BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 98 | 98 S S I I N N H H C C I I E E Z Z R R E E V V S S L L A A H H N N I I / / M M U U S S S S E E R R P P M M I I HERAUSGEBER: Vorsitzende Burschenschaft der Deutschen Burschenschaft AHBurschenschaft Rhenania-Salingia zu Düsseldorf Löberstraße 14, D-99817 Eisenach vorsdb@burschenschaft.de VERLAG: Im Selbstverlag der Deutschen Burschenschaft. SCHRIFTLEITER, ANZEIGEN: Andreas Karsten (Halle-Leobener Burschenschaft Germania 2017, Hamburger Burschenschaft Germania 2019/20) Postanschrift: Andreas Karsten Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach Telefon: +49 (0)351 16063872 bbl-schriftleitung@burschenschaft.de BBL-ANSCHRIFTENVERWALTUNG: BBl Anschriftenverwaltung Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14, D-99817 Eisenach bbl-anschriftenverwaltung@burschenschaft.de SATZ & LAYOUT: Astrid Kalandrik Annaweg 2, D-53125 Bonn a.kalandrik@icloud.com, www.akalandrik-design.com DRUCK UND VERTRIEB: Ledschbor Print Media GmbH Am Pleiser Wald 44, D-53757 Sankt Augustin ERSCHEINUNGSWEISE: Viermal im Jahr, Auflage: 7.000 BEZUGSPREIS: Für Bezieher, die nicht der Herausgeberin angehören, jährlich 21,00 Euro zuzüglich MwSt., bei Lieferung frei Haus im Inland, 26,00 Euro zuzüglich MwSt. ins Ausland. Einzelhefte im Inland 6,50 Euro zuzüglich MwSt., inkl. Porto und Verpackung. Aus- landsbezug 8,50 Euro zuzüglich MwSt. und Versandkosten. Bestellungen im Sekretariat. Adresse und Bestellformular am Ende des Heftes. BLATTLINIE: Mit dem Namen des Verfassers versehene Beiträge stellen nicht immer die Meinung des Herausgebers, des Schriftleiters oder der Burschenschaft des Verfassers dar. Die Verantwortung für die in diesen Artikeln zum Ausdruck gebrachte Meinung trägt ausschließlich der Verfasser. Sie bedeutet in keinem Falle eine amtliche Stellungnahme des Verbandes. NACHDRUCK: Nachdruck nur mit genauer Quellenangabe („Burschenschaftliche Blätter“, Jg., Heft, Seite, Verfasser) und mit Genehmigung des Schriftleiters gestattet. BEITRÄGE: Wir erbitten die Zusendung aller Beiträge ausschließlich per E-Post in gängigen Digital-Formaten. Die Manuskriptrichtlinien sind verbindlich und können bei der Schriftleitung angefordert werden. Handschriftliche Texte werden nicht berücksichtigt. Einsender von Beiträgen werden gebeten, sich vorher mit dem Schriftleiter in Verbindung zu setzen. Rezensionen dürfen ma- ximal 3.000 Zeichen (inkl. Leerzeichen) umfassen. Ein Anspruch auf Abdruck von Manuskripten und zu einem bestimmten Termin besteht nicht. Für unverlangt eingesandte Manuskripte, Bilder und Besprechungsexemplare wird keine Haftung übernommen. Bei einer Nichtveröffentlichung handelt es sich nicht um Zensur. Die Verfasser, auch von Leserbriefen, fügen ihrem Namen, ihre Burschenschaft und das Jahr des Eintritts hinzu. Die Schriftleitung behält sich ausdrücklich Streichungen und Kürzungen vor. BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER Zeitschrift für den deutschen Burschenschafter. Begründet im Januar 1887 von G. H. Schneider (Germania Jena), 137. Jahrgang, Heft 3. / 3. Quartal 2022 INHALT MITTEILUNG DER NEUEN SCHRIFTLEITUNG AKTUALITÄT DES FREIHEITSBEGRIFFS WAS BEDEUTET FÜR SIE FREIHEIT? STIMMEN AUS DEM VERBAND DAS RINGEN UM DIE FREIHEIT AKTIVENREDE BURSCHENTAG FESTREDE TOTENREDE FESTREDE DENKMAL REDE ZUM FESTAKT DES BURSCHENTAGES BEERDIGUNG LÖNNEKER TOTENREDE LÖNNEKER NACHRUF LÖNNEKER GBG VOLK, STAATSVOLK, VIELVÖLKERSTAAT – EINE TERMINOLOGISCHE UNTERSUCHUNG HERBST AM HORIZONT DIE „BRÜDER ITALIENS“ AUF ERFOLGSKURS KULTURELLE ANEIGNUNG HAT ETWAS VERWEGENES REZENSIONEN UNSERE TOTEN / BESTELLFORMULAR TERMINE / BURSCHENSCHAFTLICHE AMTSSTELLEN 99 100 102 104 106 108 112 114 116 120 122 128 130 134 135 137 140 142 143 DIE SCHRIFTLEITUNG INFORMIERT: Adreßänderungen für den Bezug der Burschenschaftlichen Blätter richten Sie bitte immer an: BBl–Anschriften- verwaltung, Sekretariat der Deutschen Burschenschaft, Löberstraße 14, D-99817 Eisenach oder bbl–anschriftenverwaltung@burschenschaft.de TITELBILD: Harald Lönnecker NÄCHSTER SCHWERPUNKT: 4/2022: Konservative Umweltpolitik 1/2023: Autarkie und Energiepolitik REDAKTIONSSCHLUSS: 4/2022: 15. November 2022 1/2023: 15. Februar 2023 2/2023: 15. Mai 2023 3/2023: 15. August 2023 A B S O F O R T I S T D I E E L E K T R O N I S C H E A U S G A B E _ 0 3 / 2 0 2 2 D E R B U R S C H E N S C H A F T L I C H E N B L Ä T T E R A U C H O N L I N E V E R F Ü G B A R ! NEUES AUS DER BBL–NETZVERSION WWW.BURSCHENSCHAFT.DE WWW.FACEBOOK.COM/DEUTSCHEBURSCHENSCHAFT

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 100 | 100 T K N U P R E W H C S

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 102 WAS BEDEUTET FÜR SIE FREIHEIT? Sebastian Münzenmaier Christian Neschwara Torben Braga Joachim Paul Björn Clemens T K N U P R E W H C S STIMMEN AUS DEM VERBAND Was heißt „Freiheit“ heute eigentlich für den Verband? Was verstehen die Mitglieder unseres Verbandes unter „Freiheit?“ Fragen, auf die es sehr verschiedene und sehr individuelle Antworten geben kann. Um diesem Pluralismus gerecht zu werden wurden verschiedene Verbandsbrüder aus unterschiedlichen Mitgliedsbünden und Tätigkeitsspektren um eine Definition ihres Freiheitsverständnisses gebeten um dem Verband eine Übersicht über unterschiedliche burschenschaftliche Verständnisse von Freiheit zu ermögli- chen VON SEBASTIAN MÜNZENMAIER (BURSCHENSCHAFT GERMANIA HALLE ZU MAINZ), MITGLIED DES DEUTSCHEN BUNDESTAGES (AFD) Für uns Burschenschafter ist sie nicht wegzudenken, lautet die Trias doch nicht umsonst: Ehre, Freiheit, Vaterland! Doch wir wissen es nicht erst seit Ludwig Roediger und dem Wartburgfest, daß verbriefte Freiheit allein nichts wert ist, daß „Form und der Buchstabe allein“ noch nie den Geist geboren haben. Wir erleben, daß unsere Freiheit täglich verteidigt werden muß. Als Deutsche Burschenschaft haben wir uns diesem Kampf dort zu stellen, wo wir immer standen: ganz vorn! ■ VON CHRISTIAN NESCHWARA (WIENER AKADEMISCHE BURSCHENSCHAFT GOTHIA), PROFESSOR FÜR RECHTS- UND VERFASSUNGSGESCHICHTE, UNIVERSITÄT WIEN Freiheit, die ich „meine“: Freiheit der Einzelnen in all ihren Ausformungen, Freiheit im Staat und Freiheit der Nation, welcher er (überwiegend) zugehört. Um diese Freiheiten wurde – auch von Burschenschaftern – lange gerungen. Ich habe kein Verständnis, wenn persönliche Freiheit von Einzelnen hemmungslos ausgelebt, wenn die Freiheit im Staat von der Politik zum Vorteil internationaler Interessen bewußt hintangesetzt und dadurch auch die Freiheit der Nation gefährdet wird. ■ VON TORBEN BRAGA (MARBURGER BURSCHENSCHAFT GERMANIA), MITGLIED DES THÜRINGER LANDTAGES (AFD) Freiheit ist das letztendliche Ziel, dem das burschenschaftliche Handeln überhaupt dient. Nicht eine rein persönliche Freiheit des Geistes und Unabhängigkeit des Denkens, die selbstverständlich auch ihre Bedeutung haben. Aber ein ständiges Streben nach politischer und akademischer Freiheit und die Beseitigung jeder ■ Fremdherrschaft. VON AXEL ZIMMERMANN (GIESSENER BURSCHENSCHAFT GERMANIA), BETRIEBSWIRT UND VORSITZENDER DES DENKMAL- ERHALTUNGSVEREINS „Freiheit“ ist das beste Beispiel für die Vielfaltigkeit der möglichen Definitionen eines für das menschliche Zusammenleben und für jeden Einzelnen von uns lebenswichtigen Begriffs. Aber wessen Freiheit ist eigentlich gemeint? Und wo beginnt und endet sie? Bereits Perikles hat sich damit befaßt, und nachdem es heute keine unfreien Lebewesen mehr geben darf, denn auch Tiere sollen einbezogen werden, stellt sich die Frage und der Streit um die Auslegung und Anwendung immer wie- der neu. Das macht uns der Umgang mit der immer noch anhaltenden soge- nannten „Coronapandemie“ global und zusätzlich in Westeuropa mit der „Flüchtlingspolitik“ und „dem Kampf gegen rechts“ deutlich. Wiederholt haben sich in der Vergangenheit staatli- che Systeme des Begriffes bemächtigt, ihn für sich definiert, ihren Untertanen auch unterschwellig aufgezwungen und bis an eine Bruchstelle überdehnt. Wir Burschenschafter orientieren uns erst einmal an Max von Schenkendorf, der 1813 am Zenit der Befreiungskriege ein Gedicht geschaffen hat, das wir heute noch in Erinnerung an unse- re Altvorderen singen. Wir verbinden damit eine nationale Bewegung, die auch Freiheitsrechte des Einzelnen umfaßte, nach heutigen Vorstellungen nicht umfassend war, aber 1871 mit einer kleindeutschen Lösung und der Forderung nach einer freiheitlichen Verfassung endete. Bereits 47 Jahre später endete das Ganze in einem Desaster und die Suche nach einer allgemein zufriedenstellenden Lösung beziehungsweise Definition setzt sich bis heute wohl sine die fort. ■

