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ISSN 0341–5352 BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 02 | 2026 141. JAHRGANG SCHWERPUNKT Technik und KI: Maschine, Maß und Mensch AUS DEM BURSCHEN- SCHAFTLICHEN LEBEN Eine rauschende Ballnacht
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 50 | 50 S I N H C I E Z R T E K V N S U T L P A R H E N W I H / C M S U S S E R P M I HERAUSGEBER: Vorsitzende Burschenschaft der Deutschen Burschenschaft Erlanger Burschenschaft Frankonia Löberstraße 14, D-99817 Eisenach vorsdb@burschenschaft.de VERLAG: Im Selbstverlag der Deutschen Burschenschaft. SCHRIFTLEITER, ANZEIGEN: Kevin Dorow (ALTE KÖNIGSBERGER BURSCHENSCHAFT ALEMANNIA IN KIEL WS 2017/18, GYMNASIALE BURSCHENSCHAFT GERMANIA ZU KIEL SS 2020, HAMBURGER BURSCHENSCHAFT GERMANIA SS 2022) Postanschrift: Kevin Dorow Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach bbl-schriftleitung@burschenschaft.de BBL-ANSCHRIFTENVERWALTUNG: BBl Anschriftenverwaltung Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach bbl-anschriftenverwaltung@burschenschaft.de SATZ & LAYOUT: Astrid Kalandrik a.kalandrik@icloud.com, www.akalandrik-design.com ERSCHEINUNGSWEISE: Viermal im Jahr, Auflage: 7.000 – hälftig digital BEZUGSPREIS: Für Bezieher, die nicht der Herausgeberin angehören, jährlich 21,00 Euro zuzüglich MwSt., bei Lieferung frei Haus im Inland, 26,00 Euro zuzüglich MwSt. ins Ausland. Einzel- hefte im Inland 6,50 Euro zuzüglich MwSt., inkl. Porto und Verpackung. Auslandsbezug 8,50 Euro zuzüglich MwSt. und Versandkosten. Bestellungen im Sekretariat. Adresse und Bestellformular am Ende des Heftes. BLATTLINIE: Mit dem Namen des Verfassers versehene Beiträge stellen nicht immer die Meinung des Herausgebers, des Schrift- leiters oder der Burschenschaft des Verfassers dar. Die Verantwortung für die in diesen Artikeln zum Ausdruck gebrachte Meinung trägt ausschließlich der Verfasser. Sie bedeutet in keinem Falle eine amtliche Stellungnahme des Verbandes. NACHDRUCK: Nachdruck nur mit genauer Quellenangabe („Burschen- schaftliche Blätter“, Jg., Heft, Seite, Verfasser) und mit Genehmigung des Schriftleiters gestattet. BEITRÄGE: Wir erbitten die Zusendung aller Beiträge ausschließlich per E-Post in gängigen Digital-Formaten. Die Manuskript- richtlinien sind verbindlich und können bei der Schriftlei- tung angefordert werden. Handschriftliche Texte werden nicht berücksichtigt. Einsender von Beiträgen werden ge- beten, sich vorher mit dem Schriftleiter in Verbindung zu setzen. Rezensionen dürfen maximal 3.000 Zeichen (inkl. Leerzeichen) umfassen. Ein Anspruch auf Abdruck von Manuskripten und zu einem bestimmten Termin besteht nicht. Für unverlangt eingesandte Manuskripte, Bilder und Besprechungsexemplare wird keine Haftung über- nommen. Bei einer Nichtveröffentlichung handelt es sich nicht um Zensur. Die Verfasser, auch von Leserbriefen, fü- gen ihrem Namen, ihre Burschenschaft und das Jahr des Eintritts hinzu. Die Schriftleitung behält sich ausdrücklich Streichungen und Kürzungen vor. BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER Zeitschrift für den deutschen Burschenschafter. Begründet im Januar 1887 von G. H. Schneider (Germania Jena), 141. Jahrgang, Heft 2/4, 2. Quartal 2026 INHALT MITTEILUNG DER SCHRIFTLEITUNG EINE KONSERVATIVE KI-REVOLUTION? „KÜNSTLICHE INTELLIGENZ“ IM STUDENTISCHEN LEBEN SPENGLER UND DIE TECHNIK EUROPA IM GRIFF RAUMFREMDER KI-MÄCHTE EINE RAUSCHENDE BALLNACHT 76. BURSCHENBUNDBALL 2026 71. GRAZER AKADEMIKERBALL 2026 GROßE GRÜNDUNGSKNEIPE MIT ÜBER 40 GÄSTEN DER NÄCHSTE LINKE FELDZUG GEGEN BURSCHENSCHAFTLICHES LEBEN KOLONIALGESCHICHTE IM FOKUS GEBURTSTAGSGRÜßE DIE GRÜNDUNG DES NSDStB IM SPIEGEL DEUTSCHER GESCHICHTE DER DEUTSCHE AKADEMIKERVERBAND LUD ZUR KADERSCHMIEDE NACH BERLIN JUNGEUROPA-VERLAGSTREFFEN IN ALTENBURG UNSER VOLK RUNDHERUM: DEUTSCHE IN POLEN REZENSION UNSERE TOTEN BESTELLFORMULAR TERMINE / BURSCHENSCHAFTLICHE AMTSSTELLEN 51 52 58 62 68 71 73 74 75 76 78 80 81 84 86 87 89 93 94 95 Die Schriftleitung informiert: Adreßänderungen für den Bezug der Burschenschaftlichen Blätter richten Sie bitte immer an: BBl–Anschriften- verwaltung, Sekretariat der Deutschen Burschenschaft, Löberstraße 14, D-99817 Eisenach oder bbl–anschriftenverwaltung@burschenschaft.de Titelbild: Der Mensch als hybrides Wesen, wandelnd zwischen der Realität und digitalen Welten. Nächste Schwerpunkte: 03/2026: Blockierte Republik: Die Ursachen des Stillstands 04/2026: Nach dem Superwahljahr: Ein Resümee Redaktionsschluß: 03/2025: 01. August 2026 04/2026: 01. November 2026 Neues aus der BBl–Netzversion www.burschenschaft.de/b_blaetter www.facebook.com/DeutscheBurschenschaft
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 51 | MITTEILUNG DER SCHRIFTLEITUNG T K N U P R E W H C S Sehr geehrte Herren Verbandsbrüder, liebe Leser, in einer Zeit, in der Maschinen nicht mehr nur Werkzeuge, sondern Mit- denker und Mitgestalter unserer Wirklichkeit werden, erscheint die- se Ausgabe mit dem Ziel, sich näher mit Auswirkung und Prägung des technischen Fortschrittes im Jahre 2026 zu befassen. Wir Burschen- schafter haben uns seit jeher der Frage verschrieben, was den Men- schen in seiner Würde und Freiheit ausmacht. Gerade deshalb darf uns die rasante Entwicklung der Künst- lichen Intelligenz nicht gleichgültig lassen. Sie verspricht ungeahnte Erleichterung und Erkenntnisge- winn – und stellt doch zugleich die alte, ewig aktuelle Frage neu: Wie viel Maschine verträgt der Mensch, ohne sich selbst zu verlieren? Die Technik hat den Menschen immer schon geprägt. Vom Feuer über das Rad bis zur Dampfmaschi- ne hat sie seine Handlungsräume erweitert und seine Lebenswelt verändert. Doch nie zuvor hat eine Technologie die Fähigkeit beses- sen, das zu simulieren, was uns als spezifisch menschlich gilt: Spra- che, Kreativität, Urteilskraft, sogar Empathie. Hier liegt die eigentliche Herausforderung: Es geht nicht mehr allein um Beherrschung der Natur, sondern um die Bewahrung des Menschlichen inmitten einer immer perfekteren technischen Umwelt. Das Maß wird zum entscheiden- den Prüfstein. Wer bestimmt die Grenzen? Der Markt? Die Entwick- ler? Der Staat? Oder bleiben wir als mündige, gebildete und verantwor- tungsbewußte Bürger die Herren der von und durch uns geschaffe- nen Mittel? Eine Gesellschaft, die das Maß verliert, droht entweder in technokratischer Kälte zu erstarren oder in romantische Technikfeind- lichkeit zu flüchten. Beides wäre unwürdig. Wir wollen in dieser Ausgabe daher weder naiven Fortschrittsglauben noch reine kulturpessimistische Verdammung pflegen. Stattdessen suchen wir die burschenschaftliche Antwort hierauf: kritisch, aber nicht ängstlich; fortschrittsbereit, aber nicht fortschrittsgläubig; technisch versiert, aber menschenfokussiert verwurzelt. Der Mensch bleibt das Maß aller Dinge; nicht, weil er perfekt wäre, sondern weil er allein Gewissen, Verantwortung und die Fähig- keit zur Selbstbesinnung besitzt. Maschinen können rechnen. Der Mensch kann entscheiden, wofür er rechnet. Möge diese Ausgabe dazu beitragen, daß wir Burschen- schafter auch im 21. Jahrhundert aufrecht und besonnen unseren Platz in der technischen Moderne behaupten – als freie Männer, die sich weder von Algorithmen noch von Moden beherrschen lassen. Burschenschaftliche Grüße KEVIN DOROW (ALTE KÖNIGSBERGER BURSCHENSCHAFT ALEMANNIA IN KIEL WS 2017/18, GYMNASIALE BURSCHENSCHAFT GERMANIA ZU KIEL SS 2020, HAMBURGER BURSCHENSCHAFT GERMANIA SS 2022)
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 52 | 52 T K N U P R E W H C S EINE KONSERVATIVE KI-REVOLUTION? An der Schwelle einer neuen Epoche Wenn auch nur die Hälfte dessen stimmt, was die Fortschrittspro- pheten über die künstliche Intelligenz verkünden, stehen wir vor einem Epochenumbruch. Es wäre nicht die erste Schwelle, die die Menschheit überquert hat, aber es könnte die folgenreichste sein. Denn künstliche Intelligenz ist keine schlichte Verbesserung be- stimmter technischer Werkzeuge, sondern eine transformative Metatechnologie. Während Dampfmaschine, Elektrizität und Buch- druck vor allem physische manuelle Arbeit ersetzten, stößt die Technik mit der KI zum ersten Mal massiv und unaufhaltsam in den Bereich der geistigen Arbeit ein. Sie greift unerbitterlich nach den kognitiven Prozessen, den Kulturtechniken und der Kommunikation. Sie recherchiert, analysiert, schreibt, komponiert, entwirft, forscht und löst Probleme. VON MARTIN SELLNER Ihre zivilisatorische Spreng- kraft ist mit der Entdeckung des elektrischen Stroms, der Er- findung des Buchdrucks oder der Dampfmaschine vergleich- bar. Wie diese epochalen Erfin- dungen verändert sie nicht nur einzelne Produktionsprozesse, sondern die gesamte wirtschaft- liche, soziale und politische Ord- nung. Da wir selbst Teil dieser Ordnung sind, können wir das Ausmaß nicht abschätzen. Klar ist aber, daß die Gefah- ren der Technik, die Denker wie Friedrich Georg Jünger und Martin Heidegger hellsichtig er- kannten, durch die KI intensiviert werden. Zwei Probleme sind hier hervorzuheben. Die „Perfek- tion der Technik“ führt zu einem Kontrollverlust des Menschen über sein eigenes Werkzeug und einer tiefen Entfremdung in einer zunehmend künstlichen Welt. Bereits die Einführung des Internets und des Smartphones ließ diese beiden Effekte nach oben schnellen. Keine Nation, geschweige denn ein einzelner Mensch, kann das Phänomen der Digitalisierung noch kontrollieren oder sich ihm entziehen. Kom- munikation, Arbeit, Unterhal- tung und Liebe änderten sich so drastisch wie nie zuvor. Alles ist nun dosiert und distanziert kon- sumierbar geworden. All das ist aber nichts gegen das Potenzial an Kontrollverlust und Entfrem- dung, das durch die KI droht. DIE GEISTIGE ATROPHIE UND DIE SPIEL- THEORETISCHE TRAGÖDIE Schon heute erleben wir eine dramatische Verkümmerung in- tellektueller Fähigkeiten in der „zivilisierten“, westlichen Welt. Nicht allein die Ersetzungsein- wanderung aus scheiternden Staaten und die moderne Bil- dungspolitik sind schuld. Der ständige Konsum digitaler Kurz- formate macht dumm. Die Tech- nik wurde zum Dopamindealer. Eine digitale Zerstreuung zerstört die Fähigkeit zur Kontemplation, Konzentration und tiefen Lektüre. Das menschliche Gehirn ist ein plastisches Organ und die Tech- nik zieht neue neuronale Furchen. Noch intensiver wirkt das auf Kin- der, deren junge Gehirne im Sud der Reels heranreifen. Mit der KI reicht uns die Technik nun einen verlockenden, giftigen Apfel: „Du mußt gar nicht mehr lange lesen, analysieren und grübeln. Ich erle- dige das ab jetzt für dich. Schaue ruhig weiter deine Reels.“ Aus der Unfähigkeit zum tiefen Denken dank der digitalen Zerstreuung wird die Unnötigkeit des Denkens dank der KI. Wenn Denkprothesen viele kognitive Anstrengungen ersetzen, entsteht eine Gesell- schaft, die nicht nur verlernt zu denken; sie kann diesen Zustand am Ende nicht einmal mehr be- merken oder in Worte fassen. All das schreibt der Konservative in mir voller Wehmut. Aber wohin führt uns dieses kulturelle Klage- lied? Wir müssen dem Schicksal ins Auge sehen: Die KI läßt sich nicht aufhalten. Wir sind bereits mitten in einem tragischen spieltheo- retischen Dilemma. Ich nenne es das Atombombenparadoxon der Digitalisierung. Wer sich, ob auf individueller oder nationaler Ebene, einer neuen Technolo- gie verweigert, wird ausgemerzt. Ihm bleibt diese neue Techno- logie nicht erspart. Er bekommt sie am Ende von seinem Gegner aufgezwungen. So war es mit der Atombombe. Jedes Land hat entweder eine eigene oder be- findet sich im Schutzschirm und Einflußsphäre eines Landes, das
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 53 | 53 | eine hat. Mit der KI wird es ge- nauso kommen. Ein ohnmächti- ger Neoluddismus, also der Ruf nach Verbot, nach Zerstörung der neuen Technologie als moderne Maschinenstürmer, wird daher wirkungslos bleiben. Wer darin seine Energien verschwendet, ist romantisch naiv bis fahrlässig. Die englischen Weber, die als Lud- diten im 19. Jahrhundert in ihrer Verzweiflung Fabriken stürmten und Webstühle zerschlugen, sind ein warnendes Beispiel. Sie han- delten aus legitimer Sorge um ihre Lebenswelt. Doch ihre Aufstände wurden niedergeschlagen und die Maschinen blieben. Im Interesse der Fabrikanten, im kapitalisti- schen Wettbewerb und im Inte- resse Englands im industriellen Wettbewerb mit anderen Natio- nen war die Niederschlagung des Neoluddismus unausweichlich. Ein Land, in dem Ludditen erfolg- reich sind, verliert auf der Welt- bühne gegen Nationen, die rasch industrialisieren. Wer wegen der Gefahr des Kontrollverlustes und der Entfremdung durch Technik auf sie verzichtet, erleidet daher unausweichlich einen politischen Kontrollverlust und wird fremd- beherrscht. Wir brauchen daher eine souveräne technopolitische Vision, die über ignorante Abwehr und blinde Begeisterung hinaus- geht. Eine genuin konservativ- revolutionäre Position zur KI läßt sich am besten entwickeln, wenn man sie gegen die Technopolitik der konkurrierenden Ideologien abgrenzt. Der biotechnologische Drift führt sowohl den Liberalismus als auch den Marxismus in zwei dystopi- sche Szenarien, die ich im Folgen- den kurz skizzieren werde. Beide entspringen aus den materialis- tischen Ideologien der Moderne, und beide sind gleichermaßen völker- wie menschenfeindlich. DIE ERSTE DYSTOPIE: CYBERPUNK DES ENTFESSELTEN KAPITALISMUS Die Perfektion der Technik aus Sicht des Libertarismus ist die Cyberpunk-Dystopie. In dieser Vi- sion, die in zahlreichen Science- Fiction-Welten ausgemalt wurde, liegt die Technomacht in den Hän- den gigantischer, transnationaler Konzerne und Individuen. Staaten und organisch gewachsene Kul- turen existieren nicht mehr, es sei denn als Hülle und Restbestand. KI und Biotechnologie erzeugten eine neue soziale, politische Elite, ja eine neue Spezies. Was heute mit Schönheits-OPs, Spezialkliniken, Supplements, Embryoselektion, Blutwäsche, Stammzellenkuren et cetera für Superreiche beginnt, erreicht über den neuen technologischen Schub eine neue Qualität. Die Technik gestattet es erstmals Mil- liardären, ihre finanzielle Macht direkt in biologische Überlegen- heit zu transformieren. Yuval Noah Harari prägte den Begriff des „Homo Deus“, des Menschen, der sich selbst zum Gott erhebt. Lebensverlängerung durch ge- netische Eingriffe, Steigerung kognitiver Kapazitäten durch neuronale Implantate schaffen einen transhumanistischen Über- menschen. Die Lenkung ganzer Imperien durch Einzelpersonen mittels Schwärmen an KI-Assis- tenten und Drohnen wird möglich. Umgekehrt zu Hegels Vision der Entwicklung der Freiheit landen wir damit wieder im asiatischen Despotismus: massive Hand- lungsfreiheit für wenige und we- nig Freiheit für die Masse. Diese breite Masse wird in diesem Szenario dauerhaft vom Arbeits- markt verdrängt und zur Biomas- se degradiert. Als „Klasse der Nutzlosen“ (Harari), die weder als Arbeiter noch als Soldaten oder Bürger im klassischen Sinne ge- braucht werden. Abgespeist mit einem bedingungslosen Grund- einkommen, das ihre nackte physische Existenz sichert, aber jede politische Gestaltungsmacht entzieht, vegetiert diese Schicht in einer Art postmoderner Leib- eigenschaft. Sie hat ihr tägliches Brot, aber keine Würde. Sie hat unendliche Freizeit, aber keinen T K N U P R E W H C S
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 54 | 54 Sinn. Ruhiggestellt werden diese abgehängten Massen mit einem Mix aus Drogen und Eskapismus. Entwurzelte Individuen fliehen aus der grauen Wirklichkeit in ein Meta- verse, während die Elite an ihrer „Break away“-Zivilisation baut. Die- se Dystopie ist deutlich von libertä- ren, kapitalistischen und nietzsche- anischen Versatzstücken inspiriert. Genau das sind die Grundelemente der Silicon-Valley-Ideologie, die diesen Zustand herbeisehnt. Im Cyberpunk besteht aber zumindest noch ein chaotisches, agonales Element. Die Konzerne und Tech- no-Übermenschen befehden ein- ersten Szenario Technologie chao- tisch im Markt entfesselt, wird sie hier vollkommen vergesellschaftet. Ein globaler, überwachter, plan- wirtschaftlicher Zentralstaat wird dank der KI erstmals denk- und machbar. Das Ziel dieser Dystopie ist die Be- seitigung jedes Konflikts, jedes Ri- sikos und jeder Ungleichheit. Durch lückenlose digitale Überwachung, automatisierte Zensur und soziale Kreditsysteme wird ein normierter, gefügiger Einheitsmensch erzo- gen. Jedes elitäre Streben, jedes Anderssein, jede organische Zu- sche Widerstand wird brutal ausge- merzt. Der Transhumanismus wird auch hier zum „Game Changer“. Ei- nem biotechnologisch konstruier- ten Einheitsmenschen können jene Triebe und „Defekte“, die den Kom- munismus bisher scheitern ließen, schlicht weggezüchtet werden. Die gesamte Menschheit wird so in einen dämmrigen „Stand-by“-Mo- dus versetzt, der für die Masse zwar angenehmer als die Cyberpunk- Dystopie sein könnte, aber ebenso sinnlos und unfrei ist. Beide Wege, der transhumanistische Kapitalis- mus und der digitalisierte Kollekti- vismus, münden trotz ihrer schein- T K N U P R E W H C S Die technokratische Dystopie verspricht Sicherheit um den Preis totaler Kontrolle. Foto: Gemeinfrei In einer Cyberpunk- Dystopie verschmelzen Technomacht, Kapital und biologische Aufrüstung zu einer neuen Klassenge- sellschaft. Foto: Gemeinfrei ander und halten sich gegenseitig in Schach, was gewisse Freiheits- räume und Aufstiegsmöglichkeiten für die Unterklasse offenhält. DIE ZWEITE DYSTOPIE: TOTALITÄRE TECHNOKRATIE Die Alternative zum Cyberpunk ist die egalitäre Technokratie im Geis- te des Kommunismus. Wo sich im gehörigkeit zu Volk, Familie oder Glaubensgemeinschaft wird im Na- men der kollektiven Sicherheit und des gesellschaftlichen Friedens erstickt. Auch hier herrscht eine auserwählte biotechnologische Verwaltungselite, die etwas „glei- cher“ ist als die anderen. Anders als im Cyberpunk bekennt sie sich nicht zu ihrem Machtstreben, son- dern kaschiert es hinter Altruismus. Jeder individuelle oder nationalisti- baren Gegensätzlichkeit im selben Punkt: vollkommener Kontrollver- lust, totale Entfremdung, die Ver- nichtung der Völker, der Familien und des Heiligen. Ein „Ende der Ge- schichte“ durch eine Überwindung der Endlichkeit. Beiden Dystopien ist das gemein, was Heidegger das „Rechnerische“ nannte. Alles muß berechenbar sein, um manipulier- bar zu werden. Auch die KI steht, bewußt oder unbewußt, bereits im
