmal zu errichten. Es handelt sich dabei um einen alten Festungsturm aus dem Jahre 1830 bei der sogenannten Anschlußmauer, etli- che Kilometer stromaufwärts von Linz. Es war dies nicht das einzige Projekt, das den Ausschuß beschäftigt. Nachdem schon in den Sommermonaten in Linz die nötigen Vorbesprechungen statt- gefunden hatten, trat im Oktober der Ausschuß eine Reise nach Linz an, um an Ort und Stelle Turm und Grund zu besichtigen. Lage und Verbindung des Turmes erwiesen sich als güntig, der Turm befindet sich knapp am Ufer, den Strom beherrschend. Die soligen Grundmauern sollten noch 10 bis 15 Meter aufgebaut werden, damit dar- aus ein würdiges Denkmal für die Burschenschafter entstehen konnte. Der Turm und das dazugehörige Grundstück wurden 1917 angekauft, die Kosten beliefen sich auf 8.960 Kronen (ca. 8.000 Euro in heutiger Kaufkraft). DIE ERÖFFNUNG DES DENKMALS 1932 fand der Am 15. Oktober 1932 Verbandstag der VABÖ statt, sowie ein Festabend unter dem Vorsitz der Deutschen Burschenschaft in der Linzer Volksgartenhalle, auf dem Hofrat Friedrich von Kunze (Akademische Burschenschaft Ghibellinia Prag) vom Obersten Verwaltungsgericht Österreichs die Festrede hielt. Am 16. Oktober folgte am Vormittag ein „Festlicher Fahnenaufmarsch zum Burschenschafter- Turm“, gefolgt von Gedenkrede für die Gefallenen, Weihestunde und feierlicher Übergabe des Turmes an die Ortsgruppe Wien der Vereinigung der Alten Burschenschafter. Die über zweitausend Teilnehmer erhiel- ten ein eigenes Festabzeichen. Die Bundesregierung ließ Grüße, Wünsche und Anteilnahme durch Dr. Franz Dinghofer übermitteln. Am Sonntagmorgen um neun Uhr setzte sich aus Linz der Festzug in Bewegung. Voran schritten die drei Jenaischen Burschenschaften Arminia, Germania und Teutonia mit der Fahne der Urburschenschaft, die schon 1817 auf dem Wartburgfest wehte. Im Zug wurde die schwarz-rot-goldene Der Turm wurde im Rahmen der Turmbefestigung Linz (auch: Maximilianische Turmlinie) errichtet und trug den Namen „Klause Adelgunde“. Er diente gemeinsam mit der am gegenüberliegenden Donauufer liegenden Klause Kunigunde zur Verteidigung der Donau. Im Kriegsfall sollte zwischen beiden Türmen ein Seil oder eine Kette gespannt werden. Diese zwei Türme dienten dem Anschluß der Verteidigungslinie an die Donau, und wurden be- reits damals dementsprechend „Anschlußtürme“ genannt. Fahne des „Einigungsburschentages“ von Salzburg, an der sich als Fahnenbänder die 135 Bänder sämtli- cher Burschenschaften befanden, mit- geführt. Die mit 135 Burschenbändern versehene Originalfahne des Einigungs- burschentages von 1922 ist für uns von besonderem historischen Wert, sie wird im Museum des Burschenschafterturms in Linz aufbewahrt. Die Feier wurde vom Wiener Rundfunk für die übrigen österreichischen Sender und für zahlreiche Sender Deutschlands übertragen. Bei dieser Veranstaltung waren unter anderem auch Vertreter des Gewerkschaftsbundes anwesend, sowie zahlreiche Mitglieder des Deutsch- Österreichischen Volksbundes (DÖV). Der DÖV war eine Organisation, der 1928, allein in Österreich, 1,2 Millionen Mitglieder angehörten, und die seit 1919 für den Anschluß an das Deutsche Reich eintrat. Sein Vorsitzender war Paul Löbe Hier sieht man die Anschlußmauer der ehemaligen Klause Adelgunde, wie der Turm früher hieß. Diese Mauer wurde ein Jahr nach der Eröffnung des Burschenschafterturmes abgetragen. 1Wartburg ist der Verband der AH der Burschenschaften bis zur Vereinigung mit der DB und der VAB 2Chronik der Wartburg, 1899-1922