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 104 | 104 DAS RINGEN UM DIE FREIHEIT DAS RINGEN UM DIE FREIHEIT Sitzung der Frankfurter Nationalversammlung. Zeichnung von Ludwig von Elliott, 1848. REDAKTION T K N U P R E W H C S Das Freiheitsbewußtsein der Deutschen scheint heute nahezu eingeschlafen zu sein. Mit immer stärkeren Eingriffen in das Privatleben versucht die Regierung, ihren energetischen Blindflug, ihre Sozialexperimente und ihre, von reiner Gesinnungsethik geleitete, Außenpolitik zu finanzieren und durch erzwungene Zustimmung, sich scheinbare Legitimität zu verschaffen. Zwar gibt es in den Medien in regelmäßigen Abständen ein Raunen von bevorstehenden Massenprotesten. Doch das Signal zum Aufstand für die Freiheit ist bisher aus- geblieben. Es ist eine historische Tragik der Deutschen, daß es ihnen nie vergönnt war, eine funktionierende, langanhalten- de Synthese aus Freiheit und Einheit zu schaffen. Befreiten sich die Deutschen von der Fremdherrschaft, zerfielen sie kurz darauf in Kleinstaaterei. Sobald es doch einmal Einigkeit gab, geschah das meist zum Nachteil der Freiheit. An die Spitze des geeinten Landes setzte sich in der Regel ein starker Mann – sei es aus dem Volk oder einem Adelsgeschlecht – der mit Hilfe seiner Unterstützer das Land mit eiserner Hand regierte. Nicht zuletzt, weil das Volk offenbar von der eigenen Freiheit überwältigt war und sich nahezu davor fürchtete, hofierte es immer wieder solche Richtungsgeber. Aus burschenschaftlicher Sicht kann der sogenannte „Progreß“ und die in diese Zeit fallende Gründung der Deutschen Nationalversammlung Frankfurt am Main als eine der interessante- ren Phasen im Ringen um die Freiheit in angesehen werden. Zu Unrecht sind diese historischen Wegmarken für viele Verbandsbrüder nicht mehr als bloße Stichpunkte in der Fuxenmappe, die, im Falle des Progresses, eindeutig negativ oder, im Falle der Nationalversammlung, eindeutig negativ konnotiert sind. Ihr ambivalenter Charakter sei daher im Folgenden holzschnittartig skizziert. Das Wesen des Frühlings erkennt man erst im Win- ter, und hinter dem Ofen dichtet man die besten Mailieder. Die Freiheitsliebe ist eine Kerkerblume, und erst im Gefäng- nisse fühlt man den Wert der Freiheit. Heinrich Heine Der Ausgang der Freiheitskriege mit der Beendigung der Vorherrschaft Frankreichs unter Napoleon Bonaparte, weckte im deutschen Volk und vor allem in der deutschen Studentenschaft einen ungeheuren Freiheitsdrang, der in verschiedenen Strömungen seinen Ausdruck fand, die nicht selten mitein- ander konkurrierten. Das Ziel der 1815 gegründeten Urburschenschaft war in erster Linie die Bildung eines Nationalstaates. Nun standen deren Gründungsburschen jedoch vor der schwierigen Aufgabe, die leitende Idee mit einer konkreten Strategie und der Ausformung politi- scher Institutionen zu verbinden. An dieser realweltlichen Umsetzung schie- den sich lange die Geister. Erschwerend kam noch hinzu, daß die anfängliche burschenschaftliche Bewegung zwei verschiedenen Geisteslinien folgte: Einerseits den Ideen der deutschen Romantik und andererseits denen der Französischen Revolution. Der romantischen Vaterlandsbewegung ging es in erster Linie um die Herstellung einer volkstümlichen Einheit aller Deutschen im „Reich“ und die Befreiung von artfremden äußeren Einflüssen. Den Vertretern der Französischen Revolution ging es dagegen um ein Volk, das sich mittels einer Volksvertretung, sprich eines Parlaments, selbst regieren und dadurch die staatliche Einheit schaffen sollte. Da die herrschenden Eliten beide Strömungen gänzlich ablehnten und gleichsam als revolutionär ansahen, fan- den diese näher zueinander, bis sie letzt- endlich fast miteinander verschmolzen. Mit dem Hambacher Fest 1832 drang der Ruf nach Freiheit endgültig über die Mauern der Universitäten hinaus. Das persönliche Zusammentreffen ver- schiedener Volksgruppen während des Hambacher Festes 1832, schmiedete eine starke Verbundenheit der jungen Akademiker mit der sozialen Not der werktätigen Schichten. In der folgen- den Zeit des „Progresses“ (also des Fortschrittes und der Forderung nach Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit) weitete sich der klassenübergreifende

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 106 AKTIVENREDE ZUM FESTKOMMERS DES BURSCHENTAGS Was ist die Deutsche Burschenschaft? Ist es eine Ansammlung an Säufern und Rechten? Ein Kostümverein und Trachtenklub? Ein Antiquariat aus längst vergangener Zeit? VON JEREMY FRANOSCH, SPRECHER DER DEUTSCHEN BURSCHENSCHAFT (ALTE HALLESCHE BURSCHENSCHAFT RHENANIA-SALINGIA ZU DÜSSELDORF) Der Sprecher der Deutschen Burschenschaft, Jeremy Franosch, hält die Aktivenrede. N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Die Gefahr, als genau das wahrgenom- men zu werden, ist groß. Ehre, Freiheit, Vaterland darf keine Phrase sein, son- dern muß mit Handlungswillen verbun- den werden. Damit dieser Handlungswillen vorhan- den ist, bedarf es der Entledigung von Störfaktoren. Ein Phänomen, welches ich zu häufig in den Kreisen offenkundig rechtsdemo- kratischer Menschen beobachte, ist das Phänomen des ständigen Klagens. „Frau Merkel will das deutsche Volk verar- schen; Herr Habeck haßt Vaterlandsliebe und haßt die Deutschen; Die Feinde agieren undemokratisch.“ Werte Herren, es gibt kein allgemein- gültiges Regelwerk – Es gibt keinen Schiedsrichter, der für uns den ideolo- gischen Feind vom Feld pfeift, wenn wir nur laut genug klagen. Keine unsicht- bare Hand, welche die Spielfiguren neu aufstellt. Keinen Abspann, der uns das glückliche Ende absichert. Es gibt lediglich uns, welche das Spiel erkennen müssen. Die Geschichte hat keinen Respekt vor den abwartenden schwachen Akteuren. Die vermeintliche Doppelmoral des Feindes ist gar keine – sondern eine Moral mit einer eindeu- tigen Richtung: Sie ist antitraditionell, antirechts, antideutsch und demnach stringent und logisch. Da hilft es dann auch nicht zu jammern, wenn eine Bundeskanzlerin interveniert, wenn eine Wahl durch die falschen Leute den falschen Ausgang erhält – Causa Thüringen. Wer denkt bitte wirklich, daß eine studierte Physikerin nicht ein- schätzen kann, daß das Verlangen einer Wahlwiederholung im Widerspruch steht zu demokratischen liberalen – somit oftmals tolerierenden – Werten. Das Phänomen des ständigen Klagens rührt zum einen aus einem nachvollzieh- baren Verlangen nach Gerechtigkeit – doch ist auch gleichzeitig eine Aneignung der linksliberalen gesellschaftlichen Opfermoral. Wer Schlechtes erfährt, steht in der Hierarchie oben und nach ihm sollte die Gesellschaft gestaltet sein. Belohnt wird der, der möglichst dem Idealbild eines Opfers entspricht – der wird sich bei staatlicher Übergriffigkeit schließlich auch am wenigsten wehren. Es ist von daher keine Laune der Geschichte, daß wir uns in einem gesell- schaftlichen Umbruch befinden, in dem Kinder im formbarsten Alter Themen wie Transsexualität schmackhaft gemacht werden. Es ist keine Willkür, daß ein bedingungsloses Grundeinkommen der Heilsbringer für einen Großteil der Bürger darstellen soll. Diese Thematiken binden das Individuum erfolgreich daran, durchgängig in Selbstbeschäftigung zu verfallen. Ein Mann, der ständig mit sich

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 108 | 108 „GRUND ZUR HOFFNUNG“ FESTREDE ANLÄSSLICH DES BURSCHENTAGS N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Hohes Präsidium! Meine sehr geehrten Herren Burschenschafter! Zunächst einmal danke ich für das erhaltene Wort! Es ist mir eine beson- dere Ehre, auf Ihrem diesjährigen Burschentag sprechen zu dürfen. Dies im Jahr des 120. Jubiläums der Errichtung des Burschenschaftsdenkmals. Es erfüllt mich mit großer Freude, daß das Denkmal nach dem linksextremen Anschlag fast vollständig wiederherge- stellt werden konnte. Das macht Mut für die Zukunft. Und was auch zerstört werden mag durch den Zeitgeist, es wird wieder neu errichtet und erstrahlt stets in seinem alten Glanz. Der SPIEGEL-Kolumnist Jan Fleischhauer kommentierte seine Festrede auf dem Burschentag mit den Worten, daß sich frühere Redner auf dem Burschentag wie der Ehrenvorsitzende meiner Partei, Dr. Alexander Gauland, oder der Publizist Götz Kubitschek, stets in „Untergangsphantasien“ geübt hätten. Und ja: Sie alle wissen, daß es schlecht um unsere Heimat Deutschland bestellt ist. Es ist schlecht um unsere Demokratie und Freiheitsrechte bestellt. Und ja: Es ist schlecht um den Erhalt unserer Kultur und Identität bestellt. Allerorts setzen Fliehkräfte an, die unse- re Nationalstaatlichkeit, Souveränität und Freiheit bedrohen. Doch es gibt auch Grund zur Hoffnung: Einer dieser Hoffnungsschimmer ist des Burschenschftsdenkmals, ein weite- die Wiederherstellung VON MATTHIAS HELFERICH (MDB) rer ist Ihre heutige Zusammenkunft: Wenn hunderte junge und alte nati- onal-freiheitlich gesinnte Akademiker zum Burschentag zusammenkommen und beweisen, daß die Auflösung allen Althergebrachten und Bewährten noch nicht abgeschlossen ist, dann läßt dies meine Sorgen um unsere Heimat und unsere Nation schwinden. Sie alle beweisen heute durch Ihr Zusammensein und Ihre Feierlichkeiten zwischen Burschenschaftsdenkmals und Wartburg, daß es Widerstand gegen die von den sog. Eliten herbeigesehnte Transformation unserer Ordnung gibt. Und dieser Widerstand ist ungebrochen und nicht verzagt – sondern fröhlich und selbtstbewußt. Da ich nunmehr 15 Jahre selbst Burschenschafter war und erst im ver- gangenen Jahr aus meinem Bund mit dem Einzug in den Deutschen Bundestag ausgeschlossen wurde, ist mir durch- aus noch bekannt, wie mühselig zu lange Kommersreden sein können und wie sehnsüchtig man auf so manchem Burschentag den Gang in Eisenachs Diskotheken und Bars herbeisehnte. Toxische Männlichkeit ist toll, aber etwas holde Weiblichkeit schadet nun wirklich nicht. Ich werde mich daher kürzer fas- sen und freue mich noch auf das ein oder andere Bier mit Ihnen. Lassen Sie mich Ihnen erklären, weil manchmal braucht es dafür einen Außenstehenden, warum Ihr Wirken als Burschenschafter und akademische Verantwortungsträger von so großer Bedeutung für die Gesundung unseres Vaterlandes ist: Angesichts der rasanten Entwicklung der letzten zwei Jahre und der gewal- tigen Umbrüche, vor denen wir heute stehen, scheinen die 200 Jahre seit der Gründung der Deutschen Burschenschaft und die großen Zäsuren des 19. und 20. Jahrhunderts gar nicht mehr so lang her zu sein. Als es nach den Napoleonischen Kriegen zum „Völkerfrühling“ kam und in Mitteleuropa das nationale Erwachen begann, kamen die herrschenden Eliten zu einer Reihe von sogenann- ten Ministerialkonferenzen zusammen, deren bekannteste wohl die diejenige im böhmischen Karlsbad war. Das Ergebnis der Konferenz waren Zensur- und Überwachungsmaßnahmen, Berufs- und Versammlungsverbote, die besonders das akademische nati- onale Lager und insbesondere die Burschenschaften treffen sollten. Meine Herren, wenn ich von Zensur- und Überwachungsmaßnahmen, Berufs- und Versammlungsverboten spreche und sie meine einleitenden Worte nicht gehört hätten, bin ich mir sicher, daß viele unter uns glauben würden, daß ich nicht vom Europa des 19. Jahrhunderts, sondern vom Europa zu Anfang der 2020er Jahre spräche. Zensur- und Überwachungsmaßnahmen, Berufs- und Versammlungsverbote sind auch nach 200 Jahren noch immer nicht auf dem Müllhaufen der Geschichte gelandet, im Gegenteil: Was in der plakativen Karikatur „Der Denker-Club“ aus dem Jahre 1819 nur satirisch angedeutet ist, ist im Jahr 2021 bittere Realität geworden. Ob in Schulen, an Universitäten, oder im Parlament: Die