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 55 | 55 | Bann dieser beiden ideologischen Pole und wird den „Fortschritt ins Grauen“ (Alain de Benoist) voran- treiben. Daß es weitergeht, ist un- ausweichlich. Wie sieht ein dritter Weg jenseits von Cyberpunk und Technokratie aus? DER DRITTE WEG: KONSERVATIVE KI-REVOLUTION Der andere Weg ist der rechte, europäische Weg – nicht im Sin- ne bürgerlicher Behaglichkeit oder konservativen Beharrens. Es ist die deutsche Tradition der Konserva- Zaum zu halten. Entscheidend für diesen Weg ist sein Träger. Ohne Volk ist die Synthese zwischen mo- derner Technik und ewigen Werten nicht möglich. Ein abstraktes Kol- lektiv ist dazu nicht in der Lage. Nicht die abstrakte Klasse, nicht der isolierte Konsument, keine inter- nationale Bewegung, nur das Volk als organische, transökonomische Gemeinschaft kann der Technik einen Sinn und damit eine Grenze verleihen. Eine Gemeinschaft, die nicht in machiavellistischer Logik und Marktmechanismen aufgeht, die durch gemeinsame Sprache, aus Design, Gaming, Streaming, Commerce, Consulting, Marke- ting, Recht, Pornos, Shopping et cetera bald keinen Pfifferling mehr wert. All diese künstlichen Dinge kann eine Maschine schneller und besser herstellen. Noch profitieren die „Early Adopter“ und Algorith- mendompteure von einem Um- stellungseffekt. Bald könnten auch sie größtenteils von KI-Agenten er- setzt werden. Das, was KI und Automatisierung nicht herstellen können, sind orga- nische Gemeinschaften, transzen- dente Werte und Traditionen. Auch T K N U P R E W H C S Der „dritte Weg” sucht die Verbindung moderner Technik mit organischer Gemeinschaft und Tradition. Der technische Fortschritt kann dem Menschen auch künftig dienen; wenn bewußt mit ihm hantiert wird. Foto: KI-generiert tiven Revolution: die Bewahrung des Wesentlichen inmitten des Wandels. Er strebte im 20. Jahr- hundert die Versöhnung von Markt- wirtschaft und sozialer Solidarität, von modernen Mitteln und altem Mythos an. Auch heute gilt es, die- se Synthese zu finden. Das Atom- bombenparadoxon muß anerkannt werden. Ohne auf der Strecke zu bleiben, muß es gelingen, die Ent- fremdungseffekte der Technik im Geschichte, Glauben und Schicksal zusammengehalten wird, ist in der Lage, anders mit Technik umzuge- hen als ein Individuum, ein Unter- nehmen oder eine Weltrepublik. Langfristig gewinnen diese Dinge dank der KI und ihrer Explosion der Künstlichkeit massiv an Wert. Wenn tatsächlich materielle Güter bald im Überfluß herstellbar werden, ist die kosmopolitische Scheinwelt die beste KI und das beste Genla- bor können die Tatsache einer un- gebrochenen Erblinie oder einer tradierten Religion nicht herstellen, sondern nur ihre Effekte nachstel- len. Was selten ist, weil es nicht kopiert werden kann, wird kostbar. Echte Tradition, gelebter Glaube und unverfälschte Völker, die die- sen Mahlstrom überleben, werden zu den seltensten und wertvollsten Gütern. Und nur sie stiften das, was
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 56 | 56 Die digitale Dauer- zerstreuung zerstört Konzentration, Kontemplation und tiefe Lektüre. Foto: Eigenes Werk T K N U P R E W H C S keine KI liefern kann und das doch das Fundament für jede politische Gemeinschaft darstellt: Identität und Sinn. Schon Hans Freyer erkannte die- se Tatsache, wie Sieferle in seiner biografischen Skizze festhält: „Als einzige Macht, in welcher diese Eigenschaften eines neuen histo- rischen Großsubjekts gebündelt sind, konnte nur das »Volk« identi- fiziert werden. Es ist aufgrund sei- ner traditionellen kulturellen Tiefe und Verwurzelung in einer spezi- fischen Vergangenheit nicht-uni- versalistisch angelegt und daher in der Lage, dem realen und pla- netarischen Universalismus der Technik Widerstand zu leisten. Es erfüllt die doppelte Anforderung, allgemein genug zu sein, um die atomisierende Zerrissenheit der zivilisierten Gesellschaft wieder verpflichtend zurückzubinden, zu- gleich aber individuell genug, sich nicht in der abstrakten Beliebigkeit und dem Relativismus einer bloßen »Menschheit« zu verlieren.“ (Rolf Peter Sieferle: Die Konservative Re- volution, Fünf biografische Skizzen, Landtverlag, 2019, Berlin, S. 277f.) DEN TIGER REITEN – KI IM DIENST DES VOLKES In diesem dritten Weg ist das Ver- hältnis zur Technologie von Souve- ränität statt Unterwerfung geprägt. Technologie wird dabei nicht als Selbstzweck begriffen, dem alles andere unterzuordnen ist, son- dern als Mittel. Die Entfremdungs- effekte der Technik werden nicht geleugnet, sondern mit scharfen staatlichen Eingriffen bekämpft und eingehegt. Leitbild ist eine Treue zum menschlichen Körper, seiner Schönheit und Kraft ebenso wie seiner Sterblichkeit. Die Treue zur Erde, unseren Ahnen und unse- ren Wurzeln und die Treue zum Him- mel, zur Verteidigung des Geheim- nisses und des Glaubens zeichnen diese Haltung aus. Gegenüber den ewigen Werten, die unwiederbring- lich sind, weil nicht künstlich her- stellbar, verhält sich der dritte Weg schonend, nicht ausbeutend. Das unterscheidet ihn radikal von Libe- ralismus und Marxismus. Der dritte Weg erfordert Mut zu einer doppelten Grenzziehung. Außenpolitisch braucht es einen kühlen und klaren Technorealismus. Wenn wir nicht vorn mitspielen, ver- lieren wir unsere Freiheit und uns wird die Technikpolitik eines frem- den Imperiums aufgezwungen. Anders als die universalistischen Ideologien, deren Träger jedes be- liebige internationale Kollektiv sein kann, sind die Träger dieser Werte sterblich. Gibt es in 100 Jahren kei- ne europäische und ethnokulturelle Kontinuität mehr, die die Kraft zum Staat aufbringt, ist dieser dritte Weg für uns verloren. Es braucht daher einen technischen Panzer nach außen. Wir müssen uns als politische Bewe- gung, später als Staat und schließ- lich als Großraum an die Spitze der Entwicklung stellen. Denn nur wer vorangeht, kann auch die Richtung mitbestimmen. Derzeit trotten wir einer fremden Avantgarde hinter- her. Keine relevante KI kommt aus Europa. Unser geistiges Potenzial wird von den USA abgeschöpft, während unsere Politik die indust- rielle Kapazität vernichtet und das Volk austauscht. Nach einer patrio- tischen Wende muß daher unsere Souveränität durch eine technische Wende wiederhergestellt werden. Autarkie, Datensouveränität, tech- nische Exzellenz lauten die Schlag- worte des dritten Weges. Innenpolitisch muß die Technik völ- lig anders bewertet werden. Hier muß erneut unterschieden werden: Es gibt Lebensbereiche, die der technologischen Verwertungslogik entzogen werden müssen. Sie sind, wie im alten Rom, die Tempel zur „Res extra commercium“, zur „Res extra KI“ zu erklären. Sie stehen außerhalb des Marktes und jenseits des Zugriffs von Algorithmen und Optimierungskalkülen. Werte wie Glaube, Ehre, Würde, Schönheit
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 57 | 57 | keine drakonischen Zwangsmaß- nahmen. Guillaume Faye schlägt in seinem Buch „Archäofuturismus“ ein Zweikammersystem der Technik vor. Neben urbanen, hochtechni- schen Zentren existieren technik- beruhigte bis technikbereinigte Bereiche am Land für ein naturver- bundenes „Tradlife“. Aufgabe des Staates ist es, das Leben am Land ebenso möglich zu machen wie das Leben in der Stadt, also die Atom- bombenlogik der Konkurrenz und die Expansion der Entfremdung innenpolitisch auszuschalten. Die Möglichkeit des Bürgers ist es, sich für eine Lebensweise zu ent- scheiden. Diese und andere Ideen müssen kreativ und mutig weiter- gedacht werden, um eine neurech- te Technikpolitik zu entwickeln, die eine Schneise zwischen Cyber- punk und Technokratie schlägt. Nur wenn wir uns geistig und techno- logisch an die Spitze dieser trans- formativen Metatechnologie stel- len, können wir unser Volk retten und den globalen Siegeszug einer Dystopie verhindern. Es war euro- päischer und sehr oft deutscher Geist, der die modernen Ideologien und mit ihnen die moderne Technik schuf. Ohne uns und ohne unsere Besinnung wird eine neue Synthese wohl nicht möglich sein. Die Völker der nichteuropäischen Welt be- finden sich in ihrer rasanten, nach- holenden Technologisierung oft in der Rolle des Zauberlehrlings. Die Geister und die Technik, die sie riefen, sind im Wesen europäisch. Womöglich braucht es erneut eu- ropäischen Geist, um ihre zerstö- rerische Wirkung zu bannen. Hier übersteigt unsere politische Mis- sion den reinen Selbsterhalt. Von unserem Überleben hängt mehr ab, als wir glauben. Wir haben der Welt noch viel zu geben. Unsere einzigartigen Leistungen und Be- gabungen bürden uns in dieser Be- trachtungsweise keine historische Schuld, wohl aber eine geschichtli- che Verantwortung auf. Werden wir ihr gerecht und reiten wir den KI-Ti- ger: „stolz auf die Härte, heroisch im Dulden, hart im Wollen, die Kla- ge verachtend, die Ergebung nicht kennend“. (Oswald Spengler). Die- nen wir dabei aber dem einen Ziel, das nicht in Technik, Zwang und Härte aufgeht, sondern dem „Ret- ten der Erde, dem Empfangen des Himmels, dem Erwarten der Gött- lichen und dem Geleiten der Sterb- lichen.“ (Martin Heidegger). A N Z E I G E T K N U P R E W H C S und Herkunft dürfen nicht quanti- fiziert, in Datenpunkte zerlegt und wie Absatzzahlen behandelt wer- den. Um sie zu bewahren, gilt es auch, Umsatzeinbußen in Kauf zu nehmen. Im Innern des technischen Panzers gilt es, die Logik der Maximierung und Quantität zu durchbrechen. Hier bergen KI und Automatisie- rung einen potenziellen Schatz. In einem Europa nach der Remigra- tion, mit stabilisierten Geburtenra- ten, Zersiedelung von Metropolen, wiederhergestellten Landschaften, sauberer Energie und umfassender Automatisierung könnten Familien und Völker so gesund und natur- verbunden leben, wie nie zuvor. KI-Agenten ersetzen den über- bordenden Beamtenstaat. Roboter ersetzen importierte Fachkräfte. Die Befreiung vom Joch unange- nehmer und stupider Arbeit könn- te, statt zur immer weiteren Stei- gerung der Aktivität, den Raum für das frei werden lassen, was der Römer „Otium“ nannte, wir als „Muße“ kennen (und für das dem Angelsachsen der adäquate Begriff fehlt). Den KI-Tiger zu reiten bedeutet: Wir müssen uns ohne naive Illu- sionen in die Welt der KI vorwagen. Wir müssen sie effizienter anwen- den als der politische Gegner und ihre Möglichkeiten ausschöpfen, ohne uns im Letzten von ihr be- stimmen zu lassen. Dies ist kein Wi- derspruch, sondern das Ertragen einer Spannung: Jederzeit droht der Tiger, uns abzuwerfen und zu fressen. Wir machen uns keinerlei Illusionen über eine vollkomme- ne Kontrolle. Die unausweichliche geistige Korrosion bei der Nutzung moderner Technik ist uns bewußt. Wie die Strahlenbelastung bei der Arbeit im Atomkraftwerk nehmen wir es hin, um einem höheren, nichttechnischen Zweck zu dienen. Wir bilden Strahlengürtel um den ionisierenden Puls der digitalen Scheinwelt. Das bedeutet, provo- kante Fragen zu stellen: Braucht je- der Bürger ein Handy? Muß WLAN überall verfügbar sein? Muß On- lyFans erlaubt sein? Das bedeutet
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 58 | 58 T K N U P R E W H C S „KÜNSTLICHE INTELLIGENZ“ IM STUDENTISCHEN LEBEN R E M I G R A T I O N D E R D E N K A R B E I T Seit dem Durchbruch des Chatbots ChatGPT stellt sich Studenten die Frage nach dem Verhältnis von Bildung und Automatisierung neu. Foto: KI-generiert Es ist ja beileibe kein neues Thema: Geht man ganz auf die Ursprünge zurück, dann beschäftigt uns die Frage nach den Möglichkeiten einer Nachahmbarkeit menschlicher Fähigkeiten bereits seit den frühesten Zeiten, aus denen wir schriftliche Zeugnisse haben. Ging es seit der Antike vor allem um Gedankenspiele, wie eine Art organischer Nach- bau des Menschen zu bewerkstelligen sei (lat. Homunculus, „Mensch- lein“), kam zeitgleich mit industrieller Revolution und Aufklärung ab Mitte des 18. Jahrhunderts die Vorstellung auf, den scheinbar weitge- hend wie eine Maschine funktionierenden Menschen maschinell nach- bauen zu können. Darin schwang immer schon auch ein Interesse an Verfügbarkeit und Verwertbarkeit eines Kunstmenschen beziehungs- weise dessen Fähigkeiten mit. VON NILS WEGNER (LANDSMANNSCHAFT DARMSTADTIA GIEßEN 2008) Nun ist seit der Vorstellung des Chatbots ChatGPT Ende 2022 – ja, das ist noch nicht einmal vier Jahre her – scheinbar von gleich auf jetzt ein gigantischer Umbruch vonstat- tengegangen. Folgt man der PR, so sollen unsere Leben dadurch bereits jetzt existentiell verändert worden sein, und was in aller Regel mit dem schon lange existierenden Schlagwort der „künstlichen Intel- ligenz“ bedacht wird, soll gar das Potential einer Überflügelung, Ver- sklavung und letztlich Vernichtung der Menschheit bergen. Was davon eine nachvollziehbare Prognose darstellt und was eher eine Form der paradoxen Reklame, ist zuneh- mend schwierig auseinanderzuhal- ten. Wie alle großen Fortschritts- erzählungen ist auch die von den revolutionären Bots eine, die zum guten Teil vom Glauben abhängt. Und das spricht gerade in diesem scheinbar rein sachlich-techni- schen Kontext bereits Bände. CUM IRA, SINE STUDIO? Nichtsdestoweniger ist es so, daß „die KI“ (also die diversen fort- geschrittenen kontextbezogenen Datenverarbeitungsmodelle, die wir unter Namen wie Claude, Grok, Sonar oder eben ChatGPT ken- nen) seit Ende 2022 tatsächlich allgegenwärtig geworden ist. Im Laufe weniger Monate waren ent- sprechende Schnittstellen in alle gängigen digitalen Betriebssyste- me und Anwendungen integriert – „no longer a future concept, but an operational reality“, wie es die Wirt- schaftsprüfer von KPMG formuliert haben. Der Nutzer hatte sich dem Werkzeug anzupassen, nicht um- gekehrt, wie es heute leider üb- lich ist. Davon ausgehend wird die Fähigkeit zum Umgang mit die- sem forcierten Angebot längst als selbstverständlich vorausgesetzt, ob nun in Stellenausschreibungen oder bei Verhandlungen über Lohn und Arbeitszeit. Und ausnahmslos alle größeren Medien hier wie in der ganzen Welt verbreiten tagtäglich
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 59 | Im neue, meist schauerliche Meldun- gen über die neue Welt, in der wir plötzlich leben sollen. Man möch- te bei all dem beinahe mißtrauisch werden. laufenden Studium jedenfalls, das ja zumindest theo- retisch nicht nur eine Lebensphase, sondern vor allem eine Berufsvor- bereitung sein sollte, muß man sich bereits zwangsläufig zur KI-Frage positionieren. Dabei ist erst einmal bedeutungslos, was man von der Zukunftsfähigkeit dieses neuesten technologischen Trends und sei- nen ethischen Implikationen halten mag: Es geht fächerunabhängig zuerst einmal um den Modus der ei- genen Arbeit, das heißt der Analyse und Interpretation des Lehrstoffs. In dieser Hinsicht unterscheidet sich der Student gar nicht so sehr vom Large language model (LLM), der hochgezüchteten Suchmaschi- ne, die ehrfürchtig als „künstliche Intelligenz“ anzusehen ihm Wirt- schaft und Presse nun angewöhnen möchten. Wie also kann eine sinn- volle solche Position aussehen? VOM PROMPT ZUM PLAGIAT Die KI dieser Tage ist „intelligent“ im Hinblick auf die Möglichkeiten, scheinbar menschlich mit ihr zu kommunizieren. Das ist ein Aspekt der Präsentation ihrer Datensätze. In der Arbeitsweise, also der Ver- arbeitung dieser Datensätze, bleibt sie eine – hochkomplexe und ext- rem schnelle – Rechenmaschine, die probabilistisch, also sozusagen „demokratisch“, vorgeht und aus Mittelwerten Vorhersagen ableiten kann. Das ist soweit schön und gut; sucht der Geisteswissenschaftler thematische Anregungen für Haus- arbeitsthemen oder Hinweise auf weit entlegene Quellen, so kann er sich mit einem korrekt bedienten (!) LLM Stunden nervtötender Recher- che in Bibliothekskatalogen sparen. Der Naturwissenschaftler kann gar noch weiter gehen und sich von der Maschine seine Formeln sowohl schreiben als auch berechnen las- sen – der Taschenrechner 3.0 ist da! Aber allen ist klar, daß das eigent- liche Thema die mögliche Nutzung von KI zur vollständigen Erstellung „eigener“ Arbeiten ist. Lassen wir das nächstliegende Argument da- gegen einmal beiseite, nämlich „Sowas macht man nicht“: Stellen wir uns vor, derlei sei weit verbreitet (ich weiß, völlig abwegig), so ver- schaffte der Verzichter sich selbst einen klaren Wettbewerbsnachteil. Schlagender wird da schon eher die Hürde der Rechtssicherheit. Grundlagen der LLM-Antwort sind Extrapolation und Abgleich vor- handener Daten, eine KI-generierte Hausarbeit wird also sehr wahr- scheinlich wortwörtliche oder zu- mindest Strukturplagiate früherer Arbeiten enthalten. Je spezifischer das Thema, desto höher die Chan- ce. So schnell kann ein Doktortitel weg sein. REGRESSION ZUR MITTE Hinzu kommt ein gewichtiges qua- litatives Argument: Infolge der genannten Funktionsweise ist die KI wortwörtlich eine Konsensma- schine, die verschiedene bereits bestehende Standpunkte anhand ihrer Häufigkeitsverteilung ordnet und – platt gesagt – das, was alle glauben, dementsprechend als am ehesten korrekt bewerten wird. „Der Kopf ist rund, damit das Den- ken die Richtung wechseln kann“? Nicht auf der Datenautobahn! Hin- zu kommt die fehlende Ergebnis- offenheit der Recherche: Wie alle technischen Geräte tut das LLM (meistens), was ihm sein Herstel- ler eingegeben hat, und das muß keineswegs das sein, was auch der Nutzer möchte. ChatGPT ist dar- auf programmiert, zu „problema- tischen“ Themen gar nicht tätig zu werden und vor unbequemen Quel- len ausdrücklich zu warnen; beim speziell mit Fokus auf „Kultursen- sibilität“ programmierten Konkur- renzmodell Claude dürfte es kaum anders sein. Wie frühere Bildungsreformen könnte auch die künstliche Intelligenz die Struktur der Universitäten dauerhaft verändern. Foto: KI-generiert T K N U P R E W H C S
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 60 | 60 T K N U P R E W H C S Wir alle kennen sattsam das Tot- schlagargument: „Gerade wir als Deutsche müssen verstehen, daß …“ Setzen wir dieses vorgeb- lich immer richtige Skalpell der Kritik also dort an, wo die Einheits- meinung auf einmal eine tolle, fort- schrittliche Möglichkeit sein soll: Unter solchen Umständen und fu- ßend auf entsprechend kupierten Datensätzen – denn was im Netz landet beziehungsweise dort bleibt, wird ebenso nach konkreten Inter- essen entschieden – läßt sich keine ernst zu nehmende Wissenschaft betreiben. Von so etwas wie Inno- vation ganz zu schweigen. Die wird es stets nur in menschlichen Hirnen und unter menschlichen Händen geben. Die feixenden Ratschläge der sowohl lautstarken als auch unbedarften KI-Enthusiasten in unserem politischen Großraum, wie man die eingebauten Korrektheits- schranken der Maschine umge- hen könne, zeugen höchstens von mangelnder Freude an der eigenen Arbeit: Wenn man so viel Kreativität und Zeit investieren muß, um einen Chatbot zu bestimmten Angaben zu verleiten – warum sucht man sich diese stattdessen nicht ein- fach selbst heraus und stößt dabei vielleicht noch auf überraschende neue Erkenntnisse? WER SCHAFFT, WER RAFFT? Zwar weitaus unromantischer als Aspekte von Freiheit und Vater- land, aber vielleicht gerade des- wegen beim Durchschnittsbürger noch am ehesten treffsicher ist die ökonomische Problematik. Die „Künstliche Intelligenz“ ist schon jetzt eine geradezu absurd kost- spielige Angelegenheit und kann, sollte sie fortexistieren (was ge- nau deshalb weitaus fraglicher ist, als man uns weismachen möchte), nur immer teurer werden – im spe- ziellen über die branchenüblichen Abonnementmodelle. Das ist für den Brandfux bis hin zum Alten Herrn von Bedeutung, denn hier kann und wird es in vielerlei Hin- sicht schnell existentiell werden. Der rasant anschwellende Bau von Datenzentren und Serverfarmen verschlingt nicht nur unvorstellba- re Ressourcen – die dahinterste- henden Unternehmen wären ohne regelmäßige Kapitaleinwerbungen, massive Steuervergünstigungen und staatliche Investitionen seit je nicht überlebensfähig. Die KI-„Bla- se“ ist sehr real, und es ist absolut vorstellbar, daß ein beliebiger Gi- gant von gleich auf jetzt Insolvenz anmeldet, seine Tätigkeit einstellt und die gesammelte „Arbeit“ Hun- derter Millionen Menschen einfach im digitalen Äther verschwindet. Ganz zu schweigen von der selbst- verständlichen Weiterverwertung ebendieser „Arbeit“. Wer ein LLM nutzt, dessen sämtliche Eingaben samt Resultaten werden protokol- liert und potentiell für immer (!) auf fremden Servern privater Unter- nehmen aufbewahrt. So weit, so normal im Digitalzeitalter. Ständig darauf hinzuweisen, ist genau jene Art von „repetitiver Arbeit“, die Automatisierung und KI uns idea- lerweise doch eigentlich abnehmen sollten, doch scheint die eine ab- solute Mehrheit der Zeitgenossen auch 30 Jahre nach Öffnung des Internets für die Weltöffentlich- keit noch immer nicht willens oder in der Lage zu sein, dies mitzube- denken. In puncto Datenschutz ist die „künstliche Intelligenz“ eine absolute Katastrophe, da ihre gan- ze Funktionsweise auf der freien Verfügbarkeit möglichst großer Datenmengen beruht. Wer das in Kauf nimmt, der macht sich selbst zur Verschiebemasse des Risiko- kapitals. WAS (NICHT) TUN? Unterm Strich ist die Frage, was der angeblich unaufhaltsame Vor- marsch der „Künstlichen Intelli- genz“ mit dem Studium, „wie wir es kennen“, und vor allem auch den Studenten anstellen wird, auf der strukturellen Ebene müßig. Form und Inhalt der Academia haben sich in den vergangenen rund 2500 Jah- ren des öfteren verändert und wer- den es auch weiterhin tun. Wie alles andere auch gerät in unserer informationsüberfluteten Gegen- wart schnell in Vergessenheit, daß der Bolognaprozeß mit seiner Ein- führung des ECTS, dessen Leis- tungspunkte und immense Band- breite – oder Zersplitterung – an unterschiedlichen Studiengängen Studenten wie Lehrkörper längst selbstverständlich geworden sind, noch nicht einmal 30 Jahre her ist. Der Linguistic turn in den Geistes- wissenschaften mit seiner Schwer- punktsetzung darauf, wie etwas dargestellt wird, statt darauf, was genau dargestellt wird, ist gerade einmal rund 50 Jahre her. Beide galten zu ihrer Zeit als absolut un- erhört, als Zersetzung des beste- henden Bildungsideals und mithin als ein weiterer kleiner Untergang des Abendlands. Die Universitäts- und Bildungs- landschaft wird sich also anpassen, wie sie es schon immer getan hat. Oder, richtiger: Sie wird angepaßt werden. Denn in exakter Verkeh- rung der in bürgerlich-konservati- ven Kreisen so beliebt gewordenen Parole des libertären US-Medien- unternehmers Andrew Breitbart, „Politics is downstream from cul- ture“, verhält es sich eben in der Realität so, daß die Politik die Zü- gel der (Mainstream-)Kultur straff hält. Wenn wir derzeit beobachten können, daß auf der für uns rele- vanten EU-Ebene die KI-Wirtschaft einerseits dereguliert wird, auf der anderen Seite hingegen eine kla- re Position gegenüber den damit zwangsläufig einhergehenden sys- temischen Konsequenzen längst noch nicht gefunden ist, zeigt sich: Im Augenblick geht es für alle Be- teiligten um sehr viel Geld, des- halb hält man sich alle Optionen offen, doch wenn die Blase einmal platzen oder sich Sicherheits- und Ressourcenfragen hartnäckig stel- len sollten, kann das Pendel auch jederzeit wieder zurückschlagen. MEHR SEIN ALS PROMPTEN Die jungen Kommilitonen – wie auch viele von uns Philistern, ins-