ZUM GEBURTSTAG VON FRAU DR. HELMA BRUNCK VON CHRISTIAN OPPERMANN (PRAGER BURSCHENSCHAFT ARMINIA ZU BOCHUM 1976, BRÜNNER BURSCHENSCHAFT LIBERTAS ZU AACHEN 1987), VORSITZENDER DER GFBG untergebracht war, Bundesarchiv im Frankfurter Karmeliter- kloster und stand dadurch in Kontakt mit Ernst Wilhelm Wreden, später mit Dr. Harald Lönnecker. Frau Brunck veröffentlichte unter anderem Arbeiten zur Geschichte des deutschen Verbindungswesens, zum studentischen Fechten und zu Karl Follen. 1996 promovierte sie an der Universität Mainz zu dem umfassenden Thema „Die Entwicklung der Deutschen Burschenschaft in der Weimarer Republik und im Nationalsozialismus“. Das 1999 dazu erschienene Buch gehört in jede burschenschaftliche Bibliothek. Hervorzuheben und besonders wert- voll ist auch ihre rechtsvergleichende Arbeit „Von der Wartburgfeier über die Paulskirche zum Grundgesetz“. Darin zeigt Frau Dr. Brunck auf, daß sich Grundwerte respektive Grundrechte im Grundgesetz bis zu den Beschlüssen des 18. Oktobers 1817 zurückverfol- gen lassen. Selbst vor dem Parlament der Republik Österreich hielt sie anläßlich eines dortigen Symposions „Die Verfassung im Wandel der Zeit“ einen Vortrag zur Vorgeschichte und Entwicklung der Grundrechte. Seit dem Jahr 2008 gehört sie dem Wissenschaftlichen Beirat der Gesellschaft für burschenschaftliche Geschichtsforschung e.V. (GfbG) an. Beim Symposion der GfbG anläßlich der 200-Jahrfeier des Wartburgfestes 1817 am 21.Oktober 2017 in Eisenach hielt Frau Dr.Brunck den abschließen- den Vortrag mit dem Thema „Sollte das die „Erfüllung“ sein? Die Feier am 18.Oktober 1935 auf der Wartburg“. Auf den Häusern der Burschenschaften hält Frau Dr. Brunck seit vielen Jahren Fach- und Festvorträge, etwa bei Stiftungsfesten, denen die Festcorona immer gebannt folgt. Am 14. Oktober 2022 vollendete Frau Dr. Helma Brunck ihr 70. Lebensjahr. Seit Jahrzehnten ist Frau Dr. Brunck der burschenschaftlichen Bewegung stark verbunden, denn zur Geschichte der Burschenschaften hat sie geforscht, geschrieben vorgetragen. Vorgetragen hat sie gerade auch zu burschenschaftlichen Werten wie etwa Freiheit. und Geboren wurde sie in Würzburg. Nach dem Volksschulbesuch in Würzburg und Darmstadt und der Absolvierung der Höheren Schule in Darmstadt studierte Helma Brunck an der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt am Main vom Wintersemester 1971/72 an Rechtswissenschaften, Geschichte und Klassische Philologie. 1981 schloß sie mit dem Magister Artium ab. Weitere Qualifikationen erlangte sie durch Studien der Kunstgeschichte, der Museums- und Archivkunde in Frankfurt und Marburg. Praktische Berufserfahrung erwarb Frau Brunck durch den Aufbau des Universitätsarchivs in Frankfurt am Main, als langjährige wissenschaftliche Mitarbeiterin am dortigen Historischen Museum und beim Mit-Aufbau des Stadtmuseums in Hofheim/ Taunus. Für ihre wissenschaftliche Forschung nutzte sie das Archiv der Deutschen im Burschenschaft, das damals BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 185 | S E G I T S N O S In jüngster Zeit gab sie als freiberufliche Historikerin ein Buch zu dem hessischen Politiker Otto von Brentano di Tremezzo heraus. Im Moment ist Frau Dr. Brunck mitbeteiligt an den Vorbereitungen zu einer Ausstellung „Demokratie weiter Denken. Die Freiherren von Gagern – Wegbereiter der parlamentarischen Demokratie.“ Wir danken der Jubiliarin, wünschen alles Gute und viele weitere schaffens- reiche Jahre. ■