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 110 N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A keinen Rechtsanspruch Das Volk darf solidarisch sein und auch dafür frieren, wenn es dem Kampf gegen Rußland dient – es gibt auf jüngst das 25 Grad, verlautbarte Bundeswirtschaftsministerium im Hinblick auf die selbst herbeigeführte Energiekrise. Das Volk darf sich beraten lassen, aber soll sich danach gefälligst impfen gehen. – auch eine Impflicht wäre ja immer noch irgendwie freiwillig, so unser Gesundheitsminister Karl Lauterbach, der ja am liebsten von Rechtsextremisten entführt werden würde, nur um ein biß- chen Aufmerksamkeit zu erhaschen. Das Volk darf wählen gehen, aber nicht den Willen dazu entwickeln, die Geschicke seines Vaterlandes selbst in die Hand zu nehmen (wenn es überhaupt noch zu Wahlen kommt. In Österreich werden Kanzler und Ministerämter ja inzwischen öfter gewechselt als die Unterwäsche, ohne, daß das Volk jemals dazu befragt worden wäre. In der Bundesrepublik führen selbst massivste Wahlfehler, wie in Berlin, nicht zur Wiederholung der Bundestagswahl.) – Steuern zahlen und Maulkorb tragen, das ist das Verständnis, das die Eliten von unserem Volk haben. Wir Patrioten pflegen dagegen einen ganz anderen Volksbegriff. Für uns ist das Volk kein Untertan, sondern die his- torisch gewachsene Grundlage unseres Gemeinwesens. Zuerst war das Volk und dann kam der Staat. Eine echte Volksvertretung – wie sie die Burschenschaft in Deutschland noch vor der Staatsgründung gewesen ist – sollte sich daher zuvorderst hinter das Volk stellen, da eine gemeinsame Willensbildung ohne dieses Mindestmaß an Homogenität schlicht nicht denkbar wäre. Mit ihrem Ausspruch: „Das Volk ist jeder, der in diesem Land lebt“, hat Angela Merkel den Souverän für nichtig erklärt. Es verwundert daher nicht, daß der Verweis auf das Volk als den Souverän des Staates einer der Hauptgründe dafür ist, daß meine Partei vom deutschen Geheimdienst überwacht wird. Kritisiert wird in der Begründung dabei ein ver- meintlich ethnokultureller Volksbegriff, der in der Bundesrepublik jahrzehn- telang juristisch wie gesellschaftlich vollkommen allgemeinverbindlich war. Würde man die heutigen Maßstäbe etwa auf Altkanzler Helmut Schmidt und des- sen Kritik am Multikulturalismus anle- gen, müßte man sich fragen, wie es ein solcher Extremist geschafft hat, an die Spitze des Staates zu gelangen. Es gibt keine Demokratie ohne Demos sagte schon der ehemalige Richter am Bundesverfassungsgericht Ernst- Wolfgang Böckenförde. Das Volk ist A N Z E I G E WAPPEN auf Gemäßdeckel, Krüge oder Schilde werden für Sie von Meisterhand individuell und fachgerecht gemalt; Zinnmontage inklusive. www.zierporzellanforkert.de · Tel. 49-351-2632382 eben nicht nur die Staatsbürgerschaft sondern auch die gemeinsame Kultur, Geschichte und Abstammung. Die neue Ampel-Regierung, die sich euphemistisch als Fortschrittskoalition schimpft, kündigt in ihrem Koalitions- papier massivste Angriffe auf das Staats- und Wahlvolk an: Turbo-Einbürgerungen drohen, Mehrfachstaatsbürgerschaften sind angedacht und selbst wer kein Bleiberecht als Migrant hat, darf sich dank der Bundesinnenministerin Faeser sicher sein, Deutschland niemals verlas- sen zu müssen. Wem dient jedoch die Regierung eines Landes, in dem man das Wort „Volk“ nicht mehr sagen, ja nicht einmal mehr denken darf? Nach den vergangenen zwei Jahren wissen wir, daß die Regierenden dazu bereit sind, jedes Grundrecht zu brechen und jede rote Linie zu überschreiten. Allein wegen der sich abzeichnenden Energieversorgungskrise werden wir wohl nicht lange warten müssen, bis es zu neuen vermeintlich alternativlo- sen Zwangsmaßnahmen kommt, allein schon, um vom eigenen Versagen abzu- lenken. Meine Herren, sie alle wissen, daß res- triktive Maßnahmen und Überwachung ein untrüglicher Indikator für die Angst der Herrschenden sind. Aus dem Parlamentsalltag in der Bundesrepublik möchte ich dem hinzufügen, daß die Arroganz der Macht, der Umgang mit parlamentarischen Anfragen, und auch das hysterische Gezeter, das mei- nen und den Redebeiträgen meiner Parteikollegen im Parlament entgegen- gebracht wird, vielleicht sogar noch besser verdeutlichen, daß die politische Klasse sich vor nichts mehr fürchtet als vor dem Volk, an dessen Zukunft sie sich versündigt hat. Aus diesem Grund bleibt einer moder- nen „Heiligen Allianz“ aus Politik, Medien und westlichen Oligarchen auch gar nichts anderes übrig, als noch enger zusammenzurücken und so schnell wie möglich Fakten zu schaffen. Transnationale Wahllisten, digitale Identität und Überwachung sollen die Abwicklung der Nationalstaaten und die Ersetzungspolitik jetzt in Stein meißeln.

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 112 | 112 „DAS LOB DER TOTEN IST UNSERE PFLICHT“ TOTENREDE ZUM BURSCHENTAG MDL ZACHARIAS SCHALLEY (ALTE HALLESCHE BURSCHENSCHAFT RHENANIA-SALINGIA ZU DÜSSELDORF) N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Werte Herren Verbandsbrüder, verehrte Gäste, ist wieder Burschentag Endlich in Eisenach, endlich kommen wir wieder zusammen an diesem geschichtsträchti- gen Ort, der nicht nur mit der burschen- schaftlichen Bewegung, sondern auch mit der Geschichte unseres Volkes eng verknüpft ist. Neben den pflichtgemäßen Verhandlungen und dem geselligen Teil steht jedoch auch stets dieses ehrende Angedenken an die Toten und Gefallenen im Zentrum unserer Feierlichkeiten. In diesem Jahr liegt die Ehre, aber auch Bürde an mir, die passenden Worte zu finden, den angemessenen Ton zu treffen für eine Totenrede. Und während ich in der häuslichen Kammer darüber sinnierte, auf welche Weise ich dies angemessen tun könnte, umso vermes- sener kam ich mir vor. Was erdreisten wir Nachgeborene, in Wohlstand und Frieden aufgewachsene Sommerkinder uns, das Lob der Toten zu führen, deren Walten und Wirken, deren Leiden und Ertragen so viel unermeßlich größer war, als das unsere? Wäre es nicht eher angebracht zu schweigen im Angesicht der Männer, die das höchste Opfer, ihr junges Leben, durchglüht von Vaterlandsliebe und Freiheitsstreben, zu geben bereit waren? Was können grüne Jungens schon sagen zu den Taten und Gedanken der zahllosen Söhne unseres Volkes, die mit glühendem Idealismus oder auch nur dem strengen Ruf der Pflicht folgend, mal für die gerech- te Sache, mal durch die Hybris der Mächtigen in den Tod gingen? Ähnliche Fragen trieben bereits den führenden athenischen Staatsmann Perikles um, als er im Winter 431/30 v. Chr. seine berühmte Gefallenenrede auf die Toten des ersten Kriegsjahres des Peloponnesischen Krieges halten mußte. uns von den Vorangegangenen zu treu- händerischer Verwaltung übergeben wurde, damit wir es an die noch nicht Geborenen weiterreichen. PERIKLES BEANTWORTETE DIESE FRAGEN FÜR SICH FOLGENDERMASSEN „Es ist recht und geziemend, ihnen in solchem Augenblick diese Ehre des Gedächtnisses zu erweisen. Denn die Freiheit des Landes haben sie, in der Aufeinanderfolge der Nachwachsenden immer die gleichen Bewohner, mit ihrer Kraft bis jetzt weitergegeben. […] Denn diese erwarben zu dem, was sie emp- fingen, noch unser ganzes Reich, nicht ohne Mühe, und haben es uns heutigen mit vererbt.“ So ist also das Lob der Toten nicht unser Recht oder bloße Pose, sondern es ist unsere Pflicht, da wir von Ihnen das ererbt haben, wovon wir heute zehren. Eine Totenrede ist also nicht vermes- senes Rühmen der Vorangegangenen durch die geringeren Nachfolger, son- dern ehrlicher Dank der Erben an die- jenigen, die das Ererbte einst erarbeitet und erkämpft haben. Der britische Philosoph Edmund Burke bezeichnete in diesem Sinne die Ge- sellschaft als eine „Gemeinschaft nicht nur zwischen den Lebenden, sondern zwischen den Lebenden, den Toten und denjenigen, die noch geboren werden.“ Durch eine Totenrede vergegenwärti- gen wir diese Gemeinschaft, indem wir die Toten, aber auch die noch nicht Geborenen in unsere Mitte holen und des gemeinsamen Schicksals geden- ken und der Fügung, daß unser Glück Auch dazu möchte ich wieder Edmund Burke bemühen: „Menschen, die nicht auf ihre Vorfahren zurückblicken, wer- den auch nicht an ihre Nachwelt den- ken.“ Und so möchte ich im Folgenden auf die Vorfahren zurückblicken, indem ich sie selbst zu Wort kommen lasse, damit die Gemeinschaft der Lebenden, der Toten und der noch nicht Geborenen tatsächlich unter uns gegenwärtig wird. Einige Auszüge aus den „Kriegsbriefen gefallener Studenten“ von 1928: Franz Blumenfeld, stud.Iur., Frei- burg. Gefallen Dezember 1914 in Nordfrankreich. gemeldet aus "Nun, liebste Mama, möchte ich dir noch schreiben, warum ich mich als Kriegsfreiwilliger habe: Natürlich allgemeiner nicht Begeisterung für den Krieg, auch nicht, weil ich es für eine besonders große Tat halte, sehr viele Menschen totzuschie- ßen oder sich sonst im Kriege auszu- zeichnen. Im Gegenteil, ich finde den Krieg etwas sehr, sehr schlimmes und glaube auch, daß bei einer geschickten Diplomatie es auch diesmal hätte gelin- gen müssen, ihn zu vermeiden. Aber jetzt, wo er einmal erklärt ist, finde ich es einfach selbstverständlich, daß man sich soweit als Glied des Volksganzen fühlt, um sein Schicksal möglichst eng mit dem des Ganzen zu verbinden. Und auch, wenn ich überzeugt bin, daß ich im Frieden für das Vaterland und das Volk mehr tun kann als im Krieg, so finde