besondere Medienschaffende – müssen sich ganz ungeachtet all der oben versammelten Einwände gegen „Machbarkeit“ und „Nach- haltigkeit“ eines Bauens auf die KI darüber klarwerden, was ihre Vor- stellung von Bildung ist. Es gibt gar nichts daran herumzuphiloso- phieren, daß sämtliche Probleme, die sich formalisieren lassen, durch automatisierte Rechenverfahren am schnellsten und präzisesten zu lösen sind. Nur: Das real existieren- de Leben funktioniert eben nicht entlang eines statistischen Durch- schnitts, weder in den Geistes- noch in den Naturwissenschaften. Ein vollständig berechen- und opti- mierbares Leben ist der Traum aller Krämer, doch sogar die möchten ihre Medikamente anhand ihres in- dividuellen Zustandes verschrieben bekommen, nicht ausschließlich basierend auf einem rein theoreti- schen „Normalpatienten“. Das bedeutet im Umkehrschluß, daß sogenanntes kritisches Den- ken und spezielle fachliche Kom- petenzen eher noch an Bedeutung gewinnen dürften, so sehr sie mo- mentan von den psychosozial auf- fälligen Herren, die alle großen KI-Unternehmen leiten, auch her- abgewürdigt und verlacht werden. Das hat für eher an Auslese als an reiner Mannstärke interessierte Ge- meinschaften wie die besseren Stu- dentenverbindungen einen nicht unwillkommenen Nebeneffekt: Im speziellen Burschenschafter sind ohnehin schon angehalten und an- gewiesen, sich nicht in Bequem- lichkeit einzurichten. Wo in Bildung und Wissenschaft durch die „Mega- maschine“ (Lewis Mumford) sozu- sagen die Produktionsmittel ver- gemeinschaftet worden sind, muß – und wird! – Exzellenz neue Wege finden, sich zu realisieren. Warum nicht in politischem, sozialem und familiärem Engagement, wohin die Algorithmen nicht folgen können? Ob man es nun als „Den Tiger rei- ten“ oder als „Das Kali Yuga surfen“ romantisieren möchte, es gilt, im laufenden Prozeß obenauf zu blei- ben und sich weder überrollen noch nachschleifen zu lassen. T K N U P R E W H C S ANZEIGE
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 62 | 62 T K N U P R E W H C S SPENGLER UND DIE TECHNIK So alt wie das Industriezeitalter selbst ist auch die Beschäftigung mit dem, was im Deutschen, und nur im Deutschen, nach einem ent- lehnten griechischen Wort, als „Technik“ bezeichnet wird und hier die Gesamtheit der verwegenen Apparate der Moderne umfaßt. Auch der Geschichts- und Kulturphilosoph Oswald Spengler hat sich mit dem Thema befaßt und es zu einem zentralen Bestandteil seiner Philoso- phie gemacht. VON TOBIAS NEUER Zentral für Spenglers Denken ist die Trennung von Subjekt und Welt, von Mikro- und Makrokosmos, und erst, indem das Subjekt nicht mehr nur die Welt erfährt, sondern sich unterwirft, und indem sich Spra- che als ein System von Symbolen, geradezu magischen Zeichen, vom Sprechen als reinem Mitteilungs- akt löst, Zeichensysteme ausbil- det, auf die immer wieder Bezug genommen werden kann, ist die eigentliche Grundlage für jede pri- mitive Technik geschaffen, die hier jedweden Akt bezeichnet, der ein menschlicher Eingriff in die Na- tur ist, so natürlich das Feuer, das Werkzeug, die Waffe, der Kahn und der Ackerbau, der Hausbau und die Landwirtschaft sowie die Do- mestizierung des Tieres. Gerade der Träger dieses naturfeindlichen Denkens und Handelns unter den primitiven Völkern, der Schmied, und das gesamte Montanwesen nähme unter den frühen Völkern eine ganz besondere Rolle ein, und um sagenumwobene und oftmals geheim gehaltene Abbauorte wie die „Zinninseln“ würden sich die Handelsnetze der Frühzeit drehen. DIE TECHNIK DER HOCHKULTUREN Davon ausgehend wird jedoch die Technik in den Hochkulturen der leitenden Idee der jeweiligen Kultur unterworfen, was beim euklidisch- antihistorisch denkenden Men- schen der römisch-griechischen Antike zwar zu vielen vereinzelten Würfen, aber in toto zur Stagna- tion des technischen Fortschritts Für Oswald Spengler war Technik Ausdruck des abendländischen Willens zur Macht. Foto: Eigenes Werk geführt habe. Die magische Hoch- kultur der Ostchristen, Juden und Mohammeddaner habe ihrem Ver- ständnis der Natur als von Gott hell durchleuchteter Welthöhle nach versucht, durch die Alchemie und die intensive Beschäftigung mit allerhand Zauberformeln, Gebe- ten et cetera, die Natur nicht durch Arbeit, sondern ein bestimmtes Geheimwissen sich zu unterwer- fen. Das alte China wiederum habe einen Großteil der Erfindungen des Abendlandes schon einmal vor uns erfunden, wie etwa den Buch- druck, das Schießpulver oder das Porzellan, sei aber schließlich auch an Grenzen gestoßen, da der Chi- nese das Bedürfnis gehabt hätte, seine Kultur in seine natürliche Um- gebung einzulassen und beide zu harmonisieren, und sie nicht zu ver- gewaltigen. Erst der germanische Mensch des Abendlandes habe, da das Ursymbol seiner Kultur der un- endliche Raum, sein Antrieb aber ein ungezügelter Wille zur Macht sei, die Technik als eine Eroberung, eine Vergewaltigung der Natur durch den Menschen begriffen und dementsprechend versucht, nicht
nur die Natur zu verstehen, oder an ihr ein wenig zu experimentieren, sondern sogleich die vorgefunde- nen Ergebnisse in eine ganze Rei- he an waghalsigen Konstruktionen und Apparate zu verwandeln, was sich, so Spengler, auf alle Bereiche der Kultur des Abendlandes aus- wirkte, so etwa durch die Erfindung der Orgel, den zum Himmel stre- benden gotischen Kirchenbau, die weltbewegenden Erfindungen der Feuerwaffe und der neuzeitlichen Hochseeschifffahrt, der modernen Maschinenindustrie, des Kommu- nikationswesens, und nicht zuletzt des Flugzeuges, das, in Verbin- dung mit den Spengler noch nicht bekannten Rechenmaschinen, die Grenze der Erdatmosphäre durch- schritten und den Menschen zum ersten interplanetaren Lebewesen gemacht hat. Aber dieses gewal- tige Werk des westeuropäischen Menschen, das die gesamte Welt nach der Arbeitshypothese von Kraft und Leistung einteilt, die Be- völkerungszahlen in welthistorisch einmalige Höhen schnellen, die ge- sellschaftliche Zusammensetzung sich grundlegend verschoben hat und Staaten und Staatenbündnis- se Kriege auch um den Besitz von Kraftquellen wie Kohle, Öl und heu- te auch Uran führen, hat gleichzei- tig etwas apokalyptisches; manch einer mag hier an jene denken, die das Ende des Wachstums durch die völlige Erschöpfung der Boden- schätze befürchten, aber gerade dies ist für Spengler kein Problem. Wo sich noch eine exzellent ge- schulte Schicht von ein paar hun- derttausend Ingenieuren befindet, da ist der Bestand des technischen Weltzeitalters gesichert. Wo jedoch BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 63 | mit der Fellachisierung der abend- ländischen Zivilisation die zweite, primitive Religiösität an die Stelle des flachen Fortschrittsglaubens tritt, da ist die Gefahr groß, daß die schon immer als ein wenig „sata- nisch“ wahrgenommene Technik gerade von den intellektuell fähigs- ten Schichten zugunsten von Reli- gion und Mystik aufgegeben wird, was mittelfristig zum Ende dieser weltbeherrschenden Technik füh- ren muß. So zumindest das Denken Spenglers in seinem Hauptwerk, dem Untergang des Abendlandes, wo die Beschäftigung mit der Ma- schine das Schlußkapitel von tau- senddreihundert Seiten Betrach- tung der Weltgeschichte ist. Vieles hier ist schon zum Zeitpunkt der Veröffentlichung 1922 von Spengler als unvollständig betrachtet wor- den, denn dieser hatte sich, nach der Bekanntschaft mit Person und Werk des Afrikaforschers Leo Fro- benius, stärker zur Vorzeit, zu einer „Weltgeschichte von Anfang an“ und einer grundsätzlichen Betrach- tung der Metaphysik zugewandt, wollte den Unterbau dessen er- gründen, was ihm als „Gruppe der hohen Kulturen“ erschienen war. So mußten verschiedene Faktoren, die in seiner Betrachtung der Hochkul- turen nur randläufig behandelt wur- den, nun stärker in Augenschein genommen werden. MENSCH UND DIE TECHNIK Dazu zählte eben auch „Der Mensch und die Technik“. Vieles in dem 1931 erschienen Buch folgt den Linien dessen, was schon im zweiten Band des UdA zum Thema gesagt wurde, vertieft manches aber un- gemein. Technik ist nun nicht mehr nur das Künstliche, das Menschen- werk, sondern als Gattungstechnik eine Grundtatsache des tierischen Lebens im Gegensatz zur Pflan- ze, und insbesondere eine ausge- prägte Eigenart des Raubtieres, daß durch eine bestimmte Technik Der Freiburger Münsterturm: Im gotischen Stil sah Spengler den Ausdruck des faustischen Strebens des Abendlandes. Foto: Wikimedia/Pepijntje - Eigenes Werk/CC BY-SA 3.0 (bearbeitet) T K N U P R E W H C S
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 64 des Tastens, Sehens, der Jagd die Beute zu seinem Eigentum macht und sich dadurch im Lebenskampf durchsetzt. Der Mensch wird nun zum Menschen jedoch dadurch, daß er durch eine bestimmte kör- perliche Mutation, die Hand, die Waffe und Werkzeug zugleich ist, in der Lage ist, seine Umwelt auf be- stimmte Art und Weise zu formen. Und gleichzeitig mit dieser Muta- tion, denn Spengler war Gegner der für ihn sehr flachen und „eng- lischen“ Lehre Darwins, kommt in ihm der Drang, diese Hand auch mit etwas auszustatten, nämlich dem künstlichen Werkzeug, das er sich selbst schafft. Damit durchbricht erstmals ein biologischer Organis- mus den Zwang der Gattung, geht über Bienenwaben und Jagdtech- nik des Löwen hinaus zu einer wirk- lichen Individualität, und die ganze Vorzeit ist für Spengler keine Ein- heit des Stils, sondern ein einziges Werkeln der Menschen nebenein- ander, ohne feste Einheit oder Stil. Ab hier beginnt mit Spengler auch das Nachdenken im höheren Sinne und bilden sich auch die zwei Arten des Denkens aus, die sein Werk von Anfang bis Ende begleiten, nämlich das zielorientierte Denken in Tat- sachen und das Begriffe zerlegen- de Denken in Wahrheiten. Damit aber, symbolisiert etwa durch die Erfindung des künstlichen Feuers, trennt sich der Mensch von der restlichen Natur ab, wird ihr Feind, versucht, sie sich untertan zu ma- chen, und alle seine Erzeugnisse sind künstlich, der Natur im eigent- lichen Sinne zuwider. Als nächste große Mutation kommt, wohl im fünften Jahrtausend vor Christus, wieder gleichzeitig und plötzlich, sowohl das Sprechen als auch die erste große Knechtung der Natur durch den Menschen, nämlich die Domestizierung verschiedener Tier- und Pflanzenarten, das Töp- ferwesen und der Bau permanenter Behausungen, der primitive Berg- bau, die Entwicklung einer ersten Form von Schifffahrt und Fernhan- del. Das Sprechen ist wieder Er- gebnis wie Voraussetzung all dieser großen Unterfangen, des „plan- mäßigen Tun zu Mehreren“, denn nun reicht es nicht mehr, selbst vor sich hin zu arbeiten, es bedarf der gesellschaftlichen Organisation, der Hierarchie, der anleitenden Führerarbeit und der ausführenden Arbeit, und dazu braucht es immer komplexere Formen der Mitteilung. Diese neue Form der Organisation bringt den Verlust der alten, raub- tierhaften Freiheit zugunsten des Gemeinwesens, zugunsten von Stamm, Volk und Staat, bringt an- statt der Einzelkämpfe den Krieg, anstelle der Vernichtung der Unter- worfenen, die als Futterkonkurren- ten betrachtet werden, nun deren Stellung unter eigenes Recht be- ziehungsweise deren Versklavung, denn jede technische Innovation T K N U P R E W H C S spart nicht Arbeitskraft, sondern verlockt zu neuen Erfindungen, neuen Projekten, braucht mehr ar- beitende Hände. FORTSCHRITT UND ENTFREMDUNG Gleichzeitig mit dieser Kollekti- vierung des menschlichen Lebens beginnt der Protest dagegen: Der Seeraub, die Landpiraterie der No- madenstämme, deren Lebensform schon wieder eine Flucht vor der Seßhaftigkeit darstelle, die Unter- werfung von Bauernstämmen durch einen kriegerischen Adel. Hier beginnt nicht der Haß, den man dem gleichrangigen Feind schuldet, sondern die Verachtung gegen die Sklavenseelen, denn auch seelisch degeneriert der technische Fort- schritt den Menschen; die Anzahl der „Hände“ wächst ins Unermeß- liche, die Anzahl der Führernaturen bleibt konstant gering. Die Idee der Persönlichkeit wird hier aus Protest dagegen geboren und drückt sich kontinuierlich in der Geschichte in den Eroberern und Abenteurern, Einsiedlern und Bohemen, ja selbst einen bestimmten Typ von Verbre- cher aus, die allesamt dem Sog die- ser Masse entkommen wollen. Aus diesem primitiven Grund erheben sich die Hochkulturen im dritten vorchristlichen Jahrtausend; man merkt, wie das Tempo der Weltge- schichte zunimmt. Nun zählt jedes Jahrzehnt, gar jedes Jahr, und hat eine erkenn- und abgrenzbare „Ge- stalt“. Nun kommt jenes Schicksal, daß in den Tempeln der Frühzeit beginnt und innerhalb eines Jahr- tausends in den Weltstädten der Spätzeit vollendet wird. Die Ange- hörigen der Hochkulturen wohnen im Vergleich zu ihren Vorgängern und primitiven Nachbarn in un- vergleichlichem „Luxus“, und dies nicht nur die Oberschichten, son- dern auch schon die einfachsten Arbeiter, was der Fremde, der Bar- bar gleichzeitig nur bewundern und hassen kann. Bei gleichbleibendem Output kann durch Automatisierung, Rationalisierung sowie Syn- ergie- und Skaleneffekte der notwendige Input an Arbeit, Kapital oder Ressourcen reduziert werden. Foto: Gemeinfrei (bearbeitet)
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 65 | Im Abendland, vielleicht nicht die letzte, aber die leidenschaftlichs- te aller Hochkulturen, erfolgt nun die entscheidende Steigerung der Technik. Viel Neues gibt sein his- torischer Abriß der Dinge nicht her, wohl aber seine Betrachtung der Psychologie des Maschinenzeit- alters: Nie habe sich ein Erfinder um die sozialen Auswirkungen sei- ner Erfindung gekümmert, da die Erfindung selbst etwas sei, daß die tiefsten Instinkte reizen würde. Noch einmal kommt im nordischen Menschen das Raubtier hervor, und mag die Welt daran zu Grun- de gehen ist die wissenschaftliche Erfindung, die Vergewaltigung der Natur, die Knechtung der Kräfte der Welt ein unglaublicher Triumph. So beherrschen ein paar Tausend Männer die Kräfte der Erde, gestal- ten sie um, schaffen Wohlstand, wie er noch nie zuvor denkbar war, verwandeln den Planeten. DIE KRISIS Aber der nordische Mensch wird dadurch auch zum Knecht seiner eigenen Erfindung; man vergleiche nur die tägliche Arbeitszeit vor drei- hundert Jahren mit der heutigen. Und die Maschine wandelt die Welt auch dort, wo man es nicht will. Die Inanspruchnahme der natürlichen Rohstoffe des Planeten gingen einher mit Klimaveränderungen, welche die Subsistenz ganzer Be- völkerung bedrohen würden, wäh- rend gleichzeitige verschiedenste Tier- und Pflanzenarten, in Form der nordamerikanischen Indianer und der australischen Ureinwoh- ner et cetera vor dem Aussterben stehen würden. Unlängst sei die Maschine auch dort konstant im Einsatz, wo ihre Nutzung gar kei- nen wirtschaftlichen Nutzen mehr bringen würde, weil sie eben keine rationale Sache, sondern letzten Endes ein „Symbol“ sei, ein Aus- druck des abendländischen Den- kens, zu dem eine tiefe emotionale Abhängigkeit bestünde. Und die Bedrohungen für diese Lebensform wachsen. Auf den Hang zur Mystik, der den Fortbestand eines geeig- neten Ingenieursnachwuchses be- droht, sind wir schon eingegangen, aber nun treten noch zwei weitere große Gefahren hinzu: Im Inneren der nordwesteuropäischen Völker ist durch die Maschinenarbeit die Spannung zwischen Führern und Geführten gefährlich gewachsen, und die in früheren Jahrtausenden durch die gemeinsam geleiste- ten Anstrengungen entstehende Kameradschaft völlig geschwun- den. Die Arbeit wird im Denken der A N Z E I G E Handarbeiter zum Fluch, man ver- steht nicht mehr, wofür man arbei- tet und hat an den großen tech- nisch-wissenschaftlichen Werken keinen inneren Anteil mehr, es folgt die geistige Verödung weiter Volksteile. Aus dem allgemeinen kulturellen Alterungsprozeß folgt auch die fehlende Wertschätzung der Hierarchie. Man erkennt nicht mehr, daß die kreative, kopflastige Führerarbeit überhaupt erst die Vo- raussetzung für die Handarbeit ist, und meint, diese nicht mehr brau- chen zu müssen. Gewerkschafts- bewegung und Bolschewismus jeglicher Schattierung rennen nun auf die Industrie ein, fordern Lohn- erhöhung und Sozialisierung, und schaufeln damit dem weißen Ar- beiter das eigene Grab, denn längst ist er nicht mehr alleine. Die Er- oberung der Welt durch die weiße Menschheit hat auch den farbigen Völkern, zu denen Spengler auch Rußland, Süd- und Südosteuropa zählt, die Technik nahegebracht, denn im großen Hochmut des 19. Jahrhunderts war man sich nicht zu fein, dieses auch den unter- worfenen und abhängigen Völkern beizubringen, was schon im Rus- sisch-Japanischen Krieg enorme Auswirkungen hatte. Dies und die Verlagerung der Industrien in die Kolonien haben gefährliche Kon- T K N U P R E W H C S Studieren in Salzburg?Zimmer frei in Salzburgs kleinstem Studentenheim!Zentrale Lage – alles bequem zu Fuß erreichbar Nur € 300,- pro Monat – € 250,- pro Monat für Bbr.Einer steht für alle, keiner steht allein! Salzburger akad. Burschenschaft Germania in der BG+43 660 319 3101burschenschaft@germania-salzburg.atDas Salzburger Original - seit 1883!