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 187 | Um einer solchen Albernheit, wie es das Duell ist, ein dickes Buch zu schreiben, wäre frivol; das Duell ist das nicht wert. 1 - Georg von Below Duell im Bois de Boulogne von Paris. Zeichnung von Durand 1874. N O I S N E Z E R WEHRLOS, EHRLOS ZUR ENTWICKLUNG DES AKADEMISCHEN DUELLWESENS Mit diesen Worten faßte der Historiker Georg von Below seine Sicht auf die Bedeutung des Duells zusammen. Er sah in ihm einen französischen Import, eine folié épidémique, etwas, das nichts mit dem ursprünglichen germanischen Ehrbegriff gemeinsam hätte.2 Das Urteil Belows war im Hinblick auf seine adli- ge Abstammung aus einer preußischen Offiziersfamilie sehr verwunderlich, da ihm doch der Brauch des Duells und die Bedeutung des damit verbunde- nen Ehrbegriffes hätten vertraut sein müssen. Doch sieht man genauer auf den Münsteraner Geschichtsprofessor, sticht schnell ins Auge, daß sein Verdikt cum ira et studio geschrieben wurde. So wurde er 1895 von seinen Berliner Kollegen Höniger aufgrund einer Kritik, die als Beleidigung aufgefaßt wurde, zum Duell gefordert. Below, dessen linker Arm gelähmt war, lehnte die Forderung ab, da er überhaupt nicht in der Lage gewesen wäre einen Zweikampf zu fechten. Wenngleich er ein Experte auf seinem Gebiet war, so rückte seine körperliche Behinderung ihn aus dem sozialen Geltungsraum dieser Tradition und verhinderte seine Teilhabe an einer satisfaktionswilligen Gesellschaft.4 Wie diese Form der Konfliktlösung im Zuge einer Beleidigung bis in die Gegenwart Bestand hatte, wurde bei dem Prozeß um den Charles de Gaulle-Attentäter im Jahre 1963 ersichtlich. Der Anwalt Richard Dupuy forderte den Richter Oberst Floch, weil dieser auf eine Anfrage erwiderte, daß sein Lächeln gegenüber dem Anwalt nicht sarkas- tisch, sondern verächtlich sei.4 ist Das akademische Duellwesen fundamentaler Bestandteil der ein Studentengeschichte. Seine Ent- wicklung vollzog sich anhand mehre- rer Übergänge, die fließend verliefen und durch territoriale Besonderheiten gekennzeichnet sind. In dieser Arbeit wurde der Versuch unternommen, die wichtigsten Ereignisse anhand der gro- ßen Entwicklungslinien darzustellen. Eingeordnet in den historischen Kontext zur Fechtkunst, wird der Wandel vom mittelalterlichen Rencontré zum rituali- sierten Duell auf Stich und Hieb aufge- zeigt. Vor allem in der Frühen Neuzeit galt das Duell als probates Mittel zur Konfliktlösung innerhalb einer satis- faktionswilligen Gesellschaft und bil- dete ein Kerndelikt des studentischen, devianten Verhaltens. Erst im Zuge der Aufklärung und der einsetzenden kul- turellen Vergesellschaftung kam es zu einem Mentalitätswandel der Studenten, deren Höhepunkt sich in der Gründung der Urburschenschaft niederlegte und sich ebenfalls auf die Praxis des Duells auswirkte. ■ 1 Below, Georg von: Das Duell in Deutschland. Geschichte und Gegenwart, Kassel 1896, S. 32. 2Ebd., S. 10. 3Vgl. Frevert, Ute: Ehrenmänner. Das Duell in der bürgerlichen Gesellschaft, München 1991, S. 9. 4Vgl. Körner, Rudolf: Der Einfluß der französischen Revolution von 1789 auf die Orden und Corps (= Einst und Jetzt, Bd. 9, 1964), S. 113-127, hier S. 116.

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 189 | Nachruf Dipl.-Ing. Harald Haschke (WIENER AKADEMISCHE BURSCHENSCHAFT BRUNA SUDETIA) Im Jahr 1957 sprang er als Fux in unsere liebe Burschenschaft Bruna Sudetia ein. Für ihn war der Bundname Programm, mußte er doch die Vertreibung aus Mähren am eigenen Leibe verspüren. Dies wirkte sich auch in den späteren Jahren auf seine Tätigkeit und sein Engagement innerhalb der Sudetendeutschen Landsmannschaft aus. Während des Studiums, so erzählt man sich, hat der leidenschaftliche Kartenspieler, vor allem beim Tarock es zu einer Fertigkeit gebracht, die ihn einen Teil seines Studiums damit finan- zieren ließ. Er schlug auf die Farben der Bruna Sudetia vier Mensuren. In diesem Zusammenhang muß man erwähnen, daß wir, die damaligen Jungen in den frühen 1980er, durch die Intervention von Harald noch das Vergnügen