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 114 | 114 N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Der Festredner, Landrat a.D. Dr. med. Martin Kaspari (KDB Sigfridia zu Bonn) und die Chargierten der Verbandsvorsitzenden Burschenschaften Alte Hallesche Burschenschaft Rhenania-Salingia zu Düsseldorf und Kölner Burschenschaft Alemannia (ADB). 100 JAHRE BURSCHENSCHAFTSDENKMAL 1902 – 2022 IN EISENACH 20. – 22. MAI 2022 Um es vorwegzunehmen. Die Feiern anläßlich des 120. Denkmalgeburtstages waren trotz unserer Befürchtungen ein Erfolg. Befürchtet hatten wir, daß die Vorbereitungszeit für ein solches Jubiläum im Mai zu kurz war, um eine solche größere Veranstaltung erfolgreich durchzuführen. Die amtlichen Genehmigungen lagen uns erst Anfang April vor. VON AXEL ZIMMERMANN (VORSITZENDER DES DENKMALERHALTUNGSVEREIN EISENACH E.V. GIESSENER BURSCHENSCHAFT GERMANIA) und Funktioniert die Kommunikation mit den Burschenschaften in der Bundesrepublik Deutschland der Republik Österreich und den erhofften und gela- denen Gästen und Besuchern vorab via elektronischer Vorankündigungen und Einladungen? Nimmt eine ausreichende Anzahl von Ihnen teil, wodurch sich sowohl der finanzielle Aufwand als auch die umfangreiche Logistik gemeinsam mit den Pächtern des Berghotels recht- fertigen? Machen die Eisenacher mit, und wie wird das Wetter an den drei Tagen? Denn wir hatten uns gemeinsam kurz- fristig entschlossen, nicht schon wieder eine wichtige Veranstaltung, wie so oft in den vergangenen zwei Jahren, zu annullieren oder zu verschieben. Da uns das Berghotel leider nicht zur Verfügung stand, hatten wir wetterfeste Zelte aufstellen lassen, was sich bewährt hat, denn bereits der Begrüßungsabend am Freitag mit etwa 100 Besuchern am Abend im Festzelt und der her- vorragenden musikalischen Begleitung der drei jungen Frauen des TRIO CON SPIRITO mit ihren Streichinstrumenten, war für die Anwesenden ein unver- geßlicher Hochgenuß. Und das trotz Unwetterdonner und Sturmgetöse mit Windstärke 10 um die Göpelskuppe. Neben klassischer Musik ertönten Volks- und Kommerslieder, deren Texte von den drei jungen Damen neben ihren Instrumenten à cappella perfekt beherrscht wurden. Am Sonnabend hellte sich das Wetter auf. Beginn des Festaktes war 16 Uhr vor etwa 150 Teilnehmern um die Bühne auf den unteren Treppen zum Denkmalaufgang. Prinz Michael von Sachsen-Weimar und Eisenach erinnerte in seinem Grußwort an die enge Verbindung seiner Familie mit der Wartburg, der burschenschaft- lichen Bewegung und die damit in Zusammenhang stehende Errichtung des Burschenschaftsdenkmals und sicherte uns auch für die Zukunft seine Unterstützung zu. Es folgte ein Grußwort der Eisenacher Oberbürgermeisterin, Frau Katja Wolf, die, seit 10 Jahren im Amt, das erste Mal vor dem Denkmal, direkt zu uns sprach. Im Anschluß daran stellte die junge Studentin Amelie Hirsch aus Münster ihr Kunstprojekt Vaterland und Muttersprache vor, wofür wir ihr die

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 116 „SINNBILD DER FREIHEIT“ REDE ZUM FESTAKT ANLÄSSLICH DES 120. GEBURTSTAGS DES BURSCHENSCHAFTSDENKMALS VON DR. MED. HORST ZIMMERMANN (BURSCHENSCHAFT GHIBELLINIA ZU PRAG IN SAARBRÜCKEN) EHRENVORSITZENDER DES DENKMALERHALTUNGSVEREINS EHRENVORSITZENDER DER VAB EISENACH Einheit und Freiheit und wer sie als ers- ter erstrebt und sie errungen. Mögen die Deutschen nie vergessen, wer die ersten gewesen, die von deutscher Freiheit schwärmten, von deutschem Wesen und deutscher Art.“ Wo hätte ein solches Denkmal anders stehen sollen als hier, gegenüber der Wartburg, dem Ort, der seit 1817 als Sinnbild für Freiheit, Demokratie und geeintes Vaterland steht. Ein mächtiger Koloß, von dessen Balkonen der freie Blick zur Wartburg und weit ins Thüringer Land gleitet. eine Blaue Zone unterhalb des Denkmals beschlossen, in der nicht gebaut werden darf, um diesen Blick nicht zu behindern. Wer dieses mächtige Bauwerk heute in seinem hervorragenden Zustand sieht, kann nicht glauben, wie schockiert Dr. Bürger (Burschenschaft Cimbria München) und ich beim ersten Anblick 1990 waren. Die Rotunde stark nach außen geneigt, notdürftig mit Holzbalken abgestützt, die oberen Steine teilweise herabgefallen, am Boden Scherben der eingeschmissenen Fenster, Bierflaschen und weiterer Abfall, die Fenster zuge- mauert! Damit es so bleibt, hat die Stadt Eisenach des Denkmalerhaltungsverein-Vorstandes Anregung auf Mangels Lüftung war der Schimmel im verbreitet, das Deckengemälde weitestgehend zer- Inneren weit Verehrte Gäste, verehrte Verbands- brüder, meine Herren Burschenschafter, aus Anlaß des 120. Geburtstags des Burschenschaftsdenkmals und des 100. Geburtstags des Burschenhauses gehe ich auf die Motivation zum Bau beider Gebäude ein. Weiterhin beschreibe ich die Bauausführung des Burschenschaftsdenkmals, die Zeit zwi- schen beiden Weltkriegen, die Zeit in der DDR und vor allem die Zeit von der Rückübertragung bis zum Jahr 2002, also der Hundertjahrfeier. Lassen Sie mich eine Passage aus einer Rede zur Einweihung am 21. Mai 1902 zitieren: „Hoch über Eisenach steht es: das Burschenschaftsdenkmal. Es kündet weithin ins deutsche Land von deutscher N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 118 jahrzehntelange ein Bad, über der Badewanne hing die Hotelwäsche zum Trocknen. Kurzum, der Investitionsstau war überall greifbar. Eine westdeutsche Jugendherberge der damaligen Zeit war dagegen schon ein Kleinod. der Planung Die notwendigen Modernisierung gestaltete sich sehr schwierig, vor allem wegen der unter- schiedlichen Geschoßhöhen und dem notwendigen Einbau eines Aufzugs. Einen Architektenwettbewerb, den Ralph Schroeder für 5 Burschenschafter aus- mit der rechtlichen und finanziellen Überprüfung einer Rückübertragung von Denkmal und Berghof. Alle Bemühungen um Rückübertragung waren anfangs vergebens, weil alle Behörden davon ausgingen, daß durch den SMAD-Befehl 124/26 der Burschenschaftsdenkmalverein von 1900 aufgelöst und enteignet worden sei. Durch den Wiedervereinigungs- zweimaligen vertrag wären diese Enteignungen nicht rückgängig zu machen gewesen. Nachweislich eines Antrages auf Steuerstundung durch den Mitglied des BDV, Dr. Hans Schäfer, war kurz vor der Wiedervereinigung verstorben, sodaß der Verein keinerlei Mitglieder mehr hatte. In Absprache mit allen wichtigen Gremien wurde der Denkmalerhaltungsverein gegründet. Er sollte mit praktisch glei- cher Satzung der Rechtsnachfolger des alten BDV werden. Ein Übernahme/ Übergabeprotokoll vom 1.3.1991 sollte von 2 Vorstandsmitgliedern unterschrie- ben werden, wurde aber letztendlich nur von mir unterschrieben, sodaß mir N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A schrieb, gewann der Architekt Bernhard Loew aus Nürnberg mit seinem Entwurf. Die gelungene Umsetzung sehen Sie dort unten: ein schönes Hotel mit gutem Restaurant und eleganter Orangerie sowie genügend Tagungsmöglichkeiten für die burschenschaftlichen Gremien. Können doch alle Burschenschafter froh sein, daß die Rückübertragung des Ensembles gelungen ist, obschon es große Schwierigkeiten gab: im November 1989 beauftragte der Rechtsausschuß sein Mitglied Dr. Bürger und der Hauptausschuß mich als sein Mitglied letzten Vorsitzenden des Vereins bestand dieser bis 1951 fort. Dieses wichtige Schreiben entdeckten Frau Ihling, die Mutter des jetzigen Bürgermeisters, und ich auf dem Boden des Finanzamts rutschend in einem verstaubten Ordner. Gründliche Recherchen, die über Weimar und Berlin bis Potsdam reichten, brach- ten den exakten Wortlaut dieses myste- riösen SMAD-Befehls an den Tag. Hier gilt unser aller besonderer Dank Frau Regine Spieß, der Leiterin des Dezernats II, zuständig für die Regelung offener Vermögensfragen. Der Burschen- schaftsdenkmalverein stand nicht auf der Liste der Enteignungen. Das letzte das burschenschaftliche Ensemble bis zur Hauptausschußsitzung am 2.3.1991 alleine gehörte – jedoch auch mit 32 Angestellten. Alle Angestellten der 6 Eisenacher Hotels waren von der EHG GmbH (Eisenacher Hotel- und Gaststättenverband) im Berghof zusam- mengezogen worden. rechtliche Situation für die Die Rückübertragung des gesamten Areals änderte sich schlagartig, als im Nachlaß von Dr. Schäfer ein Protokoll von 1931 auftauchte, in dem die Deutsche Burschenschaft und der Verband der Vereinigung alter Burschenschafter