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 66 kurrenten für die westlichen Völker geschaffen, die keine künstlich ho- hen Gewerkschaftslöhne brauchen und diese damit in ihrer wirtschaft- lichen Existenz bedrohen. Wer je- doch erwartet, daß damit die Farbi- gen, insbesondere die Ostasiaten, zu den neuen Trägern der techni- schen Weltzivilisation werden, der liegt laut Spengler weit daneben. Die Technik als Idee und Symbol bleibt das geistige Eigentum Nord- westeuropas, des Abendlandes, und kann außerhalb dessen nicht eigenständig weiter bestehen. An- dere nutzen die Technik als Waffe, und sie werden sie nach dessen Ende wie einen Stock im Walde ein- fach wegwerfen, und unsere Auto- und Eisenbahnlinien, unsere Fab- rikanlagen und Montankomplexe werden genauso verfallen und ver- gehen wie die Ruinen der Römer- städte. SPENGLERS PROGNOSE Also, was tun? Spenglers Auf- fassung gemäß dem Essay „Der Mensch und die Technik“ aus dem Jahre 1931: „Angesichts dieses Schicksals gibt es nur eine Welt- anschauung, die unser würdig ist, die schon genannte des Achill: Lieber ein kurzes Leben voll Ta- ten und Ruhm als ein langes ohne Inhalt. Die Gefahr ist so groß ge- worden, für jeden einzelnen, jede Schicht, jedes Volk, daß es kläg- lich ist, sich etwas vorzulügen. Die Zeit läßt sich nicht anhalten; es gibt keine weise Umkehr, kei- nen klugen Verzicht. Nur Träumer glauben an Auswege. Optimis- mus ist Feigheit. Wir sind in diese Zeit geboren und müssen tapfer den Weg zu Ende gehen, der uns bestimmt ist. Es gibt keinen an- dern. Auf dem verlorenen Posten ausharren ohne Hoffnung, ohne Rettung, ist Pflicht. Ausharren wie jener römische Soldat, des- sen Gebeine man vor einem Tor in Pompeji gefunden hat, der starb, weil man beim Ausbruch des Ve- suv vergessen hatte, ihn abzulö- sen. Dieses ehrliche Ende ist das einzige, das man dem Menschen nicht nehmen kann.“ Die Entwicklung schon vor und während des Zweiten Weltkrieges, die uns in der Konkurrenz Deutsch- lands mit Amerika die Kernspaltung, die Kernenergie, die Atombombe, die moderne Rechenmaschine, die Raumfahrt, die massenhafte Syn- thetisierung von Sprit und Gummi, das Massenautomobil, das Strahl- flugzeug und die zielgerichtete Massenvernichtung von Menschen durch industrielle Mittel gebracht hat, hätte Spengler wohl in vollkom- menes Erstaunen versetzt, die da- rauf aufbauenden Entwicklungen, die den Menschen zur Erforschung anderer Himmelskörper, ja durch die Weltraumteleskope zur (bisher nur visuellen) Erkundung weiter Tei- le des Kosmos befähigten, und vor allem die aus der Computertechno- logie schließlich hervorgegangenen Instrumente wie das Internet und T K N U P R E W H C S die Künstliche Intelligenz ihn wohl komplett vom Hocker gehauen, aber keineswegs ist er dadurch wi- derlegt. Für Deutschland ist längst der Punkt erreicht, an dem die Vo- raussetzungen für Innovationen im Bereich der Technik und Wissen- schaft durch Bürokratisierung und Überregulierung nicht mehr gege- ben sind, und selbst Amerika hat es erst mit einem zeitlichen Abstand von über einem halben Jahrhundert (Apollo 17, 1972) wieder geschafft, eine Mondmission auf die Beine zu stellen. Die Künstliche Intelligenz hat zu- gleich ihre Vorteile aufgezeigt, nämlich die potentielle Entschla- ckung der Volkswirtschaft durch Eliminierung aller „bullshit jobs“ in den Büros der großen Firmen und Ämter, ist aber gleichzeitig nichts als eine automatisierte Google- Suche mit ein paar weiteren an- geschlossenen Dienstleistungen. Eine Revolution in der Technik hat sie jedenfalls bisher nicht an- gestoßen, wenngleich einzelne Entwicklungen, wie die erste auf KI basierende Entwicklung eines Impfstoffes im letzten Jahr zeigt, hoffnungsvoll stimmen könnten. Aber trotzdem tickt die Uhr weiter, und manche Pessimisten berech- nen schon potentielle Zeitpunkte für einen Höchststand der Technik beziehungsweise den Zusammen- bruch der technischen Zivilisation, denn Intelligenzverfall der einhei- mischen Bevölkerung, Massen- einwanderung aus dem Globalen Süden, eine innovationsfeindliche Kultur und eine stetig fallende Zahl an Menschen, die überhaupt nur in ihrem Feld einigermaßen überbli- cken, wie die hochkomplexen Ab- läufe am Laufen gehalten werden können, malen kein farbenfrohes Bild von der Zukunft der Maschi- nentechnik. Ob sie die nächsten zwei Jahrhunderte übersteht, wird sich zeigen. Bei konstantem Input ermöglicht technischer Fortschritt eine Steigerung des Outputs und damit einen Produktivitätszuwachs. Technischer Fortschritt umfaßt dabei sowohl quantitative Produktivitätssteigerungen als auch qualitative Innovationen bei Produk- ten, Produktionsverfahren und Organisa- tionsformen. Foto: Gemeinfrei (bearbeitet)
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER jungefreiheit.de/abo 67 | T K N U P R E W H C S S E I T 40 JA H R E N F Ü R E C H T E F R E I H E I TS K Ä M P F E R. W O C H E N Z E I T U N G F Ü R D E B A T T E ANZEIGE
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 68 | 68 D e r d i g i t a l e Va s a l l Zwischen Washington, Wall Street und Silicon Valley ringt Europa um digitale Souveränität. Foto: KI-generiert T K N U P R E W H C S EUROPA IM GRIFF RAUMFREMDER KI-MÄCHTE Carl Schmitts berühmter Satz vom Ausnahmezustand müßte heu- te umgeschrieben werden: Souverän ist, wer über den Algorithmus entscheidet. Doch diese Entscheidungen treffen in Europa fast aus- schließlich raumfremde Tech-Giganten. VON JONAS GREINDBERG Den politischen Eliten Deutsch- lands und Europas kann man nicht vorwerfen, auf dem digitalen Auge völlig blind zu sein. So will die Bun- desregierung die „digitale Sou- veränität“ Deutschlands mit der Förderung von KI-Technologie und der Sicherung der Datenhoheit im Inland voranbringen. Zur Abwehr von Cyber-Bedrohungen nimmt das Bundesamt für Verfassungs- schutz ausdrücklich russische, chi- nesische, iranische und türkische Hacker ins Visier. Die Bedrohung durch amerikanische Lauschangrif- fe – man denke an die Anzapfung Angela Merkels Handy unter US- Präsident Obama – wird im Verfas- sungsschutzbericht 2024 dagegen nicht mal in einer Fußnote erwähnt. Angesichts der Dominanz amerika- nischer KI-Unternehmen dürfte die Bedrohung für die Datensicherheit im alten Europa seit der Enthüllung des NSA-Skandals eher noch zuge- nommen haben. Ebenso blauäugig ist die „EU AI Champions Initiative“, die nicht weniger als eine „euro- päische Renaissance“ verspricht. Eine Renaissance der KI-Industrie ist auch bitter nötig: Laut der Uni- versität Stanford verfügte der EU- Raum im Jahr 2025 mit der franzö- sischen Software Mistral lediglich über ein KI-Modell von Weltrang. Die USA und China kamen dagegen gemeinsam auf 94 KI-Modelle. Das alles sollte sich im Februar 2025 mit der pompösen Vorstellung des „AI Action Summit“ durch die EU- Kommissionschefin von der Leyen und den französischen Präsiden- ten Macron ändern: Was nach einer Kriegserklärung an den digitalen Vasallenstatus der EU klingt, war in Wahrheit ein Vehikel amerikani- scher Finanzinteressen. Geleitet wird die Initiative nämlich von dem US-Unternehmen General Catalyst. Verantwortlich zeichnet sich hierfür Jeannette zu Fürstenberg, die ihren europäischen VC-Fonds „La Famig- lia“ 2023 kurzerhand an General Catalyst verschacherte und nun als Statthalterin fremder Kapitalinter- essen in Europa agiert. Fürstenberg brüstet sich damit, umgerechnet 150 Milliarden Euro an Wagniskapi- tal für die europäische KI-Industrie mobilisiert zu haben. Der Haken: Fast das gesamte Kapital stammt von amerikanischen Geldgebern wie Blackstone, Kohlberg Kravis Roberts und Warburg Pincus.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 69 | 69 | INNERE (UN)SICHERHEIT Besonders ausgeprägt ist die digi- tale Unterwerfung Deutschlands unter dem Tech-Giganten Palantir. Seit 2017 haben sich verschiedene Landespolizeien in die Abhängig- keit von Palantirs Analysesoftware „Gotham“ begeben, die einst mit Startkapital des CIA-Fonds In-Q- Tel entwickelt wurde. Die Software kommt derzeit in Hessen, Nord- rhein-Westfalen, Bayern und Ba- den-Württemberg zum Einsatz. Gotham saugt Telekommunika- tionsdaten, Behördenregister und soziale Netzwerke ab und erstellt damit umfassende Persönlichkeits- profile. Den drohenden Abfluß sen- sibler Daten ins Silicon Valley sieht SPD-Justizministerin Stefanie Hu- big kritisch: „Ich sehe nicht, daß Palantir für die Bundesbehörden kommt“, sagte Hubig im Januar 2026 zur Welt. Die SPD-Frau finde es gut und richtig, „daß wir auch als Bundesregierung sagen: Pa- lantir werden wir nicht einsetzen“. Palantir-Chef Alex Karp kann diese Sorgen nicht nachvollziehen: Ge- genüber Bild-Journalist Filip Piatov behauptete er, Palantir habe keinen Zugriff auf militärische Daten, auch wenn etwa Selenskyjs Truppen in der Ukraine seine Software nutze. Bestätigen läßt sich dieses wohl- feile Versprechen dagegen nicht, da Palantir einen geschlossenen Quellcode verwendet. Karp, der aus einem jüdisch-afroamerikani- schen Haushalt stammt, verstehe nicht, warum deutsche Politiker auf die Expertise seines Unter- nehmens verzichten wollen: „Peter und ich sind mit Abstand die pro- minentesten deutschen und/oder deutschsprachigen Geschäftsleute der Welt“. Die absurde Logik hinter diesem Interview aus der Spinger- Presse könnte man wie folgt deu- ten: Wenn Karp die deutsche Zunge beherrscht und in Frankfurt studiert hat, dann müßte der Rückgriff auf die Software eines Tech-Konzerns ja völlig unbedenklich sein. Doch über der Darstellung der Pa- lantir-Gründer Karp und Peter Thiel als germanophile Unternehmer tut sich ein großes Fragezeichen auf: Beide verfügen über ausgezeich- nete Kontakte zum tiefen Staat der USA. Deutschland ist in dieser Glei- chung kein Partner auf Augenhöhe, sondern im besten Fall ein zahlen- der Vasall, der seine sensibelsten Sicherheitsdaten in die Hände ei- ner raumfremden Macht legt. Hinzu kommt, daß Karp und Thiel als lang- jährige Mitglieder des Steuerungs- komitees der Bilderberg-Gruppe ein intransparentes Netzwerk füh- ren, dem Beobachter vorwerfen, im Geheimen die Errichtung einer Weltregierung vorzubereiten. Fakt ist jedenfalls, daß die Bilderberger von amerikanischen und britischen Geheimdiensten eingerichtet wor- den waren und seit ihrer Gründung mehr Macht für die EU und die Ver- einten Nationen fordern. CSU-In- nenminister Alexander Dobrindt kann jedenfalls keine Bedenken an Palantirs Verläßlichkeit erkennen: Seit 2022 ist Palantir als einziges Unternehmen mit der Vereinheit- lichung der IT-Systeme von BKA, Bundestagspolizei und Landespoli- zeien im Rahmen des Programms „P20“ beauftragt. Die Begründung aus Dobrindts Innenministerium vom September 2025 liest sich wie eine bedingungslose Kapitulation gegenüber einer raumfremden KI- Macht: „Dem BMI ist keine derzeit marktverfügbare, einsatzbereite und den polizei-fachlichen Anfor- derungen genügende nationale und/oder europäische Alternative zu dem Softwareprodukt von Pa- lantir Technologie GmbH bekannt.“ DIE AfD IM AUGE MORDORS Für die politische Rechte stellt die Verwendung von „Gotham“ im deutschen Sicherheitsapparat ein besonderes Risiko dar: In einem Interview mit der französischen Wirtschaftszeitung Les Echos ver- riet Palantir-Chef Alex Karp: „Ohne unser Produkt gäbe es zahlreiche Terroranschläge, durch den die ext- reme Rechte an die Macht kommen würde.“ Diese noch unter US-Prä- sident Biden im Februar 2023 ge- tätigte Aussage sollte allen MA- GA-Fanatikern in Deutschland als Warnung dienen: Der Trumpsche Mit Programmen wie Gotham entsteht ein Überwachungsapparat, der tief in die Privatsphäre der Bürger eingreifen kann. Kritiker warnen davor, daß selbst sensibelste Polizeidaten so in die Abhängigkeit eines US-Technologiekonzerns geraten. Foto: Eigenes Werk T K N U P R E W H C S
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 70 | 70 „vibe shift“, der von Palantir-Mit- gründer Peter Thiel massiv ge- fördert wurde, kann mit der Wahl eines demokratischen Präsidenten schnell wieder Geschichte sein. Der AfD-Bundestagsabgeordne- te Stefan Möller fragte vor dem Hintergrund von Karps Äußerung, ob deutsche Geheimdienste Got- ham nutzen, um politische Oppo- sitionelle und deren Familien aus- zuleuchten. Die bemerkenswerte Antwort der Bundesregierung: Eine Auskunft könne nicht erfolgen, da hierdurch die „schutzwürdigen Interessen des Staatswohls“ ge- fährdet würden. Selbst eine Hin- terlegung der Antwort bei der Ge- heimschutzstelle des Bundestages würde dem Schutzbedürfnis des Staatswohlbedürfnisses nicht ge- nüge tun. Denn auch das gering- fügige Risiko des Bekanntwerdens der Antwort könne „unter keinen Umständen hingenommen“ wer- den. Die Geheimniskrämerei der Bundesregierung nährt den Ver- dacht, daß Palantir, dessen Name auf magische Steine vom Herr- der-Ringe-Bösewicht Saruman zurückgeht, über die sensibelsten Geheimnisse der größten Opposi- tion Deutschlands vorzüglich infor- miert ist. Besonders pikant: Da die Bundestagspolizei in das vom Pa- lantir betreute Programm P20 ein- gebunden ist, dürfte Palantir über Vorgänge in den „Herzkammern der Demokratie“ bestens informiert sein. T K N U P R E W H C S Man stelle sich folgenden, keines- wegs abwegigen Fall vor: Eine AfD- geführte Bundesregierung tritt ihr Amt mit dem erklärten Ziel an, die transatlantische Sicherheitsarchi- tektur grundlegend zu revidieren und die amerikanische Militärprä- senz auf deutschem Boden in Fra- ge zu stellen. Binnen Wochen nach Amtsantritt beginnt ein Stakkato „investigativer Enthüllungen“ in angelsächsischen Leitmedien und deren deutschen Filialen: Hier ein kompromittierendes Treffen eines Staatssekretärs mit einem irani- schen Geschäftsmann, dort eine private Nachricht eines Ministers, die sich als rassistisch framen läßt, dazu penibel aufbereitete Finanz- verbindungen eines Fraktions- vorsitzenden, die den Geruch der Korruption verströmen. Die Quelle dieser Informationen bliebe stets im Dunkeln, doch ihr Ursprung läge auf der Hand: In den Datentresoren eines Unternehmens, das mit Start- kapital der CIA gegründet wurde, dessen Quellcode kein deutscher Beamter jemals einsehen durfte und das über die Telekommunika- tionsdaten, Behördenregister und sozialen Netzwerke deutscher Bür- ger seit Jahren verfügt. Das Erpressungspotential ist dabei nicht auf den spektakulären Ein- zelfall beschränkt. Die eigentliche Macht liegt in der permanenten Drohkulisse: Jeder Abgeordnete, jeder Minister, jeder Staatssekre- tär einer solchen Regierung müßte fortan in dem Bewußtsein agieren, daß sämtliche digitale Spuren sei- nes Lebens in den Händen einer raumfremden Macht liegen, die bei Bedarf den Schalter umlegen kann. Unter diesen Bedingungen wird keine souveräne Außenpolitik formuliert, kein Handelsabkommen frei verhandelt und keine militä- rische Neuausrichtung durchge- Mit engen Verbindungen zu Politik, Militär und Geheimdiensten prägen Thiel und Karp die glo- bale Sicherheitsarchitektur des KI-Zeitalters. Foto: Wikimedia/ UK Government - Deputy Prime Minister Oliver Dowden attends AI Summit/ CC BY 2.0 & Wikimedia/ Dan Taylor - https://www.flickr.com/photos/heisenbergme- dia/13887527438/ CC BY 2.0 (beide bearbeitet) setzt. Die AfD-Regierung wäre eine Regierung auf Bewährung – nicht auf Bewährung des deutschen Vol- kes, das sie gewählt hat, sondern auf Bewährung des tiefen Staates jenseits des Atlantiks, der über den Algorithmus entscheidet. DER WEG AUS DER DIGITALEN KNECHTSCHAFT Wahre digitale Souveränität kann nur erreichen, wer die richtigen Rahmenbedingungen für eine leis- tungsstarke KI-Industrie schafft. Die Lösung liegt nicht in planwirt- schaftlichen EU-Fonds, sondern in der Entfesselung des Finanzmark- tes – einschließlich der Abschaf- fung des innovationsfeindlichen EU-KI-Gesetzes, europäi- sche Entwickler fesselt, während die Konkurrenz in Übersee Fakten schafft. das KI existiert nicht in einer ätheri- schen „Cloud“, sondern in giganti- schen Rechenzentren, die Strom in gigantischem Ausmaß verschlin- gen. Wer KI-Souveränität will, braucht das sofortige Comeback der Kernenergie und einen ideolo- giefreien Ansatz in der Geopolitik, mit der sofortigen Inbetriebnahme der Nord-Stream-Pipelines. Mora- lismus erzeugt keine Rechenleis- tung; günstiger Strom schon. Software ohne Hardware ist ein Geist ohne Körper. Europa muß eine von asiatischen und amerika- nischen Lieferketten unabhängige Chipproduktion aufbauen, beglei- tet von einer drastischen Senkung der Steuer- und Abgabenlast, um die hellsten Köpfe im Land zu hal- ten. Die mathematischen Genies und Ingenieure verlassen Deutsch- land nicht wegen des Wetters, son- dern weil der Fiskus sie auspreßt. Der Weg zur Souveränität ist hart, kostspielig und erfordert den Bruch mit liebgewonnenen Lebenslügen. Doch die Alternative – die vollstän- dige digitale Knechtschaft – darf für keine Nation von Ehre eine Op- tion sein.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 71 | 71 | N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A EINE RAUSCHENDE BALLNACHT Der 12. Wiener Akademikerball in den ehrwürdigen Festsälen der Wie- ner Hofburg knüpfte auch in diesem Jahr nahtlos an die erfolgreiche Tradition der vergangenen Jahre an. Bereits im Vorfeld war die Ver- anstaltung vollständig ausverkauft, was einmal mehr die große An- ziehungskraft dieses besonderen Höhepunktes der Wiener Ballsaison unterstreicht. Gäste aus dem In- und Ausland folgten der Einladung und fanden sich zu einer festlichen Ballnacht im Herzen der österrei- chischen Bundeshauptstadt ein. VON THOMAS HÜTTNER (BERLINER BURSCHENSCHAFT LIBERTAS WS 2021/22) Den feierlichen Auftakt bildete die traditionelle Eröffnung durch das Jungdamen- und Jungherrenko- mitee, das mit großer Eleganz und Disziplin in den Festsaal einzog. Insgesamt 74 Eröffnungspaare ge- stalteten die Eröffnungsquadrille und sorgten damit für einen ein- drucksvollen Beginn des Abends. Begleitet von der festlichen Musik und den künstlerischen Darbietun- gen entstand rasch jene besondere Atmosphäre, die den Wiener Aka- demikerball auszeichnet: eine Ver- bindung aus Wiener Balltradition, studentischem Brauchtum und ge- selligem Beisammensein. Der Ball- obmann Udo Guggenbichler, Wie- ner akademische Burschenschaft Albia und Grazer akademische Burschenschaft Arminia, konnte zahlreiche Ehrengäste sowie Ver- treter aus Politik, Wissenschaft, Wirtschaft und dem korporations- studentischen Leben begrüßen. In seinen Worten dankte er insbe- sondere den Organisatoren, den Mitwirkenden der Eröffnung sowie allen Unterstützern, die zum Gelin- gen des Balles beigetragen haben. Im Anschluß richtete Stadtrat Do- minik Nepp, Wiener akademische Burschenschaft Aldania, einige Begrüßungsworte an die versam- melten Ballgäste und würdigte den Akademikerball als festen Bestand- teil der Wiener Ballkultur. Die offizielle Eröffnungsrede hielt in diesem Jahr Prof. Dr. Max Otte. In seiner Ansprache spannte er einen Bogen von aktuellen politischen und gesellschaftlichen Entwick- lungen zu grundsätzlichen Fragen der Verantwortung, der akademi- schen Freiheit und der Bedeutung gewachsener Traditionen in einer sich rasch wandelnden Welt. Seine Worte fanden unter den Ballgästen große Aufmerksamkeit. Die vollständige Rede ist im Fol- genden dokumentiert:
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 72 N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A „Verehrte Damen, Sehr geehrte Herren, lieber Herr Guggenbichler, zu Beginn habe ich eine Bitte an Sie: Unterbrechen Sie kurz Ihre Gespräche und schauen Sie sich um. Schauen Sie sich im Saal um. Ist das nicht ein grandioser An- blick? Freuen wir uns. Udo Guggenbichler sagte mir, ich könne über alles reden, nur nicht über vier Minuten. Nun, 50 Sekunden sind schon einmal vorbei. Es ist so wich- tig und schön, daß es den Akademikerball gibt. Schon damals wurde der Ball von meinen Kommilitonen in höchsten Tönen gelobt. Ich habe ein Blitzstudium hingelegt und deswegen nur wenige Veranstaltungen wahrgenommen. So kommt es, daß ich erst 2023 zum ersten Mal dabei war. Ich war begeistert. Und da habe ich mir vorge- nommen, von nun an keinen Ball mehr zu verpassen. Solange es den Ball gibt. 12 Jahre Akademikerball, 59 Jahre Wiener Korporationsball – das sind 71 Jahre ge- lebte und lebendige Tradition. Und Sie, lieber Herr Guggenbichler, organisieren mit Ihrem Team den Ball seit 29 Jahren, seit 25 Jahren verantwortlich. Erst wer einmal selbst eine große Veranstaltung gemanagt hat, weiß diese Leistung zu würden. Ganz herzlichen Dank, lieber Udo Guggenbichler! In seiner Festrede 2023 sprach Dr. Wal- ter Rosenkranz davon, daß wir einen Ball feiern – nicht mehr und nicht weniger. Das stimmt. Einerseits. Andererseits aber ist der Akademikerball ein Symbol gelebter Kultur und Tradition – einer Kultur, die nicht unwesentlichen Teilen unserer Gesell- schaft zutiefst verhaßt ist. Weil ihnen jegliche Kultur und Tradition verhaßt sind. Der Ball ist damit auch Politikum. Unsere Zeit erlebt eine der tiefgreifendsten Kulturrevo- lutionen, welche die Welt jemals gesehen hat. Grenzenloser Individualismus und die Ideologie, die eigene Identität mit einem Federstrich zu ändern, verbinden sich mit dem Transhumanismus und revolutionären technischen Möglichkeiten in der Bio- technologie und der künstlichen Intelligenz. Dieser Komplex wird die Welt stärker verändern wird als die industrielle Revolution von 200 Jahren – und nachhaltiger als die Kulturrevolution in China. Unsere amtierende Politiker- und Funktionärskaste setzt dieser Revolution nichts entgegen. Im Gegenteil: sie befördert den gesellschaftlichen und moralischen Ver- fall und ist größtenteils ein absolutes Negativbeispiel. Die Epstein-Akten zeigen ein Ausmaß der Verderbtheit, das selbst für mich unglaublich und entsetzlich ist. Ich habe schon lange die Rote Pille geschluckt, aber damit hatte ich nicht gerechnet. Europa driftet in den Krieg – unsere sogenannten Eliten können es gar nicht erwar- ten. Wir als Österreicher und Deutsche tun gut daran, uns für Frieden und Ausgleich einzusetzen. Österreich ist auf dem Papier neutral. Aber diese Neutralität ist gefähr- det. In Österreich steht derzeit nur die FPÖ für Frieden und Diplomatie, in Deutsch- land sind es AfD und BSW. Bleiben Sie stark in Ihren Bemühungen. An dieser Stelle: alles Gute und viel Kraft, Herbert Kickl und FPÖ! Und einen herzlichen Gruß an die Anwesenden im Namen von Tino Chrupalla und Alice Weidel! Der Akademikerball ist ein lebendiges Beispiel und Leuchtturm dafür, daß auch und gerade in solchen Zei- ten Tradition möglich ist. Tradition, Schönheit und Stil. Darüber freuen wir uns. Das ärgert die anderen. Deshalb stehen Sie draußen. Setzen wir uns für den Erhalt des Balls ein – einfach, indem wir Präsenz zeigen und feiern. Ganz unpolitisch. Ich wünsche uns allen eine rauschende Ballnacht!“ Nach der feierlichen Eröffnung und dem traditionellen Eröffnungs- walzer entwickelte sich der Abend rasch zu jener beschwingten Ball- nacht, für die der Wiener Akademi- kerball bekannt ist. In den verschie- denen Sälen der Hofburg wurde bis in die frühen Morgenstunden getanzt, musiziert und angeregt diskutiert. Der Ball bot dabei nicht nur Gelegenheit zum Tanz, son- dern auch zum Wiedersehen alter Freunde, zum Knüpfen neuer Kon- takte und zum generationenüber- greifenden Austausch innerhalb der korporationsstudentischen Ge- meinschaft. So wurde auch der 12. Wiener Akademikerball zu einem gelungenen Fest der Begegnung, der Tradition und der akademi- schen Geselligkeit. Mit Vorfreude blickt man bereits auf das kommende Jahr: Am Freitag, den 12. Februar 2027, werden sich die Tore der Wiener Hofburg erneut öffnen, wenn zum 13. Wiener Aka- demikerball geladen wird.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 73 | 76. Burschenbundball 2026 „JUGEND BESTIMMT DEN BALL“ VON THOMAS HÜTTNER (BERLINER BURSCHENSCHAFT LIBERTAS WS 2021/22) Auch der 76. Burschenbund- ball wurde einmal mehr zu einem glanzvollen Höhepunkt der ober- österreichischen Ballsaison. In festlicher Atmosphäre vereinte der Ball auf eindrucksvolle Weise gewachsene Tradition mit jugend- licher Lebendigkeit und bestätigte damit seine besondere Stellung im gesellschaftlichen und waffenstu- dentischen Leben. Den feierlichen Auftakt bildete die Eröffnung durch 66 stilvolle Er- öffnungspaare, die mit Eleganz und Präzision den Ballabend einleiteten. Insgesamt rund 800 Gäste folgten der Einladung und genossen eine Ballnacht, die ganz im Zeichen von Tanz, Geselligkeit und festlicher Begegnung stand. Besonders erfreulich war die An- wesenheit zahlreicher Persönlich- keiten aus Politik und öffentlichem Leben, die dem Ballabend einen besonderen Glanz verliehen. Unter den Gästen befanden sich unter anderem Landeshauptmann-Stell- vertreter Manfred Haimbuchner, Akademisches Corps Alemannia Wien zu Linz, Akademisches Corps Vandalia zu Graz, Landesrat Ma- gister Günther Steinkellner, Aka- demisches Corps Alemannia Wien zu Linz, sowie Stadtrat Dr. Michael Raml, Akademische Burschen- schaft Arminia Czernowitz zu Linz. Ebenso konnten die stellvertreten- den Klubobleute aus dem Natio- nalrat Susanne Fürst und Norbert Nemeth, Wiener akademische Bur- schenschaft Olympia, sowie Mit- glied des Europäischen Parlaments Roman Haider, pennal-conserva- tive Burschenschaft Donauhort Aschach, begrüßt werden. Für die musikalische Gestaltung des Abends sorgte das ptArt Or- chester, dessen schwungvolle und abwechslungsreiche Darbietungen die Tanzfläche bis in die späten Stunden füllten. Mit seinem breit gefächerten Repertoire verstand es das Orchester, die Ballgäste zu begeistern und eine beschwingte sowie zugleich elegante Atmo- sphäre zu schaffen. Die musikali- sche Begleitung trug maßgeblich dazu bei, daß sich der Ballabend zu einer harmonischen und lebendi- gen Festnacht entwickelte. So wurde der 76. Burschenbund- ball einmal mehr zu einem gelun- genen Fest der Begegnung und der Geselligkeit. Er zeigte ein- drucksvoll, wie lebendig und zu- kunftsgewandt eine traditionsrei- che Veranstaltung sein kann, wenn junge Generationen Verantwortung übernehmen und die gewachsenen Formen des studentischen Brauch- tums mit neuem Leben erfüllen. Der Ballabend hinterließ bei den Gästen viele schöne Erinnerungen und wird gewiß noch lange in leb- hafter Erinnerung bleiben – als ein Fest, das Tradition und Zukunft in besonderer Weise miteinander ver- band. N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 74 71. GRAZER AKADEMIKER- BALL 2026 N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A VON THOMAS HÜTTNER (BERLINER BURSCHEN- SCHAFT LIBERTAS WS 2021/22) Der 71. Grazer Akademiker- ball fand am 24. Jänner 2026 tradi- tionsgemäß in den festlichen Sälen des Congress Graz statt und be- stätigte einmal mehr seinen festen Platz im gesellschaftlichen Leben der steirischen Landeshauptstadt. Den feierlichen Auftakt des Abends bildete die Eröffnung durch das Jungdamen- und Jungherrenkomi- tee, das mit Eleganz und Disziplin in den Festsaal einzog und damit den offiziellen Beginn des Ballabends markierte. Begleitet von festlicher Musik entwickelte sich rasch jene besondere Atmosphäre, die den Grazer Akademikerball seit Jahr- zehnten prägt und ihn zu einem Fixpunkt der steirischen Ballsaison macht. Die Gäste nutzten die Ge- legenheit nicht nur zum Tanz, son- dern auch zum Wiedersehen alter Freunde und zum Austausch. Ver- treter zahlreicher Waffenstudenti- schen Verbindung aus Österreich und dem Ausland waren anwesend und verliehen dem Ballabend einen besonderen Charakter. In den verschiedenen Sälen des Congress Graz wurde bis in die spä- ten Stunden getanzt und angeregt diskutiert. Die musikalische Gestal- tung des Abends sorgte für eine beschwingte und zugleich elegante Stimmung, die die Ballgäste auf die Tanzfläche führte und den Abend zu einer lebendigen Ballnacht wer- den ließ. Der Grazer Akademiker- ball blickt auf eine lange Tradition zurück und gehört zu den ältesten Veranstaltungen seiner Art in Ös- terreich. Auch im Jahr 2026 zeigte sich einmal mehr, daß diese tradi- tionsreiche Veranstaltung weiter- hin große Anziehungskraft besitzt und Generationen von Korporierten und Freunden des akademischen Brauchtums zusammenführt. So wurde auch der 71. Grazer Akade- mikerball zu einem gelungenen Fest der Begegnung, das Tradition und Gegenwart miteinander ver- band und den Gästen eine unver- geßliche Ballnacht bescherte. A N Z E I G E
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 75 | Erfolgreicher Start in den Aktivenbetrieb GROßE GRÜN- DUNGSKNEIPE MIT ÜBER 40 GÄSTEN VON DER AKTIVITAS DER PENNALEN BURSCHENSCHAFT HERMUNDURIA MEININGEN t a v i r P : s o t o F Wir danken allen Gästen herzlich für ihre Teilnahme und Unterstützung. Der starke Zuspruch zeigt, daß die Idee einer pennalen Burschen- schaft in Meiningen auf fruchtba- ren Boden gefallen ist. Wir freuen uns auf ein erfolgreiches erstes Se- mester im Geiste unserer Tradition und unserer Ideale. A N Z E I G E simultan gedolmetscht (deutsch/ englisch) N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A 17. Internationale Klima- und Energiekonferenz 26. und 27. Juni in Halle (Saale) Die Referenten John Clauser, University of California, Physik-Nobelpreisträger 2022 Henrik Svensmark, Technische Universität Kopenhagen Nicola Scafetta, Universität Neapel Federico II Stefan Kröpelin, Universität zu Köln Willie Soon, Harvard Universität Dominique Görlitz, ABORA-Projekt William Happer, Princeton Universität und viele weitere www.eike-klima-energie.eu Am 28. März 2026 feierte die Pen- nale Burschenschaft Hermunduria Meiningen in ihrer gleichnamigen Gründungsstadt in Südthüringen die feierliche Aufnahme ihres Ak- tivenbetriebs. Mit einem großen Convent und der anschließenden Gründungskneipe wurde damit auch der offizielle Beginn des Se- mesterbetriebs begangen. Über 40 Gäste akademischer sowie pennaler Burschenschaften aus dem gesamten deutschen Vater- land folgten der Einladung und ga- ben unserer jungen Verbindung ein starkes Zeichen der Verbundenheit und Unterstützung. Diese reiche Teilnahme an unserer Kneipe unter- streicht die positive Resonanz auf die Neugründung der Hermund- uria und die Vitalität der Burschen- schaftlichen Bewegung. Die pennale Burschenschaft Her- munduria Meiningen wurde am 28. Januar 2026 unter dem Wahl- spruch „Dem Vaterland die Treue“ gegründet. Sie ist eine farben- tragende und pflichtschlagende pennale Burschenschaft mit den Farben Schwarz-Weiß-Enzianblau (Mütze und Band). Die Fuxenfarben Enzianblau-Weiß-Enzianblau erin- nern an die historische Meininger Schülerverbindung Bernhardina (1925–1937). Die Hermunduria be- kennt sich zu den Idealen der Ur- burschenschaft, zum ungeteilten deutschen Kulturraum und zum volkstumsbezogenen Vaterlands- begriff in einem Europa der Vater- länder.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 76 Brandanschlag in Hannover DER NÄCHSTE LINKE FELDZUG GEGEN BURSCHEN- SCHAFTLICHES LEBEN REDAKTION N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A In der Nacht vom 29. auf den 30. April 2026, gegen 3:15 Uhr, wurde in Hannover das Auto eines Mitglieds der Hannoverschen Burschen- schaft Ghibellinia-Leipzig durch Brandstiftung schwer beschädigt. Ein gezielter, feiger Anschlag auf privates Eigentum eines jungen Studenten, der nichts weiter ge- tan hat, als sich einer Verbindung anzuschließen, die für Tradition, Ehre und vaterländisches Bewußt- Das abgebrannte Auto des jungen Verbandsbruders. Foto: Privat sein steht. Kaum Stunden zuvor hatte das Instagram-Konto „Studis gegen Rechts Hannover“ – mittler- weile selbstverständlich gelöscht – zur Demonstration am 16. Mai um 18 Uhr aufgerufen. Das Motto: „Na- zi-Zentren dichtmachen“. Der Ort der geplanten Demo: unmittelbar vor dem Haus der Ghibellinia. Wer da noch von Zufall spricht, lügt sich selbst in die Tasche. DAS ALTBEKANNTE MUSTER Dieser Anschlag ist kein bedauer- licher Ausrutscher irgendwelcher übermütiger Jugendlicher. Er ist die logische Konsequenz einer jahrelangen Hetzkampagne, die Burschenschafter systematisch zu Unmenschen erklärt. Die linke Szene hetzt, die Medien schwei- gen wohlwollend, und irgendwann brennt wieder ein Auto. Das Mus- ter ist altbekannt und wiederholt sich mit ermüdender Regelmäßig- keit. Erinnern wir uns: Im Februar 2020 wurde in Jena das Auto eines Burschenschafters angezündet, der Eigentümer erleidet bei Lösch- versuchen eine Rauchvergiftung. Im Juli 2023 in Leipzig wurde ein Brandsatz auf ein Verbindungshaus geworfen, glücklicherweise ohne Personenschaden, aber mit Ermitt- lungen wegen versuchten Mordes, weil Menschen im Haus schliefen. In Göttingen und Marburg gehören Farbattacken, zerstochene Reifen und eingeschlagene Scheiben zum Alltag. In Wien wurde ein Burschen- schafter mit Baseballschlägern at- tackiert, nur weil er Farben trug. In Hannover selbst errichtete diesel- be Szene im Dezember 2024 eine massive Holzwand vor dem Ghibel- linia-Haus und bewarf die Fassade mit Farbbeuteln – „Mauer gegen Rechts“ nannten sie das stolz. Die Täter? Bis heute ungestraft. Wer heute in einer Burschenschaft aktiv ist, der verweigert sich be- wußt der herrschenden Ideolo- gie von Dekonstruktion, Scham und Auflösung. Er bekennt sich zu Heimat, zu Geschichte, zu einem Leben in Verantwortung statt in permanenter Anklage. Genau das ist es, was die Linke nicht erträgt. Nicht die angeblichen „Nazis“, son- dern die bloße Existenz von jungen Links: Ein klarer Aufruf zur Gewalt; inzwischen gelöscht. Foto: Instagram Rechts: Ein bewußtes Umkehren von Tätern und Opfern; ein beliebtes linkes Schauspiel. Foto: Instagram.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 77 | bellinia. Und ein klares Wort an die Täter und ihre geistigen Brandstif- ter: Ihr mögt Autos anzünden. Ihr mögt Häuser belagern. Ihr mögt im Netz hetzen. Aber ihr werdet die Idee nicht auslöschen, für die wir stehen. Denn diese Idee – die Idee eines freien, selbstbewußten, traditionsbewußten Deutschlands – ist stärker als Euer Haß. Wir bren- nen nicht. Wir stehen. Und wir wer- den bleiben. A N Z E I G E N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Freiwild zu betrachten. Wer heute wegsieht, weil es „nur“ Burschen- schafter trifft, der sollte sich nicht wundern, wenn morgen andere konservative oder liberale Räume unter Druck geraten. Die Logik des Totalitären kennt am Ende nur noch Freunde und Feinde – und wer nicht laut genug mitheult, wird selbst zum Feind erklärt. Solidarität mit dem betroffenen Verbandsbruder. Solidarität mit der gesamten Ghi- Männern, die sich nicht schuldig fühlen, deutsch zu sein. Hätte ein Auto vor einem linken Zentrum oder einem Grünen-Abgeordneten ge- brannt, wäre das Land tagelang in Aufruhr. Sonderkommissionen des LKA, Pressemitteilungen aus dem Innenministerium, Leitartikel über „wachsenden rechten Terror“. Bei einem Burschenschafter hinge- gen? Schulterzucken. Diese dop- pelte Moral ist Teil des Betriebssys- tems der aktuellen Bundesrepublik. Linke Gewalt wird als „verständ- licher Antifaschismus“ verklärt, konservative Selbstbehauptung als Gefahr für die Demokratie ge- brandmarkt. So wird das staatliche Gewaltmonopol Stück für Stück an militante Minderheiten abgetre- ten, die sich im Schutz eines linken Zeitgeists und einer nachsichtigen Justiz bewegen. Es geht längst nicht mehr nur um einzelne Autos oder Häuser. Es geht um die Frage, ob in Deutschland noch Platz ist für nicht-linke Lebensentwürfe. Ob Vereinigungsfreiheit wirklich gilt oder nur für die Richtigen. Ob Tra- dition etwas Wertvolles ist oder nur „reaktionäres Gedankengut“. KONKRETE SOLIDARITÄT IST GEFRAGT Der betroffene Verbandsbruder der Ghibellinia steht jetzt vor ganz prak- tischen Problemen. Ein zerstörtes Auto ist für einen Studenten keine Bagatelle. Viele Verbindungen fi- nanzieren sich aus Mitgliedsbeiträ- gen und Idealismus, nicht aus Steu- ergeldern oder Konzernspenden. Sie opfern Zeit, Geld und Nerven, um Räume zu erhalten, in denen noch ohne ideologische Vorgaben gedacht und gefeiert werden darf. Wer diese Form des studentischen Lebens schätzt – auch ohne selbst Farben zu tragen –, der kann jetzt konkret helfen: Hannoversche Burschenschaft IBAN: DE76 2519 0001 6109 2304 01 BIC: VOHADE2HXXX Betreff: Auto Jeder Euro ist mehr als nur Geld. Er ist ein Zeichen der Solidarität. Ein Signal, daß nicht die ganze Gesell- schaft bereit ist, junge Patrioten als
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 78 KOLONIAL- GESCHICHTE IM FOKUS Gegen das postkoloniale Schuld-Dogma N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Die Deutung der eigenen Geschichte ist längst zum politischen Kampf- feld geworden. Was sich derzeit unter dem Schlagwort „postkolonial“ in Deutschland ausbreitet, ist mehr als eine wissenschaftliche Debatte – es ist ein grundlegender Angriff auf das historische Selbstverständ- nis Europas. Vor diesem Hintergrund stand ein burschenschaftlicher Abend der Berliner Burschenschaft Libertas, bei dem der Bundes- tagsabgeordnete Matthias Helferich eine kritische Einordnung dieser Entwicklung vornahm. VON THOMAS HÜTTNER (BERLINER BURSCHENSCHAFT LIBERTAS WS 2021/22) Helferich zeichnete das Bild einer zunehmend ideologisierten Erinne- rungspolitik: Straßenumbenennun- gen, Restitutionsforderungen und symbolische Kunstprojekte seien Ausdruck eines Kulturkampfes, der die europäische Kolonialgeschichte einseitig als Geschichte von Schuld und Unterdrückung darstelle. Be- sonders deutlich werde dies an Projekten wie den „Skrupelstei- nen“ im Leipziger Grassi Museum oder Aktionen, die mit provokanten Forderungen nach Rückgabe selbst geografischer Wahrzeichen arbei- ten. Derartige Inszenierungen, so A N Z E I G E WAPPEN auf Gemäßdeckel, Krüge oder Schilde werden für Sie von Meisterhand individuell und fachgerecht gemalt; Zinnmontage inklusive. www.zierporzellanforkert.de · Tel. 49-351-2632382 Matthias Helferich sitzt für die AfD-Frak- tion als beratendes Mitglied im Kulturaus- schuß des Deutschen Bundestages. die Analyse, dienten weniger der historischen Aufarbeitung als viel- mehr der moralischen Selbstverge- wisserung einer politischen Strö- mung. MYTHEN UND GEGENNARRATIVE Im Zentrum des Vortrags stand die Kritik an grundlegenden An- nahmen der postkolonialen Theo- rie. Helferich verwies auf deren geistige Wurzeln bei Denkern wie Jean-Paul Sartre und Frantz Fanon, deren Einfluß bis heute nachwirke. Zugleich stellte er verbreitete Nar- rative infrage: So sei etwa die The- se, Europa habe die Sklaverei nach Afrika gebracht, historisch unhalt- bar. Vielmehr habe es bereits zuvor komplexe Formen des Sklavenhan- dels gegeben – auch unter Beteili- gung nicht-europäischer Akteure.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 79 | Auch die Darstellung kolonialer Konflikte, etwa im Zusammenhang mit dem Herero-Aufstand oder dem Maji-Maji-Krieg, sei häufig verkürzt und politisch überformt. Eine sachgerechte Bewertung müsse historische Zusammenhän- ge differenziert berücksichtigen. Ein weiterer Schwerpunkt galt der aktuellen Restitutionsdebat- te. Diese erscheine, so die Kritik, vielfach als moralisch motivierter Akt, der rechtliche Fragen in den Hintergrund dränge. Am Beispiel der Benin-Bronzen wurde deutlich gemacht, daß die Rückgabe nicht automatisch zu einer besseren Be- wahrung oder Präsentation der Ob- jekte führe. Auch auf kommunaler Ebene zeige sich die Tendenz zur symbolischen Überhöhung: Dekolonialdenkmä- ler, Straßenumbenennungen oder erinnerungspolitische Initiativen würden oft unabhängig von tat- sächlichen historischen Bezügen umgesetzt. ERINNERUNGSPOLITIK IM UNGLEICHGEWICHT Besonders kritisch bewertete Hel- ferich die wachsende Verknüpfung der Kolonialgeschichte mit der Ge- schichte des Nationalsozialismus. Eine solche Gleichsetzung führe zu einer Verzerrung historischer Maß- stäbe. Zugleich werde die Leidens- geschichte europäischer Bevölke- rungen – etwa durch Versklavung oder Vertreibung – zunehmend ausgeblendet. Auch Geschichtsaufarbeitung institutionelle Ansätze der standen A N Z E I G E in der Kritik, wenn sie deutsche Erfahrungen erst nachrangig be- handelten und damit ein unaus- gewogenes Gesamtbild vermittel- ten.Der Abend mündete in einem klaren Plädoyer: Eine verantwor- tungsvolle Erinnerungskultur müs- se historische Schuld benennen können, dürfe sich jedoch nicht in einseitigen Narrativen erschöpfen. Gefordert wurde eine Rückbesin- nung auf historische Differenzie- rung, wissenschaftliche Redlichkeit und kulturelles Selbstbewußtsein. Die gegenwärtige Entwicklung, so die Quintessenz, drohe Europa auf eine Rolle als ausschließlich schuld- behafteter Akteur der Geschichte festzulegen. Dem setzte der Refe- rent die Forderung nach einer iden- titätsstärkenden, ausgewogenen Geschichtspolitik entgegen – als Voraussetzung für eine gefestigte Zukunft.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 80 N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A 70 JAHRE CHRISTIAN OPPERMANN VON ERICH STADLER (PRAGER BURSCHENSCHAFT ARMINIA ZU BOCHUM, AKADEMISCHE BURSCHENSCHAFT ALLEMANNIA GRAZ) lebt Bundesbruder Oppermann mit seiner Gattin Elisabeth, die er 1996 heiratete, in Berlin. Sein Sohn pro- moviert zur Zeit nach seinem Mas- terabschluß im Fachgebiet Physik. Die Ämter und Aufgaben, die Bun- desbruder Oppermann im Bund übernahm, sind zahllos: Er war nach seiner Philistrierung Fuxmajor. 