hatten, den Papa von Harald, Otto Haschke (Brünner Burschenschaft Libertas) als Paukwart genießen zu dürfen. Und der kannte keine Kompromisse beim Pauken - die Brünner Schule ist heute noch Programm bei Bruna Sudetia. Harald schlug nach dem Studium eine Beamtenlaufbahn ein, die er zielstre- big ohne große Umwege verfolgte und die schließlich als Senatsrat der Magistratsabteilung 35 gipfelte. Als Mitarbeiter der MA 35, leicht despek- tierlich „Spektakelreferat“ genannt, war er zuständig für die sichere Abhaltung von Veranstaltungen und Vorführungen. Ihm war es auch zu verdanken, daß so mancher Bundesbruder schöne Aufführungen auf den besten Plätzen miterleben durfte. Kompromisse kannte. So ging zum Beispiel auch eine Verschiebung eines Rolling-Stones-Konzertes auf seine Dienstdisziplin zurück. Er engagierte sich auch ehrenamtlich im Verein „Balance“, der sich für ein Leben ohne Barrieren einsetzt. Nach seiner Pensionierung konnte er sich end- lich verstärkt seinen Interessen widmen und nahm regen Anteil am Arbeiten der Heimatvertriebenen aus dem Schönhengstau. Später wurde er in den Landesverband der Sudentendeutschen Landsmannschaft Österreich beru- fen. Der Sudetendeutsche Tag in Klosterneuburg war ein Pflichttermin für ihn. Daneben fand er aber immer wie- der Zeit für seine Wanderungen und Tarockabende mit seinen Freunden. Die Vitalität, die ihm innewohnte, zeigt leider auch wie er von uns ging. Am 28. 08. 2022 stürzte er beim Abstieg von der Hohen Wand in den Tod. Wir durften Harald Haschke als quirli- gen, lustigen aber in der Sache ernsten, aber sehr eloquenten Menschen und Bundesbruder kennenlernen. Als sol- chen wollen wir ihn gerne in unserer Erinnerung behalten. Am 15. September 2022 nahm eine große Trauergemeinde Abschied - mit „Es hatten drei Gesellen“ sangen die Bundesbrüder bei der Trauerfeier ein letztes Lied für ihn. Lieber Hadschi, Fiducit. ■ Auch manche Veranstalter hatten die Erfahrung machen dürfen, daß Harald Haschke bei Sicherheitsaspekten keine VON DIPL. ING. WOLFGANG SEDELMAIER UND KARL GÖTSCHOBER (WIENER AKADEMISCHE BURSCHENSCHAFT BRUNA SUDETIA) Ende August erreichte uns die trauri- ge Nachricht, daß unser Bundesbruder Dipl.-Ing. Harald Haschke bei einer Wanderung mit Gleichgesinnten auf der Hohen Wand in Niederösterreich tödlich verunglückt ist. Harald Haschke wurde am 2. Oktober 1938 in Altstadt bei Mährisch Trübau geboren. Seine Eltern waren Franziska und Dipl. Ing. Otto Haschke (Brünner Burschenschaft Libertas, 1924). Er war das zweite von vier Kindern und wurde noch in Altstadt eingeschult. Im Jahr 1945 wurde die Familie ver- trieben und mußte die Heimat ver- lassen. Der Brünner Todesmarsch war ein prägendes Erlebnis für die gesamte Familie. Zuflucht fand die Familie zuerst bei einem Bruder der Mutter in Weitra. Der Vater wurde 1949 aus britischer Gefangenschaft entlassen und kam auf abenteuerliche Weise nach Weitra, wo die Familie wieder vereint war. In Weitra besuchte Harald Volks- und Hauptschule. Der Vater Otto bekam bald eine Stelle als Baumeister und Architekt bei einer Baufirma in Baden und war verantwortlich für den Wiederaufbau des zerbombten, ehemaligen k.u.k Kriegsministeriums in Wien. Mit dieser Beschäftigung zog die Familie nach Hadersdorf bei Wien. Hier besuchte Harald das Gymnasium und inskribierte nach der Matura auf der Technischen Hochschule (heute TU) in Wien. F U R H C A N