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 120 N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A ABSCHIED VON HARALD LÖNNECKER VON BENJAMIN HAASIS BURSCHENSCHAFT RHEINFRANKEN MARBURG (WS 2011/12), BURSCHENSCHAFT NORMANNIA-LEIPZIG ZU MARBURG (WS 2016/17) rund Am 15. Juli 2022 gaben 200 Trauernde, darunter mehre- re Dutzend Burschenschafter, dem am 06. Juli überraschend verstorbe- nem Ehrenbandträger der Deutschen Burschenschaft Harald Lönnecker (Burschenschaft Normannia-Leipzig zu Marburg, Burschenschaft Normannia zu Leipzig, Kasseler Burschenschaft Germania, Burschenschaft Ghibellinia zu Prag in Saarbrücken (Ehrenband), S! Normannia Danzig (Ehrenband)) das letzte Geleit. Die Beerdigung fand um 14.00 Uhr in Bad Bentheim-Gildehaus statt. Schon am frühen Morgen starteten hierfür zwei Busse, von denen einer von Frankfurt über Marburg und Düsseldorf, der andere von Leipzig aus fuhr, um möglichst vielen Bundes- und Verbandsbrüdern die Teilnahme zu ermöglichen. In Marburg stiegen neben Vertretern der Burschenschaft Normannia-Leipzig zu Marburg auch Vertreter der beiden anderen Marburger Burschenschaft ÖB-Bünde, Rheinfranken Marburg der Marburger Burschenschaft Germania, sowie am Vortag angereiste Vertreter der Münchener Burschenschaft Cimbria zu. und der sich sammelten In Bad Bentheim-Gildehaus ange- kommen, die Burschenschafter erst einmal vor dem Friedhof, um den Familienangehörigen den Vortritt zu lassen. Aufgrund der hohen Menge an Trauernden konnten nicht alle Angereisten dem Trauergottesdienst in der Friedhofskapelle beiwohnen. Deshalb wurde dieser per Lautsprecher in den Außenbereich übertragen. Auch die von zahlreichen Verbindungen ein- getroffenen Trauerkränze konnten nicht sämtlich in der Kapelle untergebracht werden, so daß viele neben dem offe- nen Grab aufgestellt wurden. Neben

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 122 N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Sehr geehrte Frau Lönnecker, werte Trauergemeinde, wir alle, ich spreche im Namen der Deutschen Burschenschaft, sind zutiefst erschrocken und bestürzt über den unerwarteten und frühen Tod unse- res Ehrenbandträgers Prof. Dr. Dr. Harald Lönnecker. Mit ihm verliert die irdische Welt einen engagierten Burschenschafter, einen überaus ver- sierten Wissenschaftler, einen gelieb- ten Ehemann und einen wundervolleren Menschen. Für seine Burschenschaften war Harald Lönnecker der Inbegriff eines treuen und tadellosen Bundesbruders, so wie man sich ihn wünscht, darüber wird mein Verbandsbruder Werner Jäger Ihnen im Anschluß Näheres berichten. Aber der TOTENREDE VON VOLKER-RALF LANGE Instituts für deutsche sowie des Studentengeschichte an der Universität Paderborn. Regelrecht zahllos sind seine fundier- ten studentenhistorischen Artikel und Beiträge in Fachpublikationen. 1992 entdeckte er zudem das Archiv der Deutschen Sängerschaft, das er wissen- schaftlich im Rahmen seiner Habilitation auswertete. Weiterhin wurde er im Jahre 2013 an der Universität Rostock zum Dr.iur. promoviert. An der Universität Paderborn hatte er zeitweise einen Lehrauftrag für Neuere Geschichte. Die Technische Universität Chemnitz ernannte ihn 2015 zum Privatdozenten am Institut für Europäische Geschichte. Im Februar 2021 wurde er zum außerplanmäßigen Professor am Institut für Europäische Studien und Geschichtswissenschaften berufen. Damit erhielt er endlich die längst verdiente Professur, die zuvor mehrfach von linken und Gewerkschafts- kreisen verhindert wurde. Wer ihn persönlich kannte, wußte um sein unersetzbares Wissen und seine Leistungen für die Wissenschaft, ins- besondere die studentenhistorische Geschichtsforschung. So ist sein Tod aber auch ein schmerzlicher Verlust für das konservative akademische Milieu, nicht nur für die Zunft der Studentenhistoriker, denn er war auch Vorstands- und Beiratsmitglied zahlrei- cher Stiftungen, Dokumentations- und Forschungszentren, diverser wissen- Verstorbene wirkte auch als Akademiker und vor allem als Studentenhistoriker sowie als überzeugter Anhänger einer burschenschaftlichen Einheit innerhalb der Deutschen Burschenschaft. Kassel, verschiedenen Burschenschaft 1963 geboren, Alter Herr der Burschenschaften Normannia-Leipzig zu Marburg, Normannia Leipzig und Ehrenmitglied Germania der Ghibellinia zu Prag in Saarbrücken und der Sängerschaft Normannia Danzig zu Braunschweig sowie seit dem ver- gangenen Jahr Ehrenbandträger der Deutschen Burschenschaft, studier- te er Geschichte, Rechtswissenschaft, Evangelische Theologie, Geographie, Volkskunde, Lateinische Philologie, Musikwissenschaft und Germanistik an renommierten Universitäten. Erstmalig wurde er 1989 promoviert. An das Referendariat schlossen sich Tätigkeiten beim Militärgeschichtlichen Forschungsamt der Bundeswehr und bei der Konrad- Adenauer-Stiftung an. Seit 1995 war er im Bundesarchiv tätig, wo er das Archiv und die Bücherei der Deutschen Burschenschaften verantwortete. Besonders hervorzuheben ist seine Mitherausgeberschaft des "GDS-Archivs für Hochschul- und Studentenge- schichte" und der "Darstellungen und Quellen zur Geschichte der deutschen Einheitsbewegung neunzehn- ten und zwanzigsten Jahrhundert" sowie seine Tätigkeit als Kurator der Stiftung deutsche Studentengeschichte im REDNER: VOLKER-RALF LANGE