1980 wurde er zum Bun- desarchivar gewählt. Er verfaßte die Festschrift „15 Jahre Bochum“. Er trug Mitgliederlisten, Bildmate- rial und Lebensbilder von verstor- benen Arminen aus der Prager Zeit zusammen. Er schuf unsere Ah- nengalerie, die Bilderwand mit den Couleurfotos der Bundesbrüder auf dem Haus. Er gestaltete sie- ben Bände von Archivfotobänden, deren erster Band im Gründungs- jahr 1879 beginnt und deren letzte Bände die Bochumer Zeit doku- mentieren. Von 1983 bis 1993 war er Vorsitzender unseres Rechtsaus- schusses, von 1993 bis 1995 stell- vertretender Altherrenvorsitzender und von 1995 bis 2001 Altherrenvor- sitzender. Während dieser Amtszeit arbeitete er bei den Entstehungen der Arminengeschichte und der Festschrift des Ostdeutschen Bun- des mit. 2001 wurde er zum Ehren- vorsitzenden des Altherrenverban- des ernannt. Mit dem Ring Prager Korporationen organisierte er im Jahre 1998 den Festkommers „650 Jahre Universität Prag“ in Erlangen und arbeitete am Buch „ Prag – die älteste Universität des Reiches“ mit. Er gab mit Bundesbrüdern mehrere Anschriftenverzeichnisse und die Erinnerungsschrift zum 120. Stiftungsfest heraus. Von 1993 bis 1995 war er gleichzeitig stellvertre- tender Vorsitzender des Hausbau- vereins und anschließend bis 1999 dessen Vorsitzender. 1987 wurde ihm die Ehrenmitglied- schaft der Brünner Burschenschaft Libertas zu Aachen verliehen. Auch im Dachverband war Bundes- bruder Oppermann rastlos tätig: Er war Mitorganisator der Bur- schenschafterreise nach Südame- rika zum 100. Stiftungsfest der Bur- schenschaft Araucania Santiago und überreichte als Gastgeschenk ein besticktes schwarz-rot-golde- nes Fahnenband. Im Rahmen von burschenschaftlichen Abenden hielt er Vorträge bei vielen Bur- schenschaften – von Berlin bis Wien. Seit dem Jahre 2017 ist er Vorsitzender der Gesellschaft für burschenschaftliche Geschichts- forschung e.V. (GfbG) und als sol- cher mit umfangreichen Verwal- tungsarbeiten, Lektorierung von Veröffentlichungen, Autorenwer- bung und -betreuung befaßt. Nicht zu vergessen ist seine erfolgreiche Werbung von Einzelmitgliedern in die GfbG. Bund und Verband danken Bundes- bruder Oppermann für seine rastlo- sen, erfolgreichen Tätigkeiten und seinen selbstlosen Einsatz. Wir gratulieren ganz herzlich zum Geburtstag und wünschen ihm, seiner Familie und uns noch viele engagierte Jahre bei guter Ge- sundheit und viel Freude bei all sei- nen Aktivitäten. Ad multos annos! Am 9. Juni 2026 vollendet unser Verbands- und Bundesbruder Christian Oppermann sein 70. Le- bensjahr, ein Mann, der durch sein Wirken und seine vielseitige Tätig- keit im Bund und im Verband hohes Ansehen und große Beliebtheit ge- wonnen hat. Christian Oppermann, geboren am 9. Juni 1956 in Bochum und einge- schult 1963 in Herne, legte dort 1975 das Abitur ab und nahm im gleichen Jahr das Studium der Rechtswis- senschaften an der Ruhruniversität Bochum auf. Nach Aufnahme des Studiums wurde Christian Oppermann 1976 in unserem Bund, der Prager Bur- schenschaft Arminia, aktiv. In sei- nen fünf Aktivensemestern schlug er zwei genehmigte Mensuren und bekleidete alle Chargen und einige Ämter im Bund. 1983 legte er das Erste juristische Staatsexamen ab. Während seiner Referendarzeit studierte er ein Se- mester an der Hochschule für Ver- waltungswissenschaften in Speyer. Daneben war er in der Verwaltung des Bundesarchivs in Koblenz tä- tig. Mit dem Zweiten juristischen Staatsexamen 1986 schloß er er- folgreich seine juristische Ausbil- dung ab. Nach einigen Zwischen- stationen Bundesbruder Oppermann seine Lebensstellung in Berlin bei einer Körperschaft des öffentlichen Rechts, wo er als De- zernatsmanager tätig war. Heute fand
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 81 | DIE GRÜNDUNG DES NSDStB AM 26. JANUAR 1926 IM SPIEGEL DER DEUTSCHEN GESCHICHTE VON BERNHARD GRÜN Fahnenweihe aus Anlaß des 10-jährigen Bestehens des NSDStB am 26. Januar 1936. Foto: Archiv Grün S E G I T S N O S an sämtlichen Hochschulen ent- stehenden Hochschulgruppen, die als politischer Arm der NSDAP wie diese rein mit propagandistischen Mitteln agierten durch Versamm- lungen, Flugblattaktionen, Boy- kotts, Demonstrationen, Hörsaal- besetzungen und so weiter wie wir dies bis heute vornehmlich von lin- ken Hochschulgruppen zur Genüge kennen. Prominentester Vertreter einer Ausrichtung des NSDStB am paramilitärischen und sozialisti- schen Vorbild der SA war der evan- Keine Bewegung hat so wie die der Nationalsozialisten in über 100 Jahren die deutsche Geschichte in ihren Grundzügen verändert und bis heute geprägt. Dabei steht der scheinbar unaufhaltsame Aufstieg des am 26. Januar 1926 am Sitz der Partei in München gegründe- ten Nationalsozialistischen Deut- schen Studentenbunds (NSDStB) und sein spurloses Verschwinden bei Kriegsende nach wie vor eher am Rand des historischen Interes- ses. Dabei standen ebenso an sei- ner Wiege wie in seinem weiteren Werden immer wieder bedeutende Personen der NS-Zeit, die in der biographischen Übergangsphase ihres Studiums an den deutschen Hoch- und Fachschulen wichtige Verbindungen in akademischen Netzwerken knüpften, über die sie in ihrem späteren Leben wichtigen Einfluß nahmen. Die Entstehung erster national- sozialistischer Studentengruppen seit 1921 an verschiedenen Hoch- schulorten wie in München unter Leitung des damaligen Studenten Rudolf Heß, Wien und Frankfurt noch ohne eine Zentralorganisati- on, die seit dem Verbot der NSDAP im November 1923 vereinzelt als deutsch-völkische Gruppierungen weiterexistierten, geht der offiziel- len Gründung um Jahre voraus. DIE GEBURT IN MÜNCHEN Der am 26. Januar 1926 am Sitz der Partei in München gegrün- dete NSDStB war eine nach dem Führerprinzip aufgebaute, schlag- kräftige Parteigliederung, der sich mit unterschiedlichen Strömungen und Strukturen in der Studenten- schaft wie insbesondere den von ihm bekämpften wie umworbenen Korporationen auseinandersetzen mußte. Auch innerhalb des NSDStB standen sich immer wieder Gegner wie Befürworter der Korporatio- nen gegenüber, ein Dauerkonflikt, der formal erst durch das seit 1937 durchgesetzte Kameradschafts- konzept (vermeintlich dauerhaft) gelöst wurde. Der Reichsleitung untergeordnet waren die bis 1933 Faksimile der 1. Mitgliederliste der Gründungs- sektion München des NSDStB. Foto: Archiv Grün
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 82 S E G I T S N O S gelische Pfarrerssohn und Berliner Corpsstudent Horst Wessel, der am 23. Februar 1930 von einem KPD- Mitglied ermordet mit dem von ihm gedichteten Kampflied „Die Fahne hoch!“, posthum zur Partei- hymne der NSDAP erklärt, von der NS-Propaganda nachträglich zum Märtyrer stilisiert wurde. Unter der Reichsführung von Bal- dur von Schirach von 1928 bis 1933 gelang diesem mit nur einigen tau- send Mitgliedern beim Deutschen Studententag 1931 in Graz die Über- nahme der Macht in der DSt. Diesen Erfolg verdankte Schirach, später Reichsjugendführer, dann Gauleiter von Wien, nicht nur einer geschick- ten Annäherungspolitik an die Korporationen, sondern zugleich ihrer gezielten Infiltration und Ins- trumentalisierung durch Zellenbil- dung, der sich ausgehend von der verbandsübergreifend agierenden Hochschulpolitischen Arbeitsge- meinschaft des Burschenschafters Fritz Hilgenstock (Arminia Hanno- ver) seit 1931 zunehmend große Tei- le des Korporationswesens – leider zu spät – entgegenstellten. DER ANGRIFF AUF DAS COULEURSTUDENTENTUM Mit der Machtergreifung der Natio- nalsozialisten 1933 trat der NSDStB aus seiner bis dahin revolutionä- ren Rolle heraus und setzte seither schrittweise seinen totalen Macht- anspruch gegenüber den um ein vielfaches stärkeren Korporationen vollständig durch. Im Jahr 1934 zur selbständigen Parteiformation er- hoben und herausgelöst aus der Reichsjugendführung, avancierte er zum alleinigen Träger der politi- schen Erziehung. Beim deutschen Studententag im August 1933 in Aachen wurde von der Führung der DSt ein Kameradschaftskonzept vorgelegt, das auf den Erfahrun- gen der Arbeitsdienstbewegung vor 1933 aufbauend, verbands- übergreifend ein neues Gemein- schafts- und Erziehungsmodell propagierte. Im zunehmend offe- nen Konkurrenzkampf von NSDStB und DSt auf der einen Seite bezie- hungsweise NSDStB und der seit 1934 bestehenden Gemeinschaft Studentischer Verbände (GStV) als Interessenvertretung der Korpora- tionen auf der anderen gelang es dem früheren CVer und Reichslei- ter des NSDStB Albert Derichswei- ler 1935 schließlich, sich auf ganzer Linie durchzusetzen. Auf dem Reichsparteitag in Nürn- berg im September 1935 erklärte Derichsweiler die Zusammenarbeit mit den Verbänden für beendet und verlangte nunmehr nicht weniger als die Entscheidung der Korpora- tionen, sich dem NSDStB einzeln – lediglich die Bünde der DB wurden im sogenannten Plauener Abkom- men übernommen – zur Verfügung zu stellen und als Kameradschaften in den NSDStB einzugliedern. Als der NSDStB am 26. Januar 1936 in München sein 10-jähriges Beste- hen feierte, kündigte Derichswei- ler in völliger Fehleinschätzung der Lage die Zusammenarbeit mit den übernommenen Korporationen und löste sämtliche Kameradschaften zum Semesterende auf. Am 14. Mai 1936 ließ Derichsweiler durch Führerstellvertreter Rudolf Heß die Unvereinbarkeit der Mit- gliedschaft in einer aktiven Verbin- dung und der Partei oder einer ihrer Gliederungen erklären. Auf dem Papier lösten sich nun alle noch verbliebenen Verbindungen auf, die Altherrenvereinigungen nahmen die studentischen Mitglieder auf. Trotzdem stellte sich der Zustrom zum NSDStB nicht wie erhofft ein. Derichsweiler, später Funktionär der DAF und nach 1945 in der freien Wirtschaft tätig sowie FDP-Poli- tiker und hessischer Landtagsab- geordneter, hatte sich mit seiner aggressiven Politik weite Kreise der Partei zum Feind gemacht. Dies waren neben der SS-Führung um Heinrich Himmler, der das Schei- tern des Aufbaus einer langfristig angelegten NS-Wissenschaftspoli- tik erkannte, die in Verwaltung und Wirtschaft tätigen Alten Herren jeglicher Couleur, die vormals aus- gegrenzten, studierenden Vertre- ter der früheren Korporationen und die Funktionäre der marginalisier- ten DSt. Der Gaustudentenbundsführer von Baden, Dr. Gustav-Adolf Scheel, Mitglied des VDSt Heidelberg und höherer SS-Führer, seit 1941 Gau- leiter von Salzburg, nach 1945 Arzt in Hamburg und 1953 innerhalb der FDP in die sogenannten Nauman- naffäre verwickelt, erhielt somit den Arbeitsauftrag, in einem letz- ten Versuch NSDStB und DSt zu re- organisieren und die Altherrenver- bände zur Mitarbeit heranzuziehen. Organisatorisch wurden DSt und NSDStB unter Scheel als Reichs- studentenführer am 3. November 1936 vereinigt. WIDERSTÄNDE UNTER DER OBERFLÄCHE Seit dem Sommersemester 1937 wurden so systematisch nach und nach rund 1.400 Kameradschaf- ten reichsweit an den Höheren Fach- und Hochschulen aufge- stellt. Bedingung für die waffen- studentischen Altherrenvereini- gungen, denen Scheel am 13. Mai 1937 in München öffentlich eine Ehrenerklärung gab, war, daß die vorhandenen Häuser den Kame- radschaften, denen die früheren Aktiven als Altkameraden beitreten sollten, für ihren Betrieb zur Verfü- gung gestellt wurden und sich ei- gene Altherrenschaften unter dem Dach des NS-Altherrenbunds der deutschen Studenten gründeten. Jegliche Bezugnahme auf frühere studentische Traditionen sowie das Schlagen von Schlägermensuren wurden verboten, der Aufbau nach dem Führerprinzip, das Bekennt- nis zur unbedingten Satisfaktion und die Uniformierung mit Braun- hemd, Binder, Koppel, Stiefel und Stiefelhose obligat. Nach dem An- schluß Österreichs und der Einglie- derung des Sudetenlands war bis zum Sommer 1939 der Neuaufbau des NSD-Studentenbunds unter Scheel abgeschlossen. Nach außen demonstrierte die Reichsstuden- tenführung auf dem ersten und einzigen Großdeutschen Reichs- studententag im Mai 1939 in Würz- burg ihre Macht mit der organisa- torischen Erfassung von rund 90 Prozent der deutschen Studenten- schaft. Damit war der NSDStB von einer politischen Kampfbewegung
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 83 | vor 1933 evolutionär in mehreren Schritten zur Einheitsstudenten- schaft mutiert. Formal blieb die Reichsstudentenführung mit ihren Ämtern und den Gaustudenten- führungen bis Kriegsende an den einzelnen Hoch- und Fachschulen handlungsfähig. Dennoch erreichte sie eine kriegsmüde und gegen- über dem NS distanzierte Genera- tion immer weniger wie am Beispiel der Geschwister Scholl erkenn- bar, deren Einstellung keineswegs singulär war, wie die Vorgänge im Deutschen Museum im Januar 1943 anläßlich des 420-jährigen Jubiläums der Universität Mün- chen belegen: Gauleiter Giesler hatte in einer Rede vor studieren- den Offizieren und hochdekorier- ten Versehrten die auf der Empore des Saals anwesenden Studentin- nen grob beleidigt, was nicht nur zu spontanen Protesten, sondern zu einem Demonstrationszug führte, der sich erst unter Androhung des Einsatzes der in Freimann statio- nierten SS-Standarte Deutschland auflöste. Aber auch in den Kame- radschaften tat sich Merkwürdiges: Die heimlichen Sympathien für das nach wie vor virulente Korpora- tionsstudententum setzten sich im Schutz der Koprorationshäuser mit ihrer symbolischen Leuchtkraft auf breiter Front bis 1945 durch und hatten sogar seitens der Reichsstu- dentenführung, der das Gesche- hen nicht entging, wichtige Anpas- sungen an die Lebenswirklichkeiten der Kameradschaften zur Folge. Die sich verschlechternde militärische Lage führte dazu, daß die meisten zum Studium freigestellten Wehr- machtsangehörigen sowie aus dem Dienst ausgeschiedene Kriegs- versehrte nach Neuorientierung strebten, die sie im klassischen Bildungs- und Freiheitsideal der Korporationen fanden, an das sie – wohlwollend begleitet von den Al- ten Herren – anknüpften. Auf diese Weise vollzog sich flächendeckend eine in ihrem Ausmaß bislang nicht ausreichend erkannte Renaissance unter formaler Aufrechterhaltung der Fassade des Kameradschafts- systems mit der Wiederkehr von Leibverhältnissen, demokratischen Konventsverfassungen, Farben- tragen und Mensurenschlagen – je nach örtlichen Gegebenheiten unterschiedlich. Das Kriegsende stellte nicht nur einen militärischen, politischen und wirtschaftlichen, sondern gesellschaftlichen Zu- sammenbruch dar, der geschicht- lich einmalig war. Die Studenten- führungen, die durch Landdienst, Fabrikeinsätze und so weiter in den Ferien die Studentenschaften nur noch administrativ, nicht mehr poli- tisch erreicht hatten, verschwan- den. Übrig blieben die Restbestän- de zahlreicher Kameradschaften auf ihren Korporationshäusern, die im Innenbetrieb längst wieder die früheren Korporationen waren und sich offiziell rekonstituierten. Nachweislich an verschiedenen Hochschulorten waren diese zu- gleich die Keimzellen wieder nach demokratischen Prinzipien verfaß- ter Studentenschaften. Frühere Kameradschaftsmitglieder mach- ten als Repräsentanten der bun- desrepublikanischen Nachkriegs- gesellschaft zahlreich Karriere, ohne daß ihre Sozialisation in der Studienzeit sonderlich Beachtung gefunden hätte – ein Beispiel unter vielen der spätere SPD-Vorsitzende Helmut Vogel, der politisch sicher unverdächtig, seit 1943 Mitglied ei- ner corpsstudentischen Kamerad- schaft des NSD-Studentenbunds in München gewesen war. S E G I T S N O S BERNHARD GRÜN ZWISCHEN REVOLUTION UND REKONSTITUTION Die Kameradschaften des NSDStB und Altherren- schaften im NS-Altherrenbund 1937 bis 1945 Teilband I & II: BERLIN und OSTLAND, 636 S., ISBN 978-3-948502-22-5 Teilband III: NORD, 692 S., ISBN 978-3-948502-24-9 Federsee-Verlag Bad Buchau, info@federsee-verlag.de Gebunden, Ladenpreis: je 38 € Das auf mehrere Bände angeleg- te Werk arbeitet systematisch die Geschichte von fast 1.400 Kame- radschaften des NSDStB und ihrer Altherrenschaften im NS-Alther- renbund an den Hochschulen und Höheren Fachschulen zwischen 1937 bis 1945 auf. Dabei stellt das Phänomen der vielerorts auftre- tenden Rückbesinnung auf die Prinzipien des Korporationsstu- dententums trotz Bemühens der Reichsstudentenführung um ideo- logische Gleichschaltung und Inst- rumentalisierung für Kriegszwecke eine in ihrem Ausmaß bislang völ- lig unterschätzte Entwicklung dar. Die bisher erschienenen Teilbände behandeln sämtliche Kamerad- schaften und Altherrenschaften in den Bereichen Berlin/Brandenburg (Berlin, Eberswalde etc.), Ostland (Breslau, Danzig, Königsberg, Po- sen etc.) und Nord (Braunschweig, Clausthal, Göttingen, Greifswald, Hamburg, Hannover, Kiel, Rostock etc.).
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 84 Das Symposium ergab einen regen Austausch mit fruchtbaren Gedan- ken für die künftige Ausgestaltung des rechten Akademikerbetriebes. Foto: Privat DER DEUTSCHE AKADEMIKERVERBAND LUD ZUR KADERSCHMIEDE NACH BERLIN Ist die deutsche Universität noch zu retten? Der Deutsche Akade- mikerverband suchte während ei- ner Veranstaltung im Deutschen Bundestag eine grundsätzliche Antwort auf diese Frage zu fin- den. VON MARC BRUNNER Obwohl sich seit einigen Monaten die Schlagzeilen mit jeweils neuen Höchstwerten für die Alternative für Deutschland in repräsentati- ven Umfragen überschlagen, so ist die deutsche Universität dennoch ein politisch für die einzige Oppo- sitionspartei der Bundesrepublik fast unerreichbares Milieu. Die Pro- blemstellung ist dabei eigentliche eine altbekannte, denn das junge und urbane Spektrum, welches die deutschen Hochschulen seit jeher dominiert, ist spätestens seit der Kulturrevolution der 68er Generati- on ideologisch streng auf Linie des linksliberalen Zeitgeistes. Das hier politischer Handlungsbedarf be- steht, hat der AfD-Bundestagsab- geordnete und Verbandsbruder Dr. Christoph Birghan schon vor eini- gen Jahren erkannt, als er mit dem Deutschen Akademikerverband die jüngste profiliert rechte Organisati- on mit klarem Bezug zur deutschen Hochschulpolitik gegründet hat. Unter der Fragestellung „Ist ein 68‘ von rechts machbar?“ war es nun ebendieser Deutsche Akademikerverband, wel- cher am 25. April 2026 in die Räumlichkeiten des Deutschen Bundesta- ges einlud, um während eines mit Vorträgen und Diskussionen bestückten Tages- programmes die aktuelle hoch- schulpolitische Lage zu analysie- ren und tragfähige Konzepte zu entwickeln, wie diese zu ändern sei. Die im Vorlauf auch medial beworbene Veranstaltung stieß dabei auf erkennbare Resonanz: Etwa 40 Studenten und sonstige Interessenten versammelten sich gegen 9 Uhr früh vor den Toren des Reichstagsgebäudes. Daß die Frage nach einer hochschulpoliti- schen Zukunft von rechts die Ge- müter im gesamten Bundesgebiet angeht, ließ sich dabei schon an der Teilnehmerschaft absehen. Teilnehmer kamen keineswegs nur aus der Hauptstadt, sondern auch aus dem Saarland, Nord- rhein-Westfalen, Baden-Würt- temberg und Schleswig-Holstein. Nach einem einstündigen Referat auf der Zuschauertribüne des Ple- narsaals, welches – vorgetragen von einer selbstbewußten Ur-Ber- linerin – die Gepflogenheiten des parlamentarischen Betriebes und die Architektur des Reichstags- gebäudes thematisierte, zog die Gruppe um Christoph Birghan in die Räumlichkeiten der AfD-Bun- destagsfraktion. Dort machte der Obmann und Gründer des Deut- schen Akademikerverbandes schon während seiner einführen- den Rede deutlich, daß es ihm kei- nesfalls nur darum gehe, die aus rechter Perspektive desolate Si- tuation im akademischen Lehrbe- trieb nur erneut durchzusprechen – eher sei es der Zweck der Ver- anstaltung, konkrete Handlungs- ansätze zu erarbeiten. Nach einer kurzen Vorstellungsrunde war es dann aber erstmal an der Zeit für ein kleines Mittagsessen bei einem Italiener im Regierungsbezirk. HOCHSCHULPOLITIK ALS MACHTFRAGE Für den ersten inhaltlichen Höhe- punkt sorgte nach der Mittagspau- se ein promovierter Geisteswissen- schaftler. In seinem Vortrag mit dem Titel „Möglichkeiten studen- tischer Hochschulpolitik“ beleuch- tete er die Universität vor allem als öffentliche Körperschaft mit ihren mannigfaltigen Verwaltungsstruk- turen und Kontrollgremien. Deut- lich wurde, daß die Möglichkeiten einer hochschulpolitischen Agi- tation von rechts sich keineswegs in der Gründung einer AfD-Hoch- schulliste erschöpfen – eher bietet die deutsche Hochschullandschaft diverse Optionen der Einflußnahme für jeden, der bereit ist, sich etwa im Fachbereichs- oder Fakultätsrat zu engagieren. Dabei vermied der Referent es, selbst eine normative Vorgabe hinsichtlich der Art und Weise der politischen Betätigung zu entwickeln. Stattdessen gab er die Frage nach der konkreten Aus- gestaltung einer studentischen Aktion zu Beginn der Diskussion an die anwesenden Teilnehmer weiter, woraufhin erste Ideen geäußert wurden. Kontroverser wurde es im anschlie- ßenden Vortrag vom Verbandsbru- der und AfD-Kandidaten für das Berliner Abgeordnetenhaus Martin Kohler, welcher von skandalösen Begebenheiten um den Berliner Geschichtsprofessoren Jörg Ba- berowski berichtete. Dieser geriet Mitte der 2010er Jahre an der Hum- S E G I T S N O S N E D R E W D E I L G T I M INTERESSE GEWECKT? SCANNEN SIE DEN FOLGENDEN QR-CODE, UM ZUM ANTRAGSFORMULAR DES DAV ZU GELANGEN!