TERMINE 14. JANUAR 2023 Übergabekommers des Vorsitzes der Deutschen Burschenschaft in Düsseldorf 17. BIS 19. MÄRZ 2023 Eisenacher Sommergewinn 24. BIS 26. MÄRZ 2023 DB-Skimeisterschaften in Bad Gastein 31. MAI BIS 4. JUNI 2023 Burschentag 15. BIS 17. SEPTEMBER 2023 Verbandstagung und Tirolkommers in Algund bei Meran BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 191 | 191 | ANSCHRIFTEN AMTSSTELLEN: 1. DEUTSCHE BURSCHENSCHAFT Vertreten durch die Vorsitzende Burschenschaft, siehe unter Herausgeber im Impressum. SEKRETARIAT Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach sekretariat@burschenschaft.de Tel.: +49 (0)3691 2453029 Fax: +49 (0)3691 2453023 Öffnungszeiten: Montag bis Freitag 09:00 Uhr bis 13:00 Uhr POSTANSCHRIFT ALLER AMTSTRÄGER Amt Name des Amtsträgers Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach Verbandsobmann für Hochschul- und allgemeine Politik Oswin Büdenbender (Münsterer Burschenschaft Franconia) politik@burschenschaft.de Verbandsobmann für das studentische Fechten, Nachwuchswerbung und Sport Mattis Mayer (Germania Halle zu Mainz) fechten@burschenschaft.de Beisitzer im Verbandsrat John Hoewer (Germania Köln, Raczeks Breslau zu Bonn) beisitzer1@burschenschaft.de Beisitzer im Verbandsrat Jakob Scheffel (Alemannia München), beisitzer2@burschenschaft.de Schatzmeister Volker-Ralf Lange (Raczeks Breslau zu Bonn) Tel.: +49 (0)171 7799000 schatzmeister@burschenschaft.de Kontoinhaber: Deutsche Burschenschaft Bank: VR-Bank Rhein-Sieg eG IBAN: DE35 3706 9520 5307 0190 10 BIC: GENODED1RST Vorsitzender des Rechtsausschusses der Deutschen Burschenschaft Christian Balzer (Rheinfranken Marburg) Tel.: +49 (0)176 22365876 rechtsausschuß@burschenschaft.de Referent für Medien- und Öffentlich- keitsarbeit Jan-Hendrik Klaps (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn), presse@burschenschaft.de Über die E-Post-Adresse vvab@burschenschaft.de werden alle Amtsträger des Vorortes parallel erreicht. 3. BUND CHILENISCHER BURSCHENSCHAFTEN (BCB) BURSCHENSCHAFT VULKANIA ZU VALDIVIA Los Manzanos 040, CL-5110665 – Valdivia, CHILE info@bcb.cl 4. BURSCHENSCHAFTLICHER VEREIN FÜR NATIONALE MINDERHEITEN Vorsitzender: Dr. Bruno Burchhart (Olympia Wien) A-9184 St. Jakob i. Ros. 130 Tel.: +43 (0)664 9163853 minderheiten@burschenschaft.de 5. BURSCHENSCHAFTSDENKMALVEREIN IN EISENACH Vorsitzender: Dr. Dietmar Haba (Cruxia Leoben) Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach bdv@burschenschaftsdenkmal.de 6. DENKMALERHALTUNGSVEREIN EISENACH E.V. Axel Zimmermann (Germania Gießen), Sekretariat Löberstraße 14, D-99817 Eisenach post@denkmalerhaltungsverein.de 7. STIFTUNG BURSCHENSCHAFTSDENKMAL EISENACH Sprecher des Vorstandes: Axel Zimmermann (Germania Gießen) Sekretariat Löberstraße 14, D-99817 Eisenach 8. GESELLSCHAFT FÜR BURSCHENSCHAFT- LICHE GESCHICHTSFORSCHUNG E.V. Vorsitzender: Christian Oppermann (Arminia Prag zu Bochum, Libertas Brünn zu Aachen) Postfach 820110, D-12503 Berlin Tel. +49 (0)30 67808292 arminwilhelmscholz@web.de 1. Stellvertretender Vorsitzender und Schriftenempfänger: Franz Egon Rode (Allemannia Heidelberg) Postfach 1151, D-97931 Tauberbischofsheim burschenschaftsgeschichte@gmail.com 2. Stellvertretender Vorsitzender und Schatzmeister: Jörg Dreier (Arminia Hannover) Albert-Schweitzer-Straße 85 D-28279 Bremen kassenwart@burschenschaftsgeschichte.de Konto Jörg Dreier w/Burschenschaftliche Geschichtsforschung e.V. IBAN: DE13 7502 0073 0017 7701 44 BIC: HYVEDEMM447 Eisenach um 1900 ©wikipedia MELDEN SIE IHRE TERMINE BITTE FRÜHZEITIG DER SCHRIFTLEITUNG! 2. VERBAND DER VEREINIGUNGEN ALTER 9. ARCHIV UND BÜCHEREI DER DEUTSCHEN BURSCHENSCHAFTER (VVAB) Vorort des VVAB: Verein Alter Burschenschafter Salzburg (VAB Salzburg) Irma-v.-Troll-Str. 6, A-5020 Salzburg Vorsitzender: Dr. Manfred Fiebiger (Silesia Wien) Kassenwart: Mag. Harald Algatzy (Silesia Wien) BURSCHENSCHAFTEN Bundesarchiv, Potsdamer Straße 1, D-56075 Koblenz Tel.: +49 (0)172 4255965 archiv@burschenschaft.de