AUS DEM BURSCHENSCHAFTLICHEN LEBEN | 1 2 4 B U R S C H E N S C H A F T L I C H E B L Ä T T E R

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 126 HARALD LÖNNECKER, BURSCHENSCHAFTER Eine Überschrift, die beliebig erscheinen mag, aber dennoch niemanden so treffend beschreibt wie unseren viel zu früh verstorbenen Bundesbruder. Und als Vollblutburschenschafter war es für ihn Ehrensache, als einer der Gründungsburschen das Band unserer lieben Kasseler Burschenschaft Germania aufzunehmen und den Bund damit maßgeblich zu prägen. Seine vielfältigen burschenschaftli- chen Verpflichtungen und Verdienste sind dem Leser ebenso vertraut wie seine berufliche Expertise - eine erneute Aufzählung wäre nicht nur redundant, sie würde auch den Rahmen an dieser Stelle sprengen. Sein Lebenslauf und seine Lebensleistungen sind einzigar- tig und sprechen für sich. Doch trotz all seiner zeitintensiven Verpflichtungen nahm er sich regelmäßig die Zeit, in Kassel vorbeizuschauen und dies oft auch länger als nur für eine abendliche Stippvisite und gern auch als Spender kulinarischer Delikatessen - in fester und flüssiger Form. Seine Anwesenheit verwandelte einen gewöhnlichen Abend auf den Haus in einen im wahrsten Sinne des Wortes „burschenschaft- lichen Abend“. So manchem jungen Fux wird sich seine erste Begegnung mit Bbr. Lönnecker in sein Gedächtnis gebrannt haben: Auf den ersten Blick mag es seine imposante Erscheinung gewesen sein, die nachhaltigen Eindruck gemacht hat, direkt im Anschluß sein unvergleichlicher Intellekt, der sich in den vielen Gesprächen offenbarte, die er auch gezielt immer wieder mit jun- gen Bundesbrüdern gesucht hat, und in den frühen Morgenstunden – sofern diese noch bewußt erlebt wurden - die Einsicht, daß Trinkfestigkeit keine Frage des Alters ist. Harald Lönnecker hinterläßt in vieler- lei Hinsicht eine nicht zu schließen- de Lücke. Er war ein außerordentlich herzlicher Mensch, immer freundlich zugewandt und ein Vorbild an gelebter Bundesbrüderlichkeit und auch ohne offizielles Amt eine Institution in unse- rem Bund. Seine Integrität war über jeden Zweifel erhaben sowie von allen geachtet und so stand er stets über bundesinternen Interessenkonflikten. Nicht zuletzt aus diesem Grunde war er ein viel gesuchter Ansprechpartner in burschenschaftlichen Belangen wie auch in anderen Lebenslagen. „Was sagt Löh dazu?“, ist eine in den vier Wänden des Germanenhauses häufig geäußerte Frage gewesen. Zukünftig wird diese Frage leider nur noch im Konjunktiv gestellt werden können. Wir werden ihm ein ehrendes Andenken bewahren. Möge er in Frieden ruhen! KASSELER BURSCHENSCHAFT GERMANIA ■ WIR TRAUERN UM PROF. DR. DR. HARALD LÖNNECKER Sehr geehrte Herren Burschenschafter, am 15. Juli dieses Jahres nahmen wir Normannen und zahlreiche andere Burschenschafter Abschied von unserem Alten Herren Prof. Dr. iur. Dr. phil. habil. Harald Lönnecker, welcher eine Woche zuvor plötzlich aus unserer Mitte geris- sen wurde. Ein altes Sprichwort sagt: „Wenn ein alter Mensch verstirbt, ist es so, als würde eine Bücherei verbrennen.“ Zwar war es Harald Lönnecker ver- gönnt, ein hohes Alter zu erreichen, doch das Ableben des bedeutendsten Studentenhistorikers dieser Zeit, eines Mannes, welcher zwei Promotionen und sieben Studienabschlüsse in seiner Vita vorweisen konnte, ist wohl mit keiner Bücherei dieser Welt aufzurechnen. Mit dem Tod Lönneckers verlieren wir jedoch nicht nur einen herausragen- den Wissenschaftler. Wir verlieren einen Vorzeigeburschenschafter, einen fürsorglichen Alten Herren, der stets ein offenes Ohr für jeden hatte und jedem auf Augenhöhe begegnete, wir verlieren einen Freund. Den wohl schwersten Verlust erlitt jedoch unsere Bundesschwester, Doris Lönnecker. Sie verlor ihren liebenden Ehemann, ihren Seelenverwandten und Weggefährten seit Studientagen. Wo andere durch Worte und Taten innerhalb des Korporationswesens Gräben aushoben und Mauern errich- teten, war es Harald Lönnecker stets daran gelegen, Brücken zu bauen. Diese Brücken baute er neben seines Wissens um unsere Historie vor allem durch seine genügsame Persönlichkeit, seinen Witz und Charme. Sinnbildlich hier- für ist, daß er das Ehrenband zweier Dachverbände verliehen bekam, welche unterschiedlicher kaum sein könnten. Ebenso hörte man nie ein schlechtes Wort aus Lönneckers Munde über andere Dachverbände oder gar einzelne Bünde, was ihn zu einer überall respek- tierten und gemochten Person innerhalb des Korporationswesen machte. Es war ihm stets daran gelegen, den Dialog zwischen Dachverbänden und dachver- bandsfreien Bünden zu fördern und auf- recht zu erhalten. Diese Einstellung und dieses Vorgehen sollten wir uns alle aneignen, statt in hausgemachten Grabenkämpfen und stetigen Distanzierungen zu versinken, die uns den Blick für das Wesentliche verlieren lassen, denn am Ende des Tages eint dies jeden Korporierten mehr, als daß es uns trennt! Als Burschenschafter aus Überzeugung, der hieraus nie einen Hehl machte, wur- den Harald Lönnecker bei mehr als einer Gelegenheit Steine in den beruflichen Weg gelegt, sodaß die höchst verdien- te und längst überfällige Erteilung der Professur an der TU Chemnitz im Februar des Jahres 2021 in den Augen vieler Kollegen viel zu spät erfolgte. Doch auch hieraus läßt sich der Vorbildcharakter Lönneckers ableiten: Statt der schnellen Karriere hinterherzueilen und sich hierfür von seinen tiefsten Überzeugungen zu distanzieren, oder gar dem burschen- schaftlichen Leben in Gänze den Rücken zu kehren, erreichte er durch Fleiß, der N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 128 NACHRUF AUF HARALD LÖNNECKER BURSCHENSCHAFT RHEINFRANKEN MARBURG (WS 2011/12), BURSCHENSCHAFT NORMANNIA-LEIPZIG ZU MARBURG (WS 2016/17) VON BENJAMIN HAASIS Wahlspruch Normannias, veröffentlicht wurde. Zum 150. Stiftungsfest brei- tete er in einem anhand ausgewählter Anekdoten reich bebilderten, ebenso informativen wie humorvollen Vortrag die Geschichte Normannias vor den anwesenden Bundesbrüdern aus. Doch auch außerhalb spezieller Anlässe war er schlechthin der kompetente, immer hilfsbereite Ansprechpartner, wenn es um Bundesgeschichte, -comment oder Ähnliches ging. Oft sprach er davon, die relativ knappe Darstellung in „Wahrheit, Muth und Kraft“ durch ein umfassenderes Werk zu ergänzen. Hierfür arbeitete er als wissen- schaftliche Vorarbeit kontinuierlich an einer Sammlung mit den biographischen Daten sämtlicher Bundesbrüder. Leider vereitelte sein Tod deren Fertigstellung. Nicht nur als Wissenschaftler legte Lönnecker großen Wert auf Sorgfalt und Genauigkeit. Dies machte ihn nicht nur berühmt-berüchtigt auf Bundesconventen, bei denen er aller- dings Praktiker genug war, um sich trotzdem häufig erweichen zu lassen, sondern auch zum Schrecken pro- krastinierender Aktivensprecher und -fechtwarte in Marburg und Leipzig, wenn er als Verantwortlicher der Normannenmitteilungen Berichte einfor- derte. Gepaart mit seiner Verläßlichkeit machte ihn dies zu einem Fels in der Brandung des sonst gerne mal chaoti- schen Bundeslebens. Diese zeigte sich auch wiederholt an Burschentagen, bei denen er sich trotz seines Amtes als Leiter von Archiv und Bücherei der Deutschen Burschenschaft und anfänglichem Zieren bereit fand, Anmeldung und Vertretung für die Altherrenschaft übernehmen, wenn die offiziellen Vertreter verspä- tet oder verhindert waren. Nach den Verhandlungen fand man ihn zuverlässig auf dem Berghotel, wo er seine Aktiven unter die Fittiche nahm und ihnen beim gemütlichen Biertrinken burschen- zu schaftliche Geschichte näher brachte oder ihnen die um ihn versammelten Granden der Deutschen Burschenschaft vorstellte. Häufig tauchte Lönnecker unangekün- digt in Marburg auf dem Haus auf, wenn er zwischen seinen Arbeitsstellen in Koblenz und Chemnitz wechselte oder ein wissenschaftlicher oder burschen- schaftlicher Anlaß ihn in der Nähe vorbei führte. Wenn er damit auch häufig die Abendplanung der Aktivitas über den Haufen warf, wurde diese durch die mit ihm geführten tiefgreifende Gespräche mehr als entschädigt. Der leider viel zu oft aufgeschobene, in den letzten Jahren geplante Gegenbesuch der Aktivitas in seiner norddeutschen Heimat mußte lei- der zuletzt aufgrund der Coronaepidemie ausfallen. Als Gesprächspartner war er hierbei nie hochnäsig oder herablassend, wie man es von einem Historiker seines Formats vielleicht erwartet hätte, vielmehr merkte man ihm die Freude an, wenn er durch die Unterhaltung jüngere Bundesbrüder für Themen begeistern und sie so geistig fordern konnte. Aus gesundheitlichen Gründen mußte Lönnecker jahrelang auf den Genuß von Alkohol, der sich nicht mit sei- nen Herzmitteln vertrug, fast völlig ver- zichten. Natürlich machte er auch hier menschliche Ausnahmen; zuletzt bei- spielsweise anläßlich seiner Berufung zum Professor, sowie der Verleihung des Ehrenbandes der Deutschen Burschenschaft an ihn. Trotzdem war er begeisterter Teilnehmer an zahlreichen Kneipen, die er mit Wissen und Humor bereicherte. Der plötzliche Tod Bundesbruder Lönneckers hinterläßt eine Lücke nicht nur für Normannia, sondern für die ganze burschenschaftliche Bewegung. Fiducit! ■ N E B E L N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B M E D S U A Die Burschenschaft Normannia-Leipzig zu Marburg trauert um ihren am 06. Juli 2022 überraschend verstorbenen Alten Herren Harald Lönnecker. Seinen Weg zu unserem Bund fand Bundesbruder Lönnecker, von Bundes- brüdern gerne auch Löh genannt, 1984 während seines Studiums in Marburg. Normannia hatte sich zu dieser Zeit aus einer langjährigen Vertagung mit einem relativ frischen Aktivenbetrieb zurück- gekämpft, in dem Lönnecker schnell einen wichtigen Bestandteil bildete. Später führte ihn sein umfangreiches Studium, das neben Geschichte noch diverse andere Bereiche umfaßte, nach Gießen, Heidelberg, Freiburg im Breisgau und Frankfurt am Main. Trotz dieser räumlichen Ferne blieb Lönnecker nicht nur Normannia treu, sondern brachte sein unermüdliches burschenschaftli- ches Engagement darüber hinaus in die Kasseler Burschenschaft Germania sowie die 1992 restituierte Normannia zu Leipzig ein. Lönnecker stellte als Bundeshistoriker und -archivar das lebende Gedächtnis unseres Bundes dar. Anläßlich des 125. Stiftungsfestes schrieb er zusammen mit einem weiteren Alten Herrn eine Geschichte Normannias, die unter dem Titel „Wahrheit, Muth und Kraft“, dem Für Niedersachsen und unsere Heimat Deutschland! Bitte unterstützen Sie uns jetzt mit einer Spende.Spendenkonto:Ihr BundesschatzmeisterCarsten HütterWir stehen an Deiner Seite.

VOLK, STAATSVOLK, VIELVÖLKERSTAAT EINE TERMINOLOGISCHE UNTERSUCHUNG BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 130 | 130 S E G I T S N O S Die Bundeszentrale für politische Bildung sieht als Nationalstaat die seit der Französischen Revolution als solche bezeichnete „idealistische Vorstellung einer (weitgehenden) Übereinstimmung von ethnischer Gemeinschaft (Nation, Volk) und territorial-rechtlicher Herrschaft (Staat).“1 VON MATTIS MEYER (BURSCHENSCHAFT GERMANIA HALLE ZU MAINZ, HAMBURGER BURSCHENSCHAFT GERMANIA) Als Nation bezeichnet sie im Rahmen einer „konservativen Interpretation“, als eine von zwei Interpretationen und Bedeutungen, „die Zugehörigkeit zu einer ethnischen Gemeinschaft (auch: Volk), die als Großgruppe von Menschen über bestimmte homo- gene Merkmale (z. B. gemeinsame Sprache, Kultur, Geschichte) ver- fügt und (zumeist) innerhalb eines bestimmten Territoriums zusammen- lebt (Abstammungsgemeinschaft).“ wohingegen die „offene Interpretation“ „Veränderungs- und Entwicklungs- möglichkeiten [betont], die sich dar- aus ergeben, daß in einem Staat (Groß-)Gruppen zusammenleben, die sowohl über gemeinsame als auch über unterschiedliche Merkmale ver-