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 85 | boldt Universität in das Visier der Hochschulliste IYSSE (International Youth And Students For Equality) – einem studentischen Ableger der trotzkistischen Kleinpartei „Sozia- listische Gleichheitspartei“. Nach- dem Baberowski den britischen Ox- ford-Professoren Robert Service, seines Zeichens Autor einer viel beachteten und ob ihres kritischen Ansatzes gelobten Trotzki-Biogra- phie, für einen Vortrag an die Hum- boldt-Universität eingeladen hatte, begann die Gruppe damit, Babe- rowskis Veranstaltungen zu stören und ihn in einer vermutlich beispiel- losen Kampagne als „Rechtsradi- kalen“ zu brandmarken – selbstver- ständlich ohne jegliche inhaltliche Grundlage. Baberowski, welcher bis heute als ordentlicher Professor an der Berliner Humboldt-Univer- sität lehrt und forscht, konnte sich in der Auseinandersetzung gegen die offensichtlich haltlosen und in bösartig diffamierender Absicht vorgetragenen Anwürfe zwar be- haupten, konnte dabei allerdings keineswegs auf die Unterstützung der Universitätsverwaltung zählen. Wie Verbandsbruder Kohler in sei- nem Vortrag deutlich machte, kann die gesamte Affäre als alarmieren- des Beispiel für den enormen Druck gesehen werden, welcher an den deutschen Hochschulen gegen jegliche Stimmen und Positionen gemacht wird, die sich nicht bereit- willig dem linksgrünen Meinungs- klima des akademischen Milieus anpassen. ZWISCHEN PLENARSAAL UND PARTEIRAUM Die Vortragstriplette komplettier- te sodann mit dem Verbandsbru- der Kevin Dorow der Schriftleiter der Burschenschaftlichen Blätter. In seinem Referat mit dem Titel „Hochschulpolitik von rechts: Her- ausforderungen, Chancen und Per- spektiven“ legte er eine grundsätz- liche Betrachtung der politischen Gegebenheiten an Deutschlands höchster Lehranstalt vor. Wie Do- row zunächst deutlich machte, sind auch im Rahmen der bisherigen Verhältnisse noch einige Potentiale für rechte Agitation an den Univer- sitäten unerschlossen. Beispielhaft verwies er auf den Ring Christlich- Demokratischer Studenten (RCDS), in welchem sich trotz dessen pro- grammatischer Nähe zur parla- mentarischen Christdemokratie durchaus auch im Wortsinne rech- te Studenten engagieren könnten – wobei hier darauf zu achten sei, daß der RCDS sicherlich keine Mit- glieder aufnehmen wird, die sich bereits öffentlich zur Alternative für Deutschland oder ihren Posi- tionen bekannt haben. Weiterhin berichtete er von bisherigen Ver- suchen, alternative Hochschullis- ten zu gründen. Während all diesen ein bisweilen massiver Gegenwind entgegengetreten sei, so gebe es doch mindestens einen Fall, in wel- chen die Eroberung eines Sitzes im Studentenparlament gelungen ist. Während diese Achtungserfolge in ihrer tatsächlichen Tragweite nicht überbewertet werden sollten, so seien sie dennoch ein Beweis für den Umstand, daß hochschulpoli- tisches Engagement von rechts gelingen kann. Dieser Befund kön- ne hinsichtlich der Chancen und Möglichkeiten einer tatsächlichen AfD-Hochschulliste positiv stim- men, wobei für Dorow insbesonde- re die im vergangenen November gegründete Generation Deutsch- land in der Verantwortung steht, tragfähige Konzepte zu erarbeiten und das Bodenpersonal vor Ort an den einzelnen Universitätsstädten anzuleiten und zu schulen. Ab- schließend verwies er auf die be- reits existierenden Strukturen der Deutschen Burschenschaft, wel- che selbst unterstützend in den Gründungsprozeß involviert wer- den sollten. ZWISCHEN ISOLATION UND ORGANISATION Die aus den Vorträgen samt rah- menden Gesprächen gewonnenen Erkenntnisse wurden schließlich in einer abschließenden Diskus- sion unter der Fragestellung „Was tun?“ klar herausgestellt und ver- dichtet. Einigkeit herrschte hierbei hinsichtlich der Tatsache, daß die Möglichkeiten der Einflußnahme an den deutschen Hochschulen noch konservativer weitaus mehr Potential hätten, als von konservativer Seite bisher rea- lisiert wurde. Zwar könne man nur schwerlich von einzelnen Studen- ten verlangen, auf eigene Faust eine völlig neue hochschulpoliti- sche Bewegung gegen die enor- men Widerstände ins Leben zu ru- fen – dennoch sei die konsequente Vernetzung und rechter Akademiker sowohl wäh- rend als auch nach Abschluß des Studiums eine wichtige und bisher vernachlässigte Angelegenheit. Über ein solches Netzwerk, wie es der Deutsche Akademikerverband anstrebt, sollten dann konkrete Ideen hinsichtlich einer flächende- ckenden und nachhaltigen hoch- schulpolitischen Aktivität erarbei- tet werden. Das Vorgehen müsse allerdings arbeitsteilig sein: Die Studenten vor Ort bräuchten unbe- dingt Ansprechpartner mit partei- politischer Erfahrung und Aussicht auf finanzielle und insbesondere organisatorische Unterstützung. Zudem bedürfe es an mehr Initiati- ven, welche die politische Schulung junger Studenten zum Ziel haben – nur so könne ein notwendiger Kontrapunkt zur allgegenwärtigen Indoktrination an den Universitäten geschaffen werden. Auch in diesem Bereich sah man ein Feld, welches der Deutsche Akademikerverband perspektivisch bespielen könne. Sofern die umrissene Zusammen- arbeit über die Alters- und Ein- kommensklassen hinweg gelingt – so der abschließende Tenor –, könnte das sicherlich auch an den Universitäten vorhandene Klien- tel von rechten Studenten jenseits der Burschenschaften aktiviert und in eine einheitliche Organisation überführt werden. Zum Schluß der Veranstaltung machte Verbandsbruder Christoph Birghan in seiner Rolle als Obmann des Deutschen Akademikerver- bandes noch deutlich, daß er die Sitzung vor allem als Aufschlag zu weiteren Vernetzungstreffen ver- stehe. Bei einem abschließenden Restaurantbesuch wurden diesbe- züglich in gemütlicher Runde noch über viele Stunden weitere Ideen und Vorschläge diskutiert. S E G I T S N O S
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 86 Am 2. Mai 2026 fand in der thürin- gischen Residenzstadt Altenburg das diesjährige Verlagstreffen von Jungeuropa statt. Anders als bei vielen Großveranstaltun- gen der Rechten, die oft streng thematisch gebündelt sind, setz- te Jungeuropa bewußt auf ein offeneres Konzept: kein enges Leitmotiv, sondern eine bewuß- te Zusammenstellung aktueller, kontroverser und zukunftswei- sender Fragen, die im rechten Milieu derzeit besonders intensiv diskutiert werden. REDAKTION S E G I T S N O S g a l r e V a p o r u e g n u J : s o t o F e l l A Die Wahl des Ortes – die gut er- reichbare mitteldeutsche Klein- stadt Altenburg – erwies sich als gelungen. Altenburg bot sie den passenden Rahmen für einen kon- zentrierten, zugleich ungezwun- genen Austausch. Über 200 Teil- nehmer folgten der Einladung und sorgten für eine lebendige, an- spruchsvolle Atmosphäre. Das Programm war bewußt breit angelegt. Jonas Schick eröffnete mit seinem Vortrag „Warum Öko- logie?“ und stellte anschließend gemeinsam mit Zacharias Schalley und Johannes Konstantin Poens- JUNGEUROPA- VERLAGSTREFFEN IN ALTENBURG Neben den Vorträgen und Podien boten die Buchstände von Jung- europa, Oikos, dem BuchHaus Loschwitz sowie weitere Aussteller reichlich Gelegenheit zum Stöbern. Zahlreiche Autoren – darunter Be- nedikt Kaiser, Nils Wegner, Volker Zierke und Ilia Ryvkin – standen für Signierstunden bereit. Besonders erfreulich war der intensive persön- liche Austausch in den Pausen und am Abend – genau das, was solche Treffen ausmachen sollte. Jungeuropa hat einmal mehr be- wiesen, daß man intellektuelle Tie- fe, programmatische Vielfalt und eine angenehme, nicht-sektiereri- sche Atmosphäre verbinden kann. Wer wissen will, welche Themen und welche Köpfe die nichtkonfor- me Rechte derzeit bewegen, war in Altenburg genau richtig. Wer die Veranstaltung verpaßt hat, kann sich auf die kommenden Publikatio- nen des Verlages freuen; sowie auf das nächste Verlagstreffen im kom- menden Jahr. Die nächsten Treffen sind bereits in Planung. Weitere Informationen und die Möglichkeit, die verlegten Titel zu bestellen, finden sich auf der Netzseite des Jungeuropa-Verlags. gen die Frage, wieviel Ökologie eine moderne, konkurrenzfähige Gesell- schaft sich eigentlich leisten kann. Die Spannung zwischen Wachs- tumsdenken und Décroissance- Ideen wurde hier ebenso sachlich wie streitbar ausgetragen. Ein Höhepunkt war das stark be- setzte Leseforum „Rechte Autoren und die literarische Welt“. Volker Zierke, Jens Winter und Jörg Ber- nig lasen aus ihren Werken und diskutierten unter Moderation von Susanne Dagen die Rolle nichtkon- former Literatur in den kommenden Jahren. Deutlich wurde: Rechte Autoren sehen sich nicht mehr nur als Kritiker des Zeitgeistes, sondern als aktive Gestalter einer kulturellen Gegenmacht. Am Nachmittag widmete sich das Podium „Multipolarität – Fiktion oder Option?“ mit Benedikt Kaiser, Stefan Scheil und Dušan Dostanić den großen geopolitischen Fragen. Ukraine, Rußland und die Zukunft der NATO wurden ebenso thema- tisiert wie die Möglichkeit einer multipolaren Weltordnung jenseits atlantischer Einheitsdenke. Die Diskussion blieb auf hohem Niveau und vermied billige Parolen.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 87 | Die Unterdrückung der ansässigen Deutschen ist keineswegs neu: Hier zu sehen ist eine Kundgebung in Berlin gegen die Mißachtung der Rechte der deutschen Minderheit in Oberschlesien im November 1930. Foto: Bundesarchiv, Bild 102- 10791 / CC-BY-SA 3.0 (koloriert) UNSER VOLK RUNDHERUM D E U TS C H E I N P O L E N Die Situation der Deutschen im heutigen Polen ist trotz Gemeinsam- keit in der Europäischen Union weiterhin problematisch. Schon nach dem Ersten Weltkrieg kam es zu Volksabstimmungen in Schlesien und Ostpreußen, die jeweils zugunsten des Deutschen Reiches ausgingen. Letztlich fielen diese Gebiete jedoch – im Gegensatz zu etwa Kärnten – unter Fremdherrschaft. VON DR. BRUNO BURCHHART (WIENER AKADEMISCHE BURSCHENSCHAFT OLYMPIA WS 1960/61) Zweisprachige Ortsschilder dürfen in den genannten Gemeinden erst nach offizieller Genehmigung der deutschen Orts- be- ziehungsweise Straßennamen gemäß der Verordnung über zweisprachige Orts- und Lagebezeichnungen aufgestellt werden. Ab- gebildet ist das Wappen von Dziewkowice/ Schewkowitz. Foto: Gemeinfrei S E G I T S N O S Bekanntermaßen sind nach Ende des Zweiten Weltkrieges die jahr- hundertelang deutsch besiedelten, ehemaligen deutschen Ostgebiete zunächst unter sowjetische Ver- waltung gestellt worden – übri- gens entgegen den Alliierten Ver- einbarungen von der Verwaltung „Deutschland als Ganzes“. Flucht, Vertreibung, Verschleppung und Genozid an den Deutschen zu Ende des Zweiten Weltkrieges aus diesen Gebieten führten zu einer massiven Dezimierung des deut- schen Volkskörpers. Infolge der polnischen Bierek-Dekrete waren alle verbliebenen Deutschen recht- los, vogelfrei und besitzlos. VERTREIBUNG UND POLONISIERUNG Die Oder-Neiße-Linie wurde zur Grenze zwischen Deutschland (da- mals DDR) und Polen. Die ostdeut- schen Gebiete fielen unter sowjet- kommunistischen Diktatureinfluß bis zur offiziellen Polen-Staats- gründung im Jahre 1952. Bis 1989 blieb Polen nicht nur Mitglied im Warschauer Militärpakt, sondern auch Moskauer Sowjet-Satellit. Unter massivstem Polonisierungs- druck war es strengstens unter bru- taler Strafe verboten, sich Deutsch zu regen, Deutsch zu sprechen. Eine sprachlose Generation wuchs heran. Eine Problematik, die bis heute nachwirkt. Die Auseinander- setzungen um die Oder-Neiße- Grenze sind historisch. Erst infolge des polnischen EU-Beitritts-Wun- sches nach der Wende durch den Berliner Mauerfall und Ende der Kommunismusdiktatur 1989 mußte auch Polen seine Minderheiten (Li- tauer, Deutsche, Weißrussen und so weiter) anerkennen. Äußerst mühsam gelang es infol- gedessen den Deutschen, sich zu sammeln und zu organisieren. Seit 1991 als Minderheit verfassungs- mäßig anerkannt, sind sie größte Minderheit in Polen. Heute vertritt der VDG (Verband der sozial-kul- turellen deutschen Gesellschaften in Polen) die Deutschen in Polen in politischer und kultureller Hinsicht. Die meisten Deutschen siedeln in der Woiwodschaft (Bezirk) Op- peln/Oberschlesien, sind sie aber auch organisatorisch vertreten in Niederschlesien (Breslau), West- pommern (inklusive des westlich der Oder gelegenen Stettin), Pom- mern (Danzig), Masuren und Erm- land. Außer den in der Verfassung
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 88 festgelegten Minderheitenrechten gibt es noch Regelungen mittels des deutsch-polnischen Nachbar- schaftsvertrages von 1991. russischen Trotzdem gibt es nach wie vor Pro- bleme bei der Umsetzung. Beson- ders bei der Geschichtsdarstellung: Einerseits Deutschenvertreibung und andererseits polnische West- verschiebung. Polen aus dem nach 1945 (ukrainischen) Ostpolen, Lemberg et cetera wur- den umgesiedelt. Auch bei der Akzeptanz für eine deutsche Erin- nerungskultur durch Polen, sowie bei der Denkmälerfrage (oft ein- seitig polnische Beurteilung für deutsche Denkmäler), bei Archi- tekturdenkmälern (Renovierung, Beschreibung und so weiter) sowie bei dauernder restriktiver Haltung der Polen gegenüber Minderhei- tenrechten bestehen laufend Pro- bleme. Es gibt bei den bei Volkszählungen und bei Schätzungen erhobenen, gerundet etwa 350.000 Deutschen heute weniger wirtschaftliche Pro- bleme. Bei Wahlen können etliche wichtige Positionen in Gemeinden und Woiwodschaft errungen wer- den, meist auch ein Abgeordneter im Sejm (Parlament). Auch sind unter gewissen Kautelen beidspra- chige Ortstafeln möglich. Chauvi- nistische Polen legen sich dabei oft quer. DER KAMPF UM DIE DEUTSCHE SPRACHE Das größte Problem jedoch ist die Vermittlung der deutschen Mut- tersprache. Immer wieder greift der polnische Staat mit restrikti- ven Maßnahmen ein. Auseinander- setzungen gibt es in der Lehre von Deutsch als Minderheitensprache oder Fremdsprache. Gesetzlich stehen den Minderheiten im Land drei Wochenstunden Mutterspra- chenunterricht zu. Gab es früher die Kombination von Minderheiten- und Fremdsprache, wird das der- zeit von Polen abgelehnt. Schwere Beeinträchtigungen bildete die jahrelange Finanzreduktion – dis- kriminierenderweise nur für die Deutschen, nicht aber zum Beispiel für die Litauer – als ein Drittel der Gelder für den Deutschunterricht gestrichen wurden (mittlerweile wieder zurückgenommen). Das bedeutete nur mehr eine Wo- chenstunde Deutsch statt drei. Da- durch wurde über 60.000 Kindern das Erlernen der eigenen Mutter- sprache massiv erschwert. Das führte auch zu einem schmerzhaf- ten Verlust von Deutschlehrern, die zurzeit nicht mehr von ihrem Beruf leben können. Sie wanderten in an- dere Berufe ab. Das kann erst müh- sam und zeitaufwendig (und finanz- mäßig) wieder aufgeholt werden. In den Grundschulen gibt es meist nur zwei bis drei Stunden pro Woche einen deutschen Sprachunterricht, was natürlich keineswegs ausrei- chend sein kann. Natürlich ist es den deutschen Volksvertretern klar, daß hier eingegriffen werden muß. Mit privater Organisation werden weitere Sprachstunden organisiert. In aufgelassenen Häusern werden am Wochenende Sprachseminare durchgeführt. Die derzeitige Situ- S E G I T S N O S ation sieht in den Grundschulen (1. bis 6. Klasse) im Durchschnitt etwa vier Wochenstunden Minderheiten (=Deutsch) Unterricht vor, im Gym- nasium ab der Oberstufe sind 12 Wochenstunden möglich. Im Besonderen werden in circa 180 Kindergärten im Minderheitenbe- reich vier Wochenstunden Deutsch angeboten, in 284 Grundschu- len werden drei Stunden Deutsch unterrichtet, in 86 Gymnasien gibt es drei Stunden Deutsch als Min- derheitensprache, in vier davon Deutsch als Fremdsprache. Insge- samt keine sonderlich befriedigen- de Situation. ERINNERUNGSKULTUR UND IDENTITÄT Natürlich wird auch bei den soge- nannten Runden Tisch-Verhand- lungen mit polnischer und bundes- deutscher Beteiligung versucht, bessere Lösungen zu finden. Es geht dabei unter anderem um die Berufung von Bevollmächtigten zur Verbesserung der deutschen Min- derheitssituation mitsamt wissen- schaftlicher Begleitung, Erhöhung von Sach- und Personalkosten et cetera. Weiters sollte eine bessere Fortbildung der Deutschlehrer, der Geschichtsdarstellung der Minder- heit, verbesserte gesellschaftliche Akzeptanz, Erhalt von Radiofre- quenzen und ähnliches mehr erfol- gen. positive Entwicklungen Einige seien genannt: Mit einer Privat- initiative konnte in Chronstau (bei Oppeln) ein privater Kindergar- ten eröffnet werden, wo deutsch (und polnisch) unterrichtet wird. Im Schulkomplex Goslawitz (bei Oppeln) wird Deutsch (und pol- nisch) vom Kindergarten über die Grundschule bis zum Gymnasium mit Abitur unterrichtet. Bei bei- den Institutionen konnte die Deut- sche Burschenschaft mittels des Deutsche Denkmäler wurden auch nach dem Zweiten Weltkrieg in Polen oftmals von deut- schen Interessensgemeinschaften restauriert und gepflegt; hier ein Beispiel aus dem Powiat Oleski. Foto: Wikimedia/Pimke/CC BY-SA 3.0
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 89 | burschenschaftlichen Volkstums- vereins hilfreiche Unterstützung einbringen, was auch dort unter anderem medial positives Auf- sehen fand. Mittels der in Oppeln angesiedelten VDG-Zentrale und den knapp dreißig örtlichen VDG- Selbstverwaltungsorganisationen und den assoziierten Vereinigungen wird ein lebhaftes kulturelles Leben entfaltet. Zahllose Gruppen in den Ortschaften und Regionen haben sich nicht nur zur Pflege und Erhal- tung der deutschen Muttersprache gebildet. Chöre, Instrumentalver- einigungen, Tanzgruppen bemühen sich nach Kräften, die eigene wun- derbare Kultur sowie die großarti- gen Traditionen in Literatur, Musik, Theater, Tracht et cetera hochzu- halten und weiterzugeben. Auch der Erinnerungskultur bei Denkmä- lern, Bauwerken, Friedhöfen (zum Beispiel am geschichtsträchtigen Annaberg), wird beträchtliches Augenmerk gewidmet. Höchst be- eindruckend ist das regelmäßige große Kulturfestival in der riesigen Breslauer Jahrhunderthalle, wo deutsche Gruppen aus ganz Polen ihr Können darbieten. Mittels der Wochenzeitung wird der Kontakt unter den Deutschen in Po- len hochgehalten. Ein sehr schönes Jahrbuch über alle Aktivitäten mit Artikeln über unter anderem Per- sönlichkeiten, Geschichte, Politik ist mehr als beachtenswert. Radio- sendungen in Deutsch finden meist zu ungünstigen Tageszeiten statt, Fernsehen in Deutsch gibt es kaum, auch nicht bilingual. Besonders be- achtenswert ist ein hochklassiges Museum der Geschichte der Deut- schen in Polen bis zur heutigen Zeit. Auch ein wissenschaftliches Institut bearbeitet das Deutsch- tum in Polen. Erfreulich ist das En- gagement der deutschen Jugend in mehreren Vereinigungen, auch auf dem Hochschulboden gibt es jeweils in Oppeln und Ratibor einen Verein Deutscher Hochschüler, die Korporationstraditionen mit ihren weiblichen und männlichen Mitglie- dern pflegen. FORTBESTEHENDE KONFLIKTE Obwohl die deutsche Volksgruppe in Polen in den letzten Jahrzehnten einiges erreicht hat, gibt es nach wie vor noch immer etliche Auseinan- dersetzungen mit dem polnischen Staat, die nicht leicht zu lösen sind. Im heutigen Europa der vermeint- lichen Vielfalt und der propagierten Meinungsfreiheit sollte – nicht zu- letzt auch mit Unterstützung einer selbstbewußten bundesdeutschen Haltung – einiges zu verbessern sein. Auch die Deutsche Burschen- schaft könnte sich hier vermehrt einbringen, sicher auch mit Hilfe des aktiven burschenschaftlichen Volkstumsvereins. Noch mehr Mit- glieder aus burschenschaftlichen Kreisen wären hierbei eine frucht- bare Bereicherung. Das sinkende Schiff verstehen: „DIE HÖLLENFAHRT DER REPUBLIK“ In Anbetracht der politischen und gesellschaftlichen Realitäten un- seres Landes ist es fast selbstverständlich, daß dem Meisten, was in unseren Kreisen publiziert, gelesen und rezipiert wird, ein ernüchtern- der Defätismus anhängt. Beinahe könnte man behaupten, daß die Op- timisten in unseren Reihen einer weltfremden Naivität verfallen sind, mithin, daß ein auch nur in Teilen optimistischer Ausblick auf unsere derzeitige Lage abzulehnen sei. Nur in seltenen Fällen gelingt es den Publizisten aus unseren Milieus eine unverblümte Darstellung von Tat- sachen mit einem gewissen Humor zu verknüpfen, so daß der Leser weder den Verstand von dem Ernst der aktuellen Lage, noch die Le- bensfreude einbüßen muß. TIMM WESTERMANN (ALTE BURSCHENSCHAFT BURGKELLER JENA IN DER DB!) In „Die Höllenfahrt der Repub- lik“, der jüngsten Veröffentlichung durch Verbandsbruder Dr. Björn Clemens (Marburger Burschen- schaft Rheinfranken und Alte-Hal- lesche Burschenschaft Rhenania- Salingia zu Düsseldorf), findet sich eine umfangreiche Darstellung des Niedergangs der BRD im Laufe der N O I S N E Z E R