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 132 Das OVG Schleswig trennt demnach zwi- schen „Volkszugehörigkeit“ und „Nation (Art. 116 GG)“, wenn es „Personen deut- scher Volkszugehörigkeit“ als „Glieder der deutschen Nation i.S.d. Art. 116 GG“ bezeichnet. Der Begriff „Volkszugehörigkeit“ wird vom OVG Schleswig hier wohl i.S.v. Volk/Nation, der Begriff „Nation“ i.S.v. Staat/Staatsvolk verwendet, da die Folgerung unter Bezugnahme auf Art. 116 GG ansonsten keinen Sinn ergäbe, da „Personen deutscher Volkszugehörigkeit“ ansonsten nicht nur „Glieder der deutschen Nation (Art. 116 GG)“ wären, sondern diese vollständig abbilden würden. Das OVG geht damit wohl davon aus, daß diejenigen Personen „deutscher Volkszugehörigkeit“, welche zugleich „Deutsche“ i.S.d. Art. 116 GG sind, damit Glieder des Staatsvolkes gem. Art. 116 GG, dies neben anderen „Deutschen“ i.S.d. Art 116 GG nicht deutscher Volkszugehörigkeit sind und meint damit wohl die „(weitgehen- de) Übereinstimmung von ethnischer Gemeinschaft (Nation, Volk) und territo- rial-rechtlicher Herrschaft (Staat)“, s.o. So sah es wohl auch der parlamentari- sche Rat als erforderlich an, in Art. 116 GG zwischen Deutschen, welche die deutsche Staatsangehörigkeit besitzen (Art. 116 Abs. 1 1. Alt. GG) und solchen deutscher Volkszugehörigkeit (Art. 116 Abs. 1 2. Alt. GG), zu unterscheiden. § 1 Bundesvertriebenengesetz regelt einfachgesetzlich: „Vertriebener ist, wer als deutscher Staatsangehöriger oder deutscher Volkszugehöriger seinen Wohnsitz in den ehemals unter fremder Verwaltung stehenden deutschen Ostgebieten oder in den Gebieten außerhalb der Grenzen des Deutschen Reiches nach dem Gebietsstande vom 31. Dezember 1937 hatte und diesen im Zusammenhang mit den Ereignissen des zweiten Weltkrieges infolge Vertreibung, insbesondere durch Ausweisung oder Flucht, verloren hat.“ In § 6 Abs. 1 Bundesvertriebenengesetz ist der Begriff des deutschen Volkszugehörigen nochmals einfach- gesetzlich umschrieben: „Deutscher Volkszugehöriger im Sinne dieses Gesetzes ist, wer sich in seiner Heimat zum deutschen Volkstum bekannt hat, sofern dieses Bekenntnis durch bestimmte Merkmale wie Abstammung, Sprache, Erziehung, Kultur bestätigt wird.“ Nach dem Bericht des Ausschußes für Heimatvertriebene über den Gesetzentwurf des Bundesvertriebenen- gesetztes sollte hierdurch aber auch Art. 116 Abs. 1 GG eine gesetzliche Interpretation erhalten.13 Daher wird wohl von der Existenz eines deutschen Volkes/Volkstums ausgegangen, welches nicht an die territorial-rechtliche Herrschaft, die Staatsangehörigkeit, anknüpft, für des- sen Angehörige aber den Rechtskreis des Deutschen i.S.d. GG über die Staatsangehörigen hinaus erweitert, sodaß der Begriff des Deutschen i.S.d. GG ein schlicht rechtlicher14 und der des deutschen Volkszugehörigen ein tat- sächlicher ist. Erst über Art. 116 2. Alt. GG kommt dem Tatsächlichen, der deut- schen Volkszugehörigkeit („deutschblü- tigen Personen [...]. Eine Kombination von Blut und Boden (jus sanguines, jus soli)“)15 , eine Rechtswirkung zu, die den Rechtskreis der Deutschen i.S.d. GG erweitert. S E G I T S N O S

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 134 HERBST AM HORIZONT VON BJÖRN CLEMENS, (MARBURGER BURSCHENSCHAFT RHEINFRANKEN/ ALTE HALLESCHE BURSCHENSCHAFT RHENANIA-SALINGIA ZU DÜSSELDORF) S E G I T S N O S Die Blätter gilben früher dieses Jahr Dunkler schweift der Raben schwarze Schwärze Die Dachsirenen kreischen immerzu Gefahr Vor dem Abendfall verlischt die letzte Kerze Piraten setzten Fackeln ans geraubte Schiff Lumpen lassen sich mit Wein verwöhnen Und schlagen ihre Knechte mit geübtem Griff Welche lange schon entwöhnten sich das Stöhnen Vor dem Fenster wölbt sich aschegrau der Sturm In die Dächer schlagen ein die Regenkeile Zur Erdentiefe kriecht der noch verschonte Wurm Alte Bäume beugen sich in angstgetriebner Eile Schon jagt mit Hippe er und bleichem Horn Brandentfachend durch die leeren Straßen Es wächst kein Gras mehr und kein gelbes Korn Dort wo Spießgesellen mit Halunken fraßen.

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 136 ten die Fratellid'Italia auf konsequente Opposition. Mit einigem Erfolg. Und so verwundert es wenig, daß die „Brüder Italiens“ – eine Anspielung auf die erste Zeile der italienischen Nationalhymne – in bundesdeutschen Medien längst zum „rechtsextremen“ Schreckgespenst stilisiert werden. Zwar könnte mit FdI-Parteichefin Giorgia Meloni, im Kabinett Berlusconi IV (2008-2011) bereits Ministerin für Jugend und Sport, erstmalig eine Frau das Amt des Ministerpräsidenten bekleiden. Freude darüber kommt indes weder bei der etablierten Medienlandschaft in Italien noch im deutschsprachigen Raum auf. Vielmehr wird dort die langjähri- ge politische Aktivität Melonis inner- halb der italienischen Rechten proble- matisiert. Alarmistische Warnhinweise auf Faschismus, Neofaschismus und Postfaschismus inklusive. in der Dabei wäre es jüngeren Vergangenheit Italiens keineswegs das erste Mal, daß eine ausdrücklich rechte Koalition die Regierungsgeschicke im Bel Paese übernähme. Bereits in immer- hin vier Kabinetten (1994/95, 2001- 2005, 2005/2006, 2008-2011) des ehemaligen Ministerpräsidenten Silvio Berlusconi regierten dezidiert rech- te Parteien auf Bundesebene mit und stellten diverse Minister, darunter mit dem auch in Deutschland nicht gänzlich unbekannten Gianfranco Fini gar den stellevertretenen Ministerpräsidenten und Außenminister. Matteo Salvinis Lega Nord regierte zuletzt im Bunde mit der Fünf-Sterne-Bewegung (Kabinett Conte I) sowie in der großen Koalition im Kabinett Draghi. S E G I T S N O S ist jedoch nunmehr Neu die Kräfteverteilung innerhalb der Mitte- Rechts-Formation. War es in vorherigen Fällen die eher christdemokratisch aus- gerichteten Wahlformationen um Silvio Berlusconi, die als deutlich stärkster Partner die Koalitionen anführten, so ist dessen Partei Forza Italia nunmehr lediglich die kleinste Kraft innerhalb des Centrodestra. Im längst heißen Wahlkampf zeigen sich Matteo Salvini und Giorgia Meloni sie- gesgewiß und in trauter Eintracht. „Uniti si vince“ – vereint gewinnen wir - so das Motto der beiden Parteiführer, während sie freundschaftlich umarmt vor azur- blauem Himmel und Meer auf Instagram posieren. Dabei könnten zahlreiche weltanschauliche Grundsätze sowie die historischen Entstehungen beider Parteien unterschiedlicher nicht sein. Beide bilden sozusagen die Gegenpole dessen, was man als „die zwei Völker der italienischen Rechten“ bezeichnen könnte. Einerseits die norditalienischen Sezessionisten der Lega Nord – die „Padanier“. Inspiriert weniger bis kaum durch italienisch-nationale Ideen als durch regionalpopulistische Ansätze, mit dem Hauptziel eines von neoliberalen bis libertären Wirtschaftsvorstellungen motivierten Föderalismus, aus dem zuvörderst auch die EU-skeptische Haltung der Lega Nord gespeist wird. dazu Impero, der stellendie Den Gegenpart Anhänger des italieni- schen Reichsidee respektive in der Gegenwart eher eines starken italieni- schen Zentral- und Einheitsstaates, der nunmehr gleichwohl in den Statuten der modernen Repubblica Italiana ver- wirklicht werden soll. Im Gegensatz zu den libertären wirtschaftspolitischen Entsolidarisierungstendenzen dominie- ren hier sozialstaatlich orientierte und etatistisch bis gar sozial-korporatisti- sche Ansätze im Sinne staatlicher und aus nationalen Interessen motivier- ten Interventionen des Staates in das Wirtschaftsleben. Das partei- und wahl- politische Hauptarchipel dieser dennoch insbesondere organisatorisch heteroge- nen Strömung innerhalb der italieni- schen Rechten verkörpern nunmehr die Brüder Italiens. Während die Lega Nord ironischer- weise, da erst 1989 gegründet, nach den Turbulenzen des italienischen Parteiensystems die nunmehr älteste noch bestehende Großpartei des Landes ist, blicken die Brüder Italiens auf eine ungleich wechselhaftere Geschichte zurück. Verfolgt man die historische Entwicklung der Partei konsequent zurück, so läßt sich das geistige und organisatorische Fundament eindeutig in eine ideenge- schichtliche und auch organisatorische Tradition beziehungsweise Erblinie setzen, die ihren Ursprung tatsäch- lich im historischen Faschismus hat. Sowohl im Faschismus der Bewegung (also vor der Machtübernahme Benito Mußolinis im Jahre 1922) als auch im Faschismus des Regimes des schwar- (1922-1943 zen Doppeljahrzehnts beziehungsweise 1945). Insbesondere jedoch in dessen letzter Ausprägung, der italienischen Sozialrepublik - im Italienischen abgekürzt RSI (Repubblica Sociale Italiana) - an deren sozialrevo- lutionärem Anspruch die tatsächlichen Neofaschisten in der Nachkriegszeit anzuknüpfen versuchten. Bereits 1946, genauer gesagt am 26. Dezember 1946 und damit auf den Tag genau 20 Monate nach der Verhaftung Benito Mußolinis am 26. April 1945, gründete sich das Movimento Sociale Italiano (MSI). Es sollte für knapp ein halbes Jahrhundert der dominante poli- tische Faktor der italienischen Rechten werden und bis in die 1990er Jahre die einzige rechte Partei von landesweiter Relevanz bleiben, die sich in der politi- schen Landschaft auf nationaler Ebene halten konnte. völlig isoliert, Zunächst politisch im Laufe der durchlief die Partei Jahrzehnte zahlreiche Spaltungen sowie organisatorische und strategische Transformationen, in deren Zuge sich abwechselnd die verschiedenen Lager durchzusetzen vermochten. Bis in die 1990er Jahre sollte ein Wahlergebnis von 8,7% bei den Parlamentswahlen 1972 der größte Erfolg bleiben. Innerhalb des Parteiensystems blieb die Partei strikt aus dem sogenannten „Verfassungsbogen“ ausgegrenzt. Erst zu Beginn der 1990er Jahre gelang der Partei eine gewisse Ent- stigmatisierung. Dies lag durchaus an einem neuerlichen strategischen Wandel unter dem seinerzeitigen Parteichef Gianfranco Fini, Vertreter des gemäßig- teren Lagers. Entscheidend war jedoch nicht zuletzt der völlige Zusammenbruch des damaligen Parteiensystems im Zuge der in ihrem Ausmaß geradezu absur- den Korruptionsskandale, in deren Zuge gegen über 5.000 Personen ermittelt wurde. Infolge dieser Skandale wur- den nahezu alle etablierten Parteien, insbesondere die Regierungsparteien Democrazia Cristiana sowie die Sozialisten, atomisiert. Zwar befand sich das seinerzeit (tatsächlich) noch neo- faschistisch orientierte MSI in einem steten Niedergang. Indes hatte die völ- lige Isolation und der Ausschluß der Partei von sämtlichen Staatsämtern und sonstigen Versorgungströgen der