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 90 vergangenen dreißig Jahre. Das Buch läßt sich im weitesten Sinne als Essay-Sammlung beschreiben, obwohl dies nicht ganz zutref- fend ist. Wer sich an der durchaus eigenwilligen Umschlaggestaltung vorbei traut findet ein schönes Gemenge aus politischer Analyse, juristischer Einordnung und anek- dotischen Kurzberichten aus dem Leben Verbandsbruder Clemens’. Trotz des Ansinnens aus eben je- nem Gemenge nicht allzu viel vor- wegzugreifen, sollten einige so- genannte Hochlichter erwähnt werden. Clemens schafft es zum einen, die politisch motivierte De- montage der deutschen Bundes- wehr schärfstens zu untersuchen, und im gleichen Atemzug den be- waffneten Dienst an Volk und Va- terland sauber zu verteidigen. Die Mitgliedschaft in der bundesrepu- blikanischen Truppe ist und sollte ein schwer diskutierter Bestandteil aktueller Debatten sein. Und das zu Recht: Wirbt die Bundeswehr doch unverblümt für ein Sterben zugunsten jener Staaten, die uns nicht sonderlich freundlich gesinnt sind. Doch Dr. Clemens gelingt es, die Diskussion um die Wehrpflicht auf das Wesentliche zu reduzie- ren, und dadurch selbst für dieses Mahnmal der BRD-bedingten In- kompetenz gewisse Sympathien zu wecken. Auch geht es der CDU an den Kragen. Wer stumpfe Kritik à la „Gegen Merkel!“ erwartet, wird positiv überrascht. Verbandsbruder Clemens liefert einen tiefen, in Tei- len sicherlich auch aus eigenen Er- lebnissen herrührenden Einblick in die christdemokratische Politik, de- ren wahrhaftige Ziele bereits ex ovo dem Deutschen gegenüber neutral, wenn nicht gar gleichgültig entge- gentraten. Ging es jedoch darum, Maßnahmen oder Verordnungen zu verabschieden, die dem deutschen Volk (vermutlich: sehenden Auges) einen weiteren der tausend Stiche zuzubringen, war die CDU stets freudig bemüht. Das Grundgesetz, und insbesondere seine gewöh- nungsbedürftige Interpretation durch die deutschen Gerichte, die Asylpolitik in all ihren Facetten und der seelenlose deutsche Konsum- wahn als allgemein pandemische Westlerkrankheit finden auch noch die ihnen gebührende Erwähnung. Es bleibt dementsprechend bei Verbandsbruder Clemens’ essay- istischen Abrechnung mit der BRD der vergangenen dreißig Jahre nichts auf dem Trockenen. und Im Gesamtbild läßt sich resümie- ren, daß Clemens mit „Die Höllen- fahrt der Republik“ ein durchweg gelungenes lesenswertes Kompendium vorgelegt hat. Dr. Clemens bewegt sich in seinen Texten zwischen der bissigen und gnadenlosen Analyse eines Karl- Heinz Weissmann und dem wort- gewandten Humor eines Michael Klonovsky. Darüber hinaus besteht seine Stärke darin, das Anekdoti- sche mit dem Wissenschaftlichen, mitunter sogar das Banale mit dem Todernstgemeinten zu verweben. Freilich gelingen Dr. Clemens keine Quantensprünge der politischen Theorie. Allein schon der Länge sei- ner Texte wegen, gleichwohl ist das auch mitnichten sein Anspruch. Vielmehr geht es gerade um die sporadische, teils fast flüchtige Darstellung der Mißstände unseres Landes auf eine nüchterne Manier. Besagte Mißstände sind dem Le- ser selbstverständliche bewußt und bekannt, doch die vorliegende Sammlung und gerade ihre (fast) rein chronologische Darlegung schaffen ein Gesamtbild, das eine vollkommen berechtigte Trauer über den Zustand der BRD und eine umso berechtigtere Wut gegen- über den Verursachern hervorruft. Um diese volle Wirkung zu entfal- ten, empfiehlt sich die zügige Lek- türe binnen einiger Tage, was bei Dr. Clemens’ angenehm flüssigem Stil nicht allzu schwierig zu bewäl- tigen ist. Den Verbandsbrüdern, gerade den jüngeren unter uns, sei die Lektüre besten Gewissens ans Herz gelegt. Nicht allein deshalb, weil Dr. Cle- mens mit „Die Höllenfahrt der Re- publik“ ein gut lesbares und wich- tiges Buch vorgelegt hat, sondern auch, weil er einen fundierten Ein- blick in das liefert, was uns alltäglich nach außen hin stört und innerlich zerreißt. Es wird (bisher leider noch) wohl nur wenige Verbandsbrüder geben, die nach dem zarten Jahr 2000 zur Welt gekommen sind. All jene „Zoomer“ haben, wenngleich oft nur passiv, erlebt, wie nicht bloß unsere geliebten Vaterstädte, unsere innerdeutschen Reiseziele und unser Alltag durch und durch zur Hölle gemacht wurden. Ver- bandsbruder Clemens liefert eine Chronologie des Niedergangs die- ses Staates und seines Systems. Heilung kann dieses Buch natürlich nicht bringen, aber sicherlich Ver- ständnis der derzeitigen Umstände und wo sie herkommen, amüsante Lektüre ob der Natur der Texte und letztlich, hoffentlich, Inspirationen für den Ausweg. N O I S N E Z E R
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 91 | „UND NUN DER SIEG GELUNGEN“ Der Autor, Sebastian Maack – Diplom-Wirtschaftsingenieur, Abgeord- neter zum Deutschen Bundestag und Landsmannschafter – legt mit seinem Roman „Und nun der Sieg gelungen“ ein leicht und vergnügt zu lesendes Werk vor, welches zweieinhalb Handlungsstränge gekonnt miteinander verknüpft. In der Begleitung zweier Schwestern und ihrer Freunde nimmt es den Leser gekonnt in das Spannungsfeld Antifa – waffenstudentische Korporation mit. Wie unterschiedlich die Lebens- wege – auch von jungen Menschen mit gleichen Voraussetzungen – verlaufen können, wird durch die zufälligen Begegnungen mit anderen Personen maßgeblich beeinflußt. VON MAGISTER GUNTHER FITZGA (SALZBURGER AKADEMISCHE BURSCHENSCHAFT GERMANIA, BERLINER BURSCHENSCHAFT LIBERTAS) N O I S N E Z E R Hier die jüngere Schwester Claudia: lebt, sich treiben lassend, in einer links-grün-woken Schwarzer Block- WG, hat mit der Familie gebrochen, wird durch die angeblichen Freunde manipuliert und diskriminiert; sie fühlt zwar, daß hier etwas grund- legend schiefläuft, kann aber den Grund für ihr zunehmendes Unbe- hagen nicht benennen. Dort die drei Jahre ältere Stefanie: neugierig, zielstrebig, erfolgreich, wird mit Intrigen und Beleidigungen konfrontiert, geht aber – durch den Rückhalt ihres korporierten Freun- des – gestärkt und selbstbewußter aus allen Unannehmlichkeiten her- vor. Über die beiden absolut konträren Lebensumfelder der Schwestern bekommt der Leser von beiden Welten einen guten Eindruck. Aber vor allem der Blick hinter die poli- tische Fassade von Grün/Links ist aufschlußreich und zeigt ein sehr nüchternes Bild, wie „der Marsch durch die Institutionen“ der 68er zu einem linksradikalen Selbstbe- dienungsladen verkommen ist, der unter dem Namen „Demokratie le- ben!“ eine arbeitsscheue, haßzer- fressene, intolerante, gewalttätige und kriminelle Subkultur alimen- tiert. Sehr gelungen ist dabei die Spiegelung der in einem Tagebuch niedergeschriebenen Gedanken und Taten eines SA-Mannes und der Gedanken und Taten seines in der radikalen Antifa beheimateten Urenkels (der halbe Handlungs- strang). Dieser verurteilt die Ak- tionen seines Vorfahren auf das Schärfste, ohne zu erkennen, daß er genau das Gleiche tut, die Me- thoden exakt dieselben sind. Wie er sich selbst – aus seinem unreflek- tiert-woken Selbstverständnis her- aus – natürlich moralisch überhöht und jede seiner Entscheidungen mit dem „notwendigen Kampf ge- gen Nazis“ rechtfertigt und legiti- miert, ist das Ergebnis jahrzehnte- langer, geschichtsvergessener und schuld-kultiger (Um-)Erziehung. Als politisch Interessierter sind die Einblicke in den rot-grün-linken Politkosmos sehr erhellend: die un- genierte Selbstbedienung aus den Steuertöpfen; den Wildwuchs an sich selbst beauftragenden, eva- luierenden und kontrollierenden Projekten, Initiativen und NGOs; die gelungene Infiltration von Schulen, Ämtern und (Bundes-)Behörden; die Übernahme der Deutungs- hoheit betreffend eines offiziellen moralischen Kompasses; und da- raus resultierend natürlich auch die Legitimation, alles, was nicht in das eigene Weltbild paßt, zu ver- unglimpfen, zu verurteilen und zu vernichten – zunehmend auch mit krimineller Energie und Gewalt. Als Korporierter finde ich mich lä- chelnd in den beschriebenen Sze- nen und Konversationen im waffen- studentischen Umfeld wieder, teils als Erinnerung an den eigenen Fu- xenunterricht, teils mit Erheiterung an die wunderbaren Erfahrungen und Begebenheiten der eigenen Aktivenzeit. Für einen wertkonservativen Leser bleibt, neben dem Lesevergnü- gen, die Erkenntnis: Am Ende wird – auch wenn der Weg kein leichter ist – alles gut. Anstand, Moral und Charakter halten allen Stürmen stand und werden auch in Zukunft diese Welt am Laufen halten. Jedenfalls ist dem Autor Sebas- tian Maack zu seinem Roman „Und nun der Sieg gelungen“ herzlich zu gratulieren und das Buch jungen und jung gebliebenen Korporier- ten – und selbstverständlich auch allen anderen Interessierten – zum Lesen wärmstens empfohlen.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 92 DAS RECHTE WELTBILD Klaus Kunze, Rechtsanwalt und langjähriger Publizist, hat mit „Das rechte Weltbild“ eine umfassende Analyse rechter Denkstrukturen vorgelegt. Das Buch erscheint zu einem Zeitpunkt, an dem der Begriff „rechts“ fast ausschließlich als politischer Kampfbegriff verwendet wird. Statt sich in endloser Defensive zu verlieren, unternimmt Kunze den Versuch einer positiven Bestimmung: Er fragt nicht primär, wo- gegen Rechtes steht, sondern was es eigenständig ausmacht. N O I S N E Z E R Die zentrale These des Autors lau- tet, daß rechtes Denken keine bloße Reaktionsbildung auf linke Provoka- tionen oder Zumutungen darstellt. Es gründet vielmehr in einer eigen- ständigen philosophischen Tradi- tion, die von der Antike über die Aufklärung bis in die konservative Staats- und Gesellschaftslehre des 19. und 20. Jahrhunderts reicht. Kunze arbeitet heraus, daß rech- tes Denken sich durch einen nüch- ternen Realismus auszeichnet: Es orientiert sich an empirischen Be- funden, naturwissenschaftlichen Erkenntnissen und der historischen Erfahrung statt an normativen Wunschvorstellungen. Besonders deutlich wird dies in der Auseinan- dersetzung mit dem Menschenbild. Während linkes Denken häufig von der unbeschränkten Formbarkeit des Menschen ausgeht, betont das rechte Weltbild dessen kulturelle und charakterliche Begrenztheit – und zieht daraus die Konsequenz, daß Ordnung, Hierarchie, Identität und geschichtliche Kontinuität not- wendige Grundlagen stabiler Ge- sellschaften sind. Kunze widmet sich ausführlich den gängigen Vorurteilen, die gegen- über rechten Positionen vorge- bracht werden. Die Behauptung, rechtes Denken sei irrational, romantisch oder autoritär, wird erscheint systematisch geprüft und in wei- ten Teilen als Projektion entlarvt. Stattdessen rechtes Denken bei Kunze als aufgeklärt im ursprünglichen Sinne: skeptisch gegenüber Ideologien, mißtrauisch gegenüber utopischen Verspre- chen und bereit, unangenehme Wahrheiten anzuerkennen. Die ju- ristisch geschulte Präzision des Au- tors zeigt sich dabei in einer klaren, gut strukturierten Argumentation, die weitgehend auf rhetorische Überhöhungen verzichtet. Das Buch behandelt neben er- kenntnistheoretischen und anth- ropologischen Fragen auch kon- kretere politische Implikationen. Kunze beleuchtet, warum der der- zeitige „Kampf gegen Rechts“ so umfassend und emotional geführt wird: Weil ein gefestigtes rech- tes Weltbild zentrale Narrative der herrschenden Ideologie – von der grenzenlosen Machbarkeit gesell- schaftlicher Veränderungen über die Austauschbarkeit von Kulturen bis hin zur Annahme einer natür- lichen Gleichheit aller Menschen – grundsätzlich in Frage stellt. Für Burschenschafter bietet „Das rechte Weltbild“ eine wertvolle Grundlage zur Selbstreflexion. Vie- le unserer traditionellen Prinzipien – die Betonung von Leistung und REDAKTION Charakter, die Wertschätzung von Heimat und Volkstum, die Skepsis gegenüber abstrakten Gleichheits- idealen – finden hier eine systema- tische Begründung. Das Buch lie- fert keine fertigen tagespolitischen Handlungsanweisungen, sondern hilft, die eigene Weltanschauung argumentativ zu vertiefen und ge- gen pauschale Diffamierungen zu verteidigen. Natürlich bleibt Raum für kritische Anmerkungen. Manche Leser mö- gen die Darstellung an einzelnen Stellen als etwas abstrakt oder theorielastig empfinden. Auch hät- te man sich an manchen Punkten eine noch schärfere Auseinander- setzung mit aktuellen gesellschaft- lichen Entwicklungen wünschen können. Dennoch überwiegt der Gewinn: Kunze liefert einen soli- den, nüchternen Beitrag zur intel- lektuellen Selbstverständigung der Rechten, der weder als flammen- des Manifest noch als bloße Vertei- digungsschrift daherkommt. Wer sich ernsthaft mit den geisti- gen Grundlagen rechten Denkens auseinandersetzen möchte, sei dieses Werk empfohlen. Es eig- net sich hervorragend als Grund- lage für Diskussionen und sollte in keiner entsprechenden Bibliothek fehlen.
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 93 | DIE ANTHROPOLOGISCHE ERFORSCHUNG DEUTSCHLANDS in Deutschland Mit seinem voluminösen Werk An- thropologie legt Andreas Vonderach eine Studie vor, die gleichermaßen Grundlagen- forschung wie auch eine kulturge- schichtliche Bestandsaufnahme darstellt. Das Buch verfolgt die Entwicklung der anthropologischen Forschung in Deutschland von ihren Anfängen im 19. Jahrhundert bis in die Gegenwart. Vonderach, Schüler bedeutender Anthropologen wie Ilse Schwidetz- ky und Friedrich W. Rösing, geht da- bei mit methodischer Gründlichkeit vor. Er zeichnet nicht nur die institu- tionellen und personellen Entwick- lungen der Disziplin nach, sondern rekonstruiert auch die wesentli- chen Ergebnisse, die in der Erfor- schung der deutschen Bevölkerung gewonnen wurden. Angefangen bei Rudolf Virchows großangelegter Untersuchung zur Haar- und Au- genfarbe deutscher Schulkinder bis hin zu modernen genetischen Studien spannt er einen weiten Bogen. Besonders hervorzuheben ist, daß Vonderach die Anthropo- logie nicht auf den engen Rahmen REDAKTION naturwissenschaftlicher Metho- dik reduziert, sondern sie in ihrer kulturgeschichtlichen Dimension sichtbar macht. Fragen nach Wan- derungsbewegungen, Heiratsgren- zen, sozialer Schichtung und regio- naler Vielfalt werden hier ebenso thematisiert wie die Einflüsse his- torischer Ereignisse auf die Gestalt der Bevölkerung. Damit gelingt ihm eine Annäherung an Anthropolo- gie als „Erinnerungswissenschaft“ – ein Fach, das Auskunft darüber gibt, wie tief Geschichte im Körper und in den sichtbaren wie unsicht- baren Merkmalen eines Volkes ein- geschrieben ist. Die Stärke des Buches liegt zweifellos in seiner Quellenfülle und Systematik. Von- derach referiert nicht nur die klassi- schen Studien zur äußeren Gestalt oder Blutgruppenforschung, son- dern bezieht auch psychologische Merkmale und moderne DNS-Ana- lysen mit ein. Dadurch entsteht ein Gesamtbild, das die innere Viel- falt Deutschlands ebenso deutlich macht wie die Einheit in der histo- rischen Entwicklung. Kritisch an- merken ließe sich, daß Vonderach stellenweise eine stärker theoreti- sche Rahmung hätte leisten kön- nen. So bleibt manches im em- pirischen Detail stecken, wo eine kulturphilosophische Reflexion den Gedankengang vertieft hätte. Den- noch liegt hierin vielleicht auch der Wert des Buches: Es ist kein spe- kulatives Werk, sondern eine quel- lengesättigte Bestandsaufnahme, die jedem, der sich für deutsche Geschichte, Ethnogenese und re- gionale Differenzen interessiert, wertvolle Einsichten vermittelt. Fazit: Anthropologie in Deutsch- land ist ein Grundlagenwerk, das den Blick für historische Tiefe und regionale Vielfalt schärft. In einer Zeit, in der Fragen nach Identität, Herkunft und kulturellem Erbe wie- der stärker in den Fokus rücken, liefert Vonderach einen Beitrag, der wissenschaftlich solide und kultur- geschichtlich bedeutsam ist. Wer sich ernsthaft mit der anthropolo- gischen Dimension deutscher Ge- schichte befassen will, kommt an diesem Buch nicht vorbei. UNSERE TOTEN DR. WOLF-DIETER STEINBACH (Innsbrucker Bur- schenschaft Germania), verstorben am 30. Januar 2026 zu Augsburg STUDIENRAT A. D. GERO JUNGE (Alte Königsberger Burschenschaft Alemannia in Kiel 1974) verstorben am 2. Dezember 2025 zu Mön- keberg DR. IUR. NORBERT STAAB (Kölner Burschenschaft Wartburg-Germania 1950/60, Leipziger Burschenschaft Germania 1993, Corps Thuringia Leipzig EM) verstorben am 16. März 2025 zu Saarbrücken HANS JÜRGEN PRINZ (Leipziger Burschenschaft Germania WS 1950/60, Leipziger Bur- schenschaft Germania 1993) verstorben am 19. Mai 2025 zu Köln Leipzig DR. RET. NAT. WILHELM WENTZL (Burschenschaft Germania Halle zu Mainz 1963), verstorben am 31. Mai 2026 zu Bingen RA DIETER NIEDERHAUSEN (Burschenschaft Ger- mania Halle zu Mainz 1962, Halle-Leo- bener Burschenschaft Germania 2023, Ehrenbandträger der Deutschen Bur- schenschaft seit 1984), verstorben am 31. Mai 2026 zu Mainz IT-LEITER HARTMUT LAI (Burschenschaft Germa- nia Halle zu Mainz 1966), verstorben am 1. Juni 2026 zu Augsburg DIPL.-KFM. KARL EUGEN KECK (Münchener Bur- schenschaft Cimbria, 1959) verstorben am 26. April 2026 zu Weidach Ortsteil Coburg DIPL. VW. NORBERT ZAGLER (Burschenschaft Alda- nia Wien 1960) verstorben am 7. Oktober 2025 zu Innsbruck IUR. GERD ÜBLACKER-RISENFELS (Burschen- DR. schaft Aldania Wien 1971) verstorben am 13. Januar 2026 zu Amstetten DIETRICH HÖLTER (Burschenschaft Markoman- nia Aachen Greifswald 1956) verstorben am 23. Februar 2026 zu Hamburg DIPL.-GEOPHYSIKER; LTD. GEOLOGIEDIREKTOR I.R.; DR. RER. NAT. ULRICH KRAHMER (Burschenschaft Germa- nia Halle zu Mainz 1962) verstorben 12. Ap- ril 2026 zu Gmunden DIPL.-ING. SIEGFRIED BRÜCKNER (Burschenschaft Cimbria München 1956/57) verstorben am 12. April 2026 zu Hohenschäftlarn DIPL. VOLKSWIRT CARL GRISSON (Hamburger Bur- schenschaft Germania WS 1961/62, Bur- schenschaft Germania Innsbruck 1966) verstorben am 10. März 2026 zu Hamburg N O I S N E Z E R
BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 94 UMSTELLUNG AUF DIGITALEN BEZUG DER BURSCHENSCHAFTLICHEN BLÄTTER ONLINE hiermit beantrage ich den Bezug der Burschenschaftlichen Blätter auf ausschließlich digitalen Versand an meine unten genannte E-Mail-Adresse umzustellen. NAME, VORNAME STRAßE PLZ, ORT BURSCHENSCHAFT E-MAIL-ADRESSE LAND 7stellige VERTRIEBSNUMMER (siehe Adreßaufkleber) ORT, DATUM UNTERSCHRIFT hiermit bestelle ich die Burschenschaftlichen Blätter auf unbestimmte Zeit zum Preis von Euro 21.– zzgl. MwSt. p.a. in der Bundesrepublik Deutschland, respektive von Euro 26.– zzgl. MwSt. p.a. außerhalb der Bundesrepublik Deutschland (Maßgeblich ist die Lieferadresse). NÄCHSTE AUSGABE ALS GESCHENKABO LIEFERADRESSE R E T T Ä L B N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B R E D G N U L L E T S E B ADRESSENVERWALTUNG Deutsche Burschenschaft Löberstraße 14 D-99817 Eisenach E-Post: bbl-anschriftenverwaltung@burschenschaft.de SEPA–Lastschriftmandat: Ich ermächtige die Deutsche Burschenschaft wiederkehrende Zahlungen von meinem Konto mittels Lastschrift einzu- ziehen. Zugleich weise ich mein Kreditinstitut an, die von der Deutschen Burschenschaft auf mein Konto gezogenen Lastschriften einzulösen. Hin- weis: Ich kann innerhalb von acht Wochen, beginnend mit dem Belastungs- datum, die Erstattung des belasteten Betrags verlangen. Es gelten dabei die mit meinem Kreditinstitut vereinbarten Bedingungen. Zahlungsemp- fänger: Deutsche Burschenschaft, der Schatzmeister, Drachenfelsstraße 35, 53757 Sankt Augustin Gläubiger–ID: DE32ZZZ00001476606 | Mandats- referenz wird separat mitgeteilt. Sie können das Abonnement jederzeit ohne eine Einhaltung einer Frist gegenüber der Deutschen Burschenschaft kündigen. Entsprechendes ankreuzen. Bitte deutlich schreiben, ausschneiden und als Brief frankiert einsenden an: Der Schatzmeister Volker–Ralf Lange, Sekretariat der Deutschen Burschenschaft, Löberstraße 14 D-99817 Eisenach, per Fax: 0049–(0) 3691-2453023 oder E–Post: schatzmeister@burschenschaft.de
TERMINE 13. SEPTEMBER 2026 Tag des Offenen Denkmals Jazzfrühschoppen 15. NOVEMBER 2026 Gedenkveranstaltung zum Volkstrauertag 20. - 22. NOVEMBER 2026 Verbandstagung der Deutschen Burschenschaft in Breslau MELDEN SIE IHRE TERMINE BITTE FRÜHZEITIG DER SCHRIFTLEITUNG! Eisenach um 1900 ©Wikipedia BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER 95 | 95 | ANSCHRIFTEN AMTSSTELLEN 1. Deutsche Burschenschaft Vertreten durch die Vorsitzende Burschenschaft, siehe unter Herausgeber im Impressum. Sekretariat Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach sekretariat@buschenschaft.de Tel.:+49(0)3691 2453029 Fax.:+49(0)3691 2453023 Öffnungszeiten: Montag bis Freitag 09:00 Uhr bis 13:00 Uhr POSTANSCHRIFT ALLER AMTSTRÄGER Amt Name des Amtsträgers Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach Verbandsobmann für Hochschul- und allgemeine Politik Niklas Drove (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn) politik@burschenschaft.de Verbandsobmann für das studentische Fechten, Nachwuchswerbung und Sport Niels-Christopher Petersen (Burschenschaft Thessalia zu Prag in Bayreuth, WIiener Akademische Burschenschaft Moldavia) fechten@burschenschaft.de Beisitzer im Verbandsrat Niklas Rößler (Freiburger Burschenschaft Saxo-Silesia) beisitzer1@burschenschaft.de Maximilian Schmitz (Alte Hallesche Burschenschaft Rhenania-Salingia zu Düsseldorf) beisitzer2@burschenschaft.de Schatzmeister Volker-Ralf Lange (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn) schatzmeister@burschenschaft.de Kontoinhaber: Deutsche Burschenschaft, Bank: VR-Bank Rhein-Sieg eG, IBAN: DE35 3706 9520 5307 0190 10, BIC: GENODED1RST Vorsitzender des Rechtsausschusses der Deutschen Burschenschaft Karsten Rausch (Berliner Burschenschaft der Märker, Burschenschaft Libertas Brünn zu Aachen) rechtsausschuss@burschenschaft.de Referent für Medien- und Öffentlichkeitsarbeit Jan-Hendrik Klaps (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn,Berliner Burschenschaft Libertas) presse@burschenschaft.de 2. Verband der Vereinigungen Alter Burschenschafter (VVAB) Vorort des VVAB: Verein Alter Burschenschafter Eisenach Vorsitzender: Wolfgang Hanagarth (Burschenschaft der Rheinfranken Marburg, Burschenschaft Arminia, Burschenschaft Salamandria Dresden) Kassenwart: Norbert Weidner (Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks zu Bonn, Akademische Burschenschaft Carolina zu Prag in München, Pennale Burschenschaft Heinrich Hoffmann von Fallersleben) Schriftwart: Alexander Czech (Burschenschaft Redaria-Allemannia Rostock) Über die E-Post-Adresse vvab@burschenschaft.de werden alle Amtsträger des Vorortes parallel erreicht. 3. Bund Chilenischer Burschenschaften (BCB) B! Vulkania zu Valdivia Los Manzanos 040, CL-5110665 – Valdivia, CHILE, info@bcb.cl 4. Burschenschaftlicher Verein für nationale Minderheiten Vorsitzender: Dr. Bruno Burchhart (Olympia Wien) A-9184 St. Jakob i. Ros. 130, Tel.: +43 (0)664 9163853, minderheiten@burschenschaft.de 5. Burschenschaftsdenkmalverein in Eisenach Vorsitzender: Dr. Dietmar Haba (Cruxia Leoben) Sekretariat Löberstraße 14, D-99817 Eisenach, bdv@buschenschaftsdenkmal.de 6. Denkmalerhaltungsverein Eisenach e.V. Axel Zimmermann (Gießener Burschenschaft Germania) Sekretariat Löberstraße 14, D-99817 Eisenach, post@denkmalerhaltungsverein.de 7. Stiftung Burschenschaftsdenkmal Eisenach Sprecher des Vorstandes: Axel Zimmermann (Gießener Burschenschaft Germania) Sekretariat Löberstraße 14, D-99817 Eisenach 8. Gesellschaft für burschenschaftliche Geschichtsforschung e.V. Vorsitzender: Christian Oppermann (Arminia Prag zu Bochum, Libertas Brünn zu Aachen) Postfach 820110, D-12503 Berlin Tel.+49(0)30 67808292 arminwilhelmscholz@web.de 1. Stellvertretender Vorsitzender und Schriftenempfänger: Nils Kowalewski Postfach 88 01 19, D-44082 Dortmund burschenschaftsgeschichte@gmail.com 1. Stellvertretender Vorsitzender und Schatzmeister: Jörg Dreier (Arminia Hannover) Albert-Schweitzer-Straße 85 D-28279 Bremen kassenwart@buschenschaft.de Bankverbindung: Jörg Dreier w/Burschenschaftliche Geschichtsforschung e.V., IBAN: DE13 7502 0073 0017 7701 44 BIC: HYVEDEMM447 9. Archiv und Bücherei der Deutschen Burschenschaft Dr. Franz Egon Rode (Allemannia Heidelberg) Postfach 1151, D-97931 Tauberbischofsheim Mobil:+49 (0)163 6826182 www.burschenschaftsgeschichte.de archiv@burschenschaft.de
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