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 138 S E G I T S N O S Winnetou auf einer Briefmarke (1987) der Deutschen Bundespost. Die Abbildung entspricht der aktuellen Darstellung auf dem Buch Winnetou I (Karl May’s Gesammelte Werke, Band 7), wikipedia Gegenteil, mein Urgroßvater, Dr. Robert Strauß, galt als durchaus respektab- le Persönlichkeit, die im Königreich Sachsen als Mitglied des Direktoriums der Chemischen Fabriken von Heyden in Radebeul, Nünchritz und Riesa sowie als Pionier der Wasserstoff-Luftfahrt einen guten Ruf genoß. Dürfen in Ehren stehende Bürger im Kaiserreich mit Gefängnisinsassen Karten spielen? Doch es hieß, Uropa sei mit Karl May befreun- det gewesen, habe diesen im Gefängnis besucht und ihm mit dem Kartenspiel ein wenig die Zeit vertrieben. Bilder gibt es leider keine. Mutter mit auf den Weg bekam. Diesen Erzählungen nach hatte – auf den Punkt gebracht – mein Urgroßvater, „Uropa Strauß“, mit Karl May und einer weite- ren Person im Gefängnis Skat gespielt, während sein Sohn Alfons Strauß bei Burschenschaft Cheruscia Dresden sich munter für die blutige Mensur einpaukte. Mich beeindruckte die Geschichte die- ses Familienzweigs immer wieder. Doch bleiben wir beim Urgroßvater: Als Kind stellt man sich angesichts solcher Schilderungen sofort vor, daß der eigene Uropa selbst ein Verbrecher war und im Knast schmoren mußte. Die Vorstellung hatte etwas Verwegenes, und selbstverständlich teilte ich diese Familiensaga mit stolzer Brust mit meinen Spielkameraden, während wir uns auf den Grünanlagen in unserer Siedlung regelmäßig Flitzebogen bastel- ten und Pfeile schnitzten, mit denen wir selbstverständlich beim Spielen auch aufeinander schossen. Die 1970er-Jah- re waren so. Über einen Gefängnisaufenthalt mei- nes Ahnherrn ist nichts bekannt. Im war der Vater meines Urgroßvaters, der gleichfalls aus Sachsen kommt. Bis heute stelle ich mir das anrüchige Kartenspiel im Arrest vor. Eine Pritsche, zwei Schemel, etwas Stroh auf dem Boden, ein dritter Schemel dient als Spieltisch. Drei junge Herren klopfen Karten bei spärlichem Licht, am Ende verabschieden sich zwei der Herren von dem jungen Karl May. Oder war es doch später, als Karl May ein Großteil seines Werks bereits ver- öffentlicht hatte, die Bücher in unge- zählte Sprachen übersetzt und in großen Auflagen publiziert waren, er berühmt war und sich mit einem eigens für ihn angefertigten Bärentöter und in Shatterhand-Montur ablichten ließ? Ich selbst halte diese Variante heute für wahrscheinlicher, denn der Lebensmittelpunkt dieses Teils meiner Familie lag im Raum Dresden, nicht in Chemnitz. Ein Zusammentreffen der Persönlichkeiten erscheint hier wahr- scheinlicher. May, der Ex-Sträfling, galt in weiten Teilen der Bevölkerung als nicht gesellschaftsfähig. Die Vorstellung, daß die eigene Familie das liberaler gesehen und den Umgang mit May gepflegt hat, gefällt mir. Meine Mutter und auch meine Großmutter leben nicht mehr, können Nachfragen nicht mehr beantworten. Auch noch lebende Onkel und Tanten können keine weiterführende Aufklärung geben. Was bleibt, das sind eine Reihe von Bildern aus Dresden und Radebeul, die die beiden Urgroßväter zeigen, jene wagemutigen Ballonflieger, die den berühmten Karl May, den Vater des lite- rarischen Apachenhäuptlings Winnetou kannten und eine Familiensaga, die mir unter Spielkameraden selbst die Aura des Verwegenen einbrachte. Solch eine Familiensaga bleibt haften, sie ist nicht alltäglich. Vor allem aber fesselt sie mich, da sie wahr sein könnte. Ein bißchen wenigstens, denn da Karl May seinen letzten Arrest in Hohenstein- Ernstthal westlich von Chemnitz wegen Amtsanmaßung für drei Wochen bereits im September 1879 absaß, konnte mein Uropa, der in dieser Zeit noch nicht einmal die Schulbank drückte, kaum der Skatbruder Mays sein. Entweder haben die beiden erst später in Dresden oder Radebeul Karten gespielt oder es ich Selbstverständlich war im Kölner Karneval kein unterdrückter Indianerhäuptling, sondern ein stolzer und ein klein wenig auch gefürchte- ter. Die Standeszugehörigkeit wechselte häufiger, da man sich als Pimpf damit nicht hinreichend auskannte. Kulturelle Aneignung? Nicht, wenn man sich mit Karl May fast verwandt gefühlt hat. Wir waren Verwegene, gerade so wie die nordamerikanischen Autochthonen im Verteidigungskampf gegen den weißen Mann. ■

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 140 NACH 20 JAHREN NEUE AUSGABE DER ERSCHIENEN N O I S N E Z E R Vor zwanzig Jahren wurde die 1979 ins Leben gerufene Zeitschrift „wir selbst“, der „Zeitschrift für nationa- le Identität“, eingestellt. Zeit ihrer Existenz erfreute sich das nonkon- forme Magazin auch in korporier- ten Kreisen Beliebtheit, sei es als Autoren, sei es als Leser. Die durch seine Einstellung entstande- ne Lücke – der Nachfolger „Volkslust“ bestand nur kurz und konnte als Substitut nicht zufriedenstellen – im konservativen Zeitschriftenspektrum konnte nie ganz gefüllt werden, denn „wir selbst“ zeichnete sich stets durch einige Besonderheiten aus: Die grund- sätzlich nationalrevolutionäre Kritik an Imperialismus und Kapitalismus, der (zumindest in Teilen erfolgreiche) Versuch, eine Diskursplattform für „links“ und „rechts“ zu bilden sowie die frühe Hinwendung zur Ökologie. Diese Verortung eines zum Teil „linken“ Nationalismus ergibt sich schon im von dem irischen Sinn Fein übernommenen Namen der Zeitschrift, wobei man non- konform in jeder Richtung blieb. In ihren Positionierungen brach die Zeitschrift oft mit den Konventionen der deutschen Rechten und bleibt sich dieser Linie auch heute noch treu, wenn man etwa in auf der Netzseite der Zeitschrift die von „rechts“ eher seltene Forderung nach Unabhängigkeit für Basken und Korsen findet oder den „linken“ Liedermacher Hannes Wader würdigt. Bereits seit 2020 hat einen neuen Internetauftritt, auf dem auch regelmäßig neue Beiträge veröffentlicht werden, die nun erfolgte Herausgabe einer neuen Ausgabe dürfte dennoch für viele überraschend gekommen sein. Mit 140 Seiten (was auch den für eine Zeitschrift hohen Preis von 15€ erklärt) legt man gleich eine für eine Zeitschrift außerordentlich dicke Ausgabe vor, in der man mit dem aktuellen Thema „Russlands Krieg in der Ukraine“ auch ein mindestens genauso dickes Brett anbohrt. Die verschiedenen Beiträge fal- len dabei ausgewogen aus und widmen sich unter anderem der Rückkehr der Nationalstaaten, der Ethnogenese des russischen Volkes und der Frage, ob Putin ein Kriegsverbrecher sei. Weitere der teils sehr ausführlichen Beiträge widmen sich unter anderem dem „rech- ten“ Antikapitalismus und verschie- denen Klassikern des konservativen Blätterwalds. Der Neustart ist damit inhaltlich durch- aus gelungen, nur optisch merkt man das Alter des Magazins teilweise an. Eine grafische Aktualisierung und ein modernes Layout würden der Zeitschrift gut zu Gesicht stehen, abseits dessen kann man die erste neue Ausgabe als gelungenen Neustart betrachten. ■

BURSCHENSCHAFTLICHE BLÄTTER | 142 UNSERE TOTEN DIPL.-KAUFMANN ROLF FISCHER (Germania Köln SS 1952), Leiter des Finanz- und Rechnungswesens i. R., verstorben zu Konstanz am 18. Juni 2022 KARL-HEINZ KAMM (Thessalia zu Prag in Bayreuth 1965, Germania Graz, Moldavia Wien) verstorben am 29. August 2022 zu Wien DR.-ING. THOMAS GALEMANN (Markoman- nia Aachen Greifswald WS 1976/77) verstorben am 21. Juli 2022 am Comer See, Italien DR.-MED. KLAUS-PETER PUPPE (Saravia Berlin 1964) verstorben am 30. Mai 2022 zu Greifswald DIPL.-KFM. ULRICH FELGENTREFF (Thuringia Braunschweig 1949) verstorben am 12. Juli 2022 zu Krumbach PROF. DR. DR. HARALD LÖNNECKER (Norman- nia-Leipzig zu Marburg, Normannia Leipzig, Germania Kassel, Ghibellinia zu Prag in Saarbrücken EM, S! Normannia- Danzig Braunschweig EM) verstorben am 06. Juli 2022 zu Spetzerfehn R E T T Ä L B N E H C I L T F A H C S N E H C S R U B R E D G N U L L E T S E B hiermit bestelle ich die Burschenschaftlichen Blätter auf unbestimmte Zeit zum Preis von Euro 21.– zzgl. MwSt. p.a. in der Bundesrepublik Deutschland, respektive von Euro 26.– zzgl. MwSt. p.a. außerhalb der Bundesrepublik Deutschland (Maßgeb- lich ist die Lieferadresse). NÄCHSTE AUSGABE ALS GESCHENKABO LIEFERADRESSE SEPA–Lastschriftmandat: Ich ermächtige die Deutsche Burschen- schaft wiederkehrende Zahlungen von meinem Konto mittels Lastschrift einzuziehen. Zugleich weise ich mein Kreditinstitut an, die von der Deutschen Burschenschaft auf mein Konto gezogenen Lastschriften einzulösen. Hinweis: Ich kann innerhalb von acht Wochen, beginnend mit dem Belastungsdatum, die Erstattung des belasteten Betrags verlangen. Es gelten dabei die mit meinem Kre- ditinstitut vereinbarten Bedingungen. Zahlungsempfänger: Deut- sche Burschenschaft, der Schatzmeister, Drachenfelsstraße 35, 53757 Sankt Augustin Gläubiger–ID: DE32ZZZ00001476606 | Mandatsreferenz wird separat mitgeteilt. Sie können das Abonnement jederzeit ohne eine Einhaltung einer Frist gegenüber der Deutschen Burschenschaft kündigen. Entsprechendes ankreuzen. Bitte deutlich schreiben, ausschneiden und als Brief frankiert einsenden an: Der Schatzmeister Volker–Ralf Lange, Sekretariat der Deutschen Burschenschaft Löberstraße 14 D-99817 Eisenach, per Fax: 0049–(0) 3691-2453023 oder E–Post: schatzmeister@burschenschaft